<blockquote>"…Chính trị là làm việc cùng nhau để thay đổi
xã hội và làm cho xã hội ngày càng tốt đẹp hơn. Chính trị
không có gì là xấu mà ngược lại nó là sự cống hiến và hy
sinh cao đẹp. Sỡ dĩ chính trị xấu là do những người tốt
lẩn tránh nó và nhường lại nó cho những kẻ
xấu…"</blockquote>
<center><img src="http://ethongluan.org/images/stories/images/khongtu2.jpg"
/></center>
Sau sự kiện Trung Quốc đem đặt giàn khoan HD-981 vào sâu trong
lãnh hải Việt Nam, quan hệ giữa Việt Nam và Trung Quốc đã
bước sang một giai đoạn mới. Dư luận và trí thức Việt Nam
đang có cuộc vận động kêu gọi "thoát Trung". Thoát Trung
ở đây có thể hiểu là thoát khỏi quĩ đạo tiêu cực của
Trung Quốc, cụ thể hơn nữa, đây là lời kêu gọi, là mong
muốn chính quyền Việt Nam thoát ra khỏi ý thức hệ cộng sản
anh em đồng chí với Trung Quốc, thoát khỏi vòng kim cô có tên
gọi là "đại cục" với 4 tốt và 16 chữ vàng, thoát khỏi
sự ảnh hưởng toàn diện của Trung Quốc lên mọi mặt đời
sống từ kinh tế, chính trị, văn hóa đến chủ quyền lãnh
thổ…
Có lẽ người Việt Nam đã ý thức được những hiểm họa
đến từ chính quyền Trung Quốc. Tuy nhiên ở đây chúng ta cần
phân biệt giữa chính quyền Trung Quốc và người Trung Quốc
(người Hoa), vì ba lý do:
1. Người Hoa khác với chính quyền Bắc Kinh cũng như chúng ta
(người Việt Nam) khác với chính quyền Việt Nam hiện nay.
2. Bài Hoa là một hành động kỳ thị chủng tộc. Đây là
thái độ phản đạo đức, trái với những giá trị tốt đẹp
mà chúng ta đang mong muốn xây dựng.
3. Ngoài ra, còn có một lý do thực tiễn khác. Trong cuộc tranh
đấu chống lại tham vọng của chính quyền Bắc Kinh chúng ta
rất cần sự giúp đỡ của chính những người Trung Hoa. Có
nhiều người Hoa có lương tâm sẽ giúp chúng ta giành lại chủ
quyền và lãnh thổ.
Như vậy, thoát Trung không có nghĩa là bài Hoa. Ngoài ba lý do
đã nêu ra, có một lý do rất quan trọng khác: Sau một ngàn năm
bị Trung Quốc đô hộ và sau nhiều thế kỷ người Hoa sống
tại Việt Nam, thì không ít (nếu không nói là phần đông)
người Việt Nam, ít hay nhiều, đều có "gốc gác" Trung Hoa.
Việt Nam là một trong những dân tộc "giống" người Trung
Hoa nhất. Ngay cả trong huyền sử thì nguồn gốc của chúng ta
cũng bắt đầu từ vị vua Thần Nông bên Trung Quốc. Tất nhiên
huyền sử chỉ có độ chính xác tương đối nhưng nó nói lên
một sự kiện là chúng ta và người Trung Hoa có những gắn bó
mật thiết, và nhiều người Hoa sống lâu trên đất nước
Việt Nam tự xem mình là người Việt hơn là người Trung Hoa.
Vì vậy "bài Hoa" là "bài" một thành phần lớn dân tộc và có
thể đưa đến một cuộc nội chiến. Ngay trước mắt, nó tạo
ra những tình cảm khó chịu giữa những người Việt Nam và
đưa đến thái độ nghi kị, ngờ vực, phân biệt…
Sỡ dĩ chúng tôi nhấn mạnh tầm quan trọng của sự việc này
vì nó liên quan đến "tư tưởng chính trị" của Tập Hợp
Dân Chủ Đa Nguyên. Chúng tôi quan niệm "tinh thần quốc gia"
không nhất thiết dựa trên huyết thống chủng tộc mà dựa
trên tinh thần chia sẻ một tương lai chung: "Quốc gia như là
một tình cảm, một không gian liên đới, một đồng thuận
chung và chia sẻ một tương lai chung". Như vậy một người
Hoa, hay một người Chăm, hay bất cứ thuộc nguồn gốc nào,
nếu cùng góp sức để xây dựng một tương lai Việt Nam chung
thì đều là người Việt Nam. Những người này có giá trị
gấp ngàn lần những người gốc Việt nhưng vì quyền lợi,
sẵn sàng làm tay sai cho chính quyền Bắc Kinh.
Quay trở lại chủ đề "thoát Trung" mà trí thức Việt Nam
đã và đang thảo luận trong thời gian qua chúng ta có thể thấy
là dù sôi nổi nhưng vẫn chưa đi đến tận cùng của nguyên
nhân, ngay cả buổi tọa đàm do một số trí thức tổ chức
vào ngày 5/6/2014 tại 53 Nguyễn Du, Hà Nội. Tiến sĩ Giáp Văn
Dương, diễn giả chính của chương trình cũng chỉ có thể
đặt vấn đề trên lý thuyết là "làm sao?" (để thoát
Trung) còn "làm như thế nào?" thì đó là việc của chính
phủ. Như vậy nếu chính phủ không muốn "thoát Trung" thì
sao? Câu hỏi này đã không có câu trả lời. (xin xem thêm bài <a
href="http://www.ethongluan.org/index.php?option=com_content&view=article&id=8710:thoat-trung-cau-chuy-n-c-a-nh-ng-t-ch-c-chinh-tr-chuyen-nghiep-la-vi-t-dung&catid=66&Itemid=301"
target="_blank">"Thoát Trung" câu chuyện của những tổ chức
chính trị chuyên nghiệp</a>).
Trí thức Việt Nam ngày hôm nay cũng không khác gì mấy so với
vị trí thức tiền bối Nguyễn Trường Tộ thời nhà Nguyễn
trước đây, chỉ biết kiến nghị, đề đạt các yêu cầu
của mình lên nhà nước. Nếu nhà nước không thực thi những
chính sách đề nghị thì cũng đành… chịu. Không chỉ thụ
động và bất lực mà trí thức Việt Nam còn nông nổi và hời
hợt. Bài tham luận "Thoát Trung, nhưng coi chừng một sai lầm
bi đát!" có tác dụng như là một gáo nước lạnh giúp tỉnh
cơn mê cho những người muốn thoát Trung nhưng lại đặt hy
vọng vào một người chỉ muốn "thuộc Trung" là Nguyễn
Tấn Dũng. Ông Dũng làm thủ tướng 6 năm nay và trước đó là
8 năm trên cương vị phó thủ tướng, thử hỏi ông ta đã làm
được gì cho đất nước? Việt Nam ra nông nỗi như ngày hôm
nay là tại ai? Thật sự là ông Nông Đức Mạnh và Nguyễn Phú
Trọng cũng không có quyền hành gì nhiều mà chỉ là bù nhìn
(như nước Việt thời vua Lê - chúa Trịnh).
Cũng vì bất lực nên nhiều trí thức Việt Nam chỉ biết lấy
ước mơ làm hiện thực. Thay vì có thái độ cương quyết thay
đổi xã hội họ chỉ biết chờ đợi và cầu mong sự hồi
tâm chuyển ý của giới lãnh đạo. Thậm chí có người còn
kêu lên rằng, trí thức chúng tôi chỉ là một tầng lớp nhỏ
và không có quyền lực gì nên chúng tôi không thể làm gì
được! Họ đã quên (hoặc không biết) rằng vai trò và trách
nhiệm của tầng lớp trí thức trong một xã hội văn minh đó
là: Hướng Dẫn và Lãnh Đạo quần chúng. Trí thức Việt Nam
dường như không biết và không muốn biết về vai trò và trách
nhiệm của mình dù rằng chúng ta đang sống trong kỷ nguyên
của thông tin. Đây là một vấn đề lớn liên quan đến sự
tồn vong của dân tộc Việt Nam bắt nguồn từ di sản lịch
sử mấy ngàn năm của dân tộc mà chúng ta vẫn chưa thoát ra
được, đó chính là "Văn Hóa Khổng Giáo". Vì vậy, theo
chúng tôi, muốn thoát Trung, trước hết người Việt Nam phải
thoát khỏi văn hóa Khổng Giáo (Khổng Giáo cũng một tên gọi
khác của Nho Giáo).
<strong>Thoát Khổng</strong> (<a
href="http://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ISBN=8987180395"
target="_blank">Confucius must die for the Country to live</a>)
Tác giả quyển "Tổ Quốc Ăn Năn" đã trình bày rất rõ
về sự độc hại của văn hóa Khổng Giáo một cách thẳng
thắn và không khoan nhượng. Trong cuốn sách này ông đã dành
nhiều chương để nói về Khổng Tử và những lý thuyết của
Khổng Giáo. Khổng Tử xuất thân là thầy cúng tế nên ông đã
đề cao lễ nghĩa và ông đã không thoát ra được thời đại
của mình khi xem vua, thiên tử là tối cao và trên hết (điều
này cũng không có gì là lạ vì Khổng Tử đã sống cách đây
hai ngàn năm). Các triều đại phong kiến Trung Hoa và cả Việt
Nam đã thần thánh hóa ông ta là nhằm mục đích giữ vững ngai
vàng của mình. Nực cười hơn là chính quyền Trung Quốc hiện
nay cũng tôn thờ và muốn đề cao những luân lý của Khổng
Tử ra khắp năm châu thông qua các Viện Khổng Tử do nhà nước
tài trợ.
Văn hóa Khổng Giáo làm tha hóa người trí thức, nó không nhìn
nhận sự suy nghĩ và các hành động độc lập của cá nhân
như là một giá trị. Nó tiêu diệt mọi tự do của con người
và của mỗi cá nhân. Không những thế nó coi chữ trung, tức
là trung thành với nhà cầm quyền như là một giá trị cơ
bản. Vua bảo thần chết mà thần không chết là mang tội bất
trung. Văn hóa Khổng Giáo rất coi thường người phụ nữ, đề
cao vai trò người đàn ông quá mức. Nó tôn thờ bạo lực
nhưng bắt người dân phải cúi đầu trước cường quyền. Nó
cũng là sự lệch lạc khi cỗ vũ cho lối sống luồn lách để
tồn tại và quay lưng với bất công thay vì đề cao lối sống
liên đới và có trách nhiệm. Trong lý luận của Khổng Giáo có
những điều khiến giới trí thức ca ngợi như Ngũ thường:
Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín.. Tuy nhiên không chỉ có Khổng Giáo
mà mọi văn hóa khác cũng đề cao những giá trị đó. Đây là
những giá trị căn bản của con người chứ không phải là
một giá trị độc quyền của Khổng Giáo.
Cũng chính văn hóa Khổng Giáo đã mang (và đón nhận) chủ
nghĩa cộng sản vào Việt Nam. Chủ nghĩa cộng sản không hoàn
toàn là một "chủ nghĩa ngoại lai" như nhiều người nghĩ,
mà nó ở ngay trong văn hóa của người Việt Nam, bởi vì chủ
nghĩa cộng sản và ý thức hệ Khổng Giáo mà người Việt tôn
sùng trong hàng ngàn năm không có gì khác biệt về căn bản.
Xét về bản chất thì cộng sản và Khổng Giáo chỉ là một,
nếu nhìn kỹ hơn, cộng sản là chủ nghĩa hay nhất có thể có
nếu chỉ muốn cải tiến Khổng Giáo. Như vậy không có gì
ngạc nhiên khi đảng cộng sản đã được một hậu thuẫn
rộng lớn, vững chắc và bền bĩ trong dân chúng. Chính nhờ
hậu thuẫn này mà dù gặp khó khăn tới đâu hay bị thất bại
nặng nề tới đâu họ vẫn gượng dậy được. Văn hoá và
tâm lý có sức mạnh ghê gớm của chúng và chúng cũng rất khó
thay đổi.
Thay đổi văn hóa là một điều cực kỳ khó khăn: cuộc đời
của Chúa Giê-su đã chứng minh điều này.
Chúa Giê-su đã thay đổi cả thế giới nhưng ông không thay
đổi được đất nước ông. Ông là nhà tư tưởng và cách
mạng đi trước thời đại và dân tộc mình rất xa với những
giá trị tiến bộ: Hòa giải và hòa hợp dân tộc, bao dung, bác
ái, bất bạo động và nhất là phân biệt giữa tôn giáo và
chính trị. Ông nhận ra rằng người Do Thái thất bại và mất
nước là do sự thua kém về tư tưởng và văn hóa. La Mã đã
hơn hẳn Do Thái và mọi nước khác vào thời đó, bởi vì xã
hội của họ tự do hơn, dân chủ hơn, có đối thoại, và
nhất là có phân biệt giữa tôn giáo và chính trị. Chúa Giê-Su
nhìn thấy sự vô vọng nguy hiểm của các chủ trương giải
phóng vũ trang. Ông cũng nhìn ra nguyên nhân chính khiến Do Thái
không vươn lên được đó là: sự kỳ thị giai cấp, sự tôn
thờ bạo lực, đầu óc bất dung và nhất là sự lẫn lộn
giữa tôn giáo và chính trị giam hãm xã hội trong cái khung
cứng nhắc của kinh thánh khiến xã hội không tiến hoá
được…
Như vậy có thể tạm kết luận rằng, nguyên nhân chính khiến
Việt Nam sắp rơi vào cảnh lầm than và mất nước là do chính
văn hóa của chúng ta. Vì vậy việc làm đầu tiên để thoát
Trung đó là phải "thoát Ta". Phải thoát Ta thì mới có thể
"thoát Cộng" rồi sau đó mới có thể "thoát Trung". Đất
nước Việt Nam đang trong "trạng thái không bình thường" vì
vậy muốn chữa được căn bệnh không bình thường đó chúng
ta phải áp dụng những "phương cách không bình thường".
Phương cách đó là mỗi người trong chúng ta phải thay đổi
hoàn toàn nhận thức, cách sống là lối suy nghĩ của mình một
trăm tám mươi độ. Cái gì trước đây mình xem là đúng, là
hợp lý thì bây giờ hãy xem xét có phải thật là như vậy
không hay phải cần thay đổi. Phải đoạn tuyệt với văn hóa
Khổng Giáo, thay thế nó bằng chủ nghĩa tự do cá nhân. Xem tự
do của mỗi đon vị cá nhân, mỗi con người là giá trị cao
nhất. Phải đề cao những giá trị tiến bộ của thời đại
như tự do, dân chủ, nhân quyền, bao dung, liên đới, trách
nhiệm, đối thoại, hòa bình và hợp tác.
Chúng ta cần thay đổi tư duy tự giam hãm bản thân mình, tự
cho mình chỉ là kẻ sĩ, là người phục vụ chế độ thay vào
đó bằng sự xác quyết mình là tầng lớp có trách nhiệm
hướng dẫn quần chúng và lãnh đạo đất nước. Trí thức
Việt Nam cần chủ động tham gia và dấn thân mạnh mẽ hơn vào
các hoạt động chính trị. Chính trị là làm việc cùng nhau
để thay đổi xã hội và làm cho xã hội ngày càng tốt đẹp
hơn.
Chính trị không có gì là xấu mà ngược lại nó là sự cống
hiến và hy sinh cao đẹp. Sỡ dĩ chính trị xấu là do những
người tốt lẩn tránh nó và nhường lại nó cho những kẻ
xấu. Muốn Việt Nam thay đổi và vươn lên thì phải thay đổi
về thể chế chính trị, từ một chế độ toàn trị sang một
chế độ dân chủ.
Và đấu tranh chính trị luôn là đấu tranh giữa các tổ chức
chính trị với nhau chứ không phải giữa các cá nhân. Các
giải pháp chính trị luôn luôn và chỉ có thể xuất phát từ
các tổ chức chính trị, các giải pháp cá nhân dù có hay đến
mấy cũng chỉ là những giải pháp cá nhân và nó cũng chỉ
để tham khảo.
Người viết xin được nhắc lại nếu chúng ta muốn có dân
chủ thì trí thức Việt Nam cần tham gia và ủng hộ cho các tổ
chức chính trị dân chủ đối lập, làm cho các tổ chức này
mạnh lên để làm đối trọng và gây sức ép lên đảng cộng
sản, buộc đảng cộng sản phải thay đổi và chấp nhận
cuộc chơi dân chủ.
Trí thức Việt Nam phải nhập cuộc trước. Khi trí thức có
tổ chức, có cương lĩnh chính trị và sự đồng thuận rõ
ràng thì chỉ khi đó chúng ta mới có thể thuyết phục và
động viên được quần chúng đứng lên ủng hộ một cuộc
chuyển đổi hòa bình và thiết lập một chế độ dân chủ
mới…
Chúng ta không còn cách nào khác.
<em><strong>Việt Hoàng</strong></em>
***********************************
Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(https://www.danluan.org/tin-tuc/20140617/viet-hoang-thoat-trung-la-thoat-cai-gi-va-thoat-nhu-the-nao),
một số đường liên kết và hình ảnh có thể sai lệch. Mời
độc giả ghé thăm Dân Luận để xem bài viết hoàn chỉnh. Dân
Luận có thể bị chặn tường lửa ở Việt Nam, xin đọc
hướng dẫn cách vượt tường lửa tại đây
(http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).
Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét