<strong>pro&contra:</strong> Hai anh em, ông Huỳnh Nhật Hải sinh năm
1943, ông Huỳnh Nhật Tấn sinh năm 1946, là những người, vào
cuối năm 1988, đã cùng nhau tự ra khỏi Đảng Cộng sản Việt
Nam (ĐCSVN) đồng thời từ bỏ luôn những chức vụ đang đảm
nhiệm kèm theo những tiềm năng rất lớn về quyền lực,
quyền lợi: Phó Chủ tịch Uỷ ban Nhân dân Thành phố Đà Lạt
kiêm Thành ủy viên (đối với ông Huỳnh Nhật Hải) và Phó
Giám đốc Trường Đảng tỉnh Lâm Đồng kiêm Tỉnh ủy viên
dự khuyết (đối với ông Huỳnh Nhật Tấn). Điều gì đã
khiến hai đảng viên cộng sản đầy tiềm năng của một gia
đình có truyền thống cách mạng từ trước năm 1945 lại có
quyết định chia tay cách mạng khi sự nghiệp "cách mạng
giải phóng dân tộc, thống nhất đất nước"đã thành công
hoàn toàn?
___________________
<div class="boxright320"><img
src="http://danluan.org/files/u1/sub02/huynh-nhat-hai-phai-va-huynh-nhat-tan-trai-300x200.jpg"
width="300" height="200"
alt="huynh-nhat-hai-phai-va-huynh-nhat-tan-trai-300x200.jpg" /><div
class="textholder">Huỳnh Nhật Hải (phải) và Huỳnh Nhật Tấn
(trái)</div></div>
<strong>Phạm Hồng Sơn:</strong> <em>Hai ông có thể cho biết con
đường nào đã đưa các ông đến với ĐCSVN?</em>
<strong>Huỳnh Nhật Hải:</strong> Có thể nói hai anh em chúng tôi
đã được "nhuộm đỏ" từ bé. Chúng tôi đã có thiện
cảm, tinh thần ủng hộ, và làm những việc có lợi cho những
tổ chức của cách mạng như Việt Minh hay Mặt trận Dân tộc
Giải Phóng miền Nam Việt Nam (Mặt trận) ngay từ khi còn rất
nhỏ tuổi. Vì ba má tôi là một gia đình tư sản ủng hộ
Việt Minh tại Đà Lạt từ trước năm 1945. Ba tôi là hội viên
Công hội Đỏ và tham gia cướp chính quyền tại Đà Lạt vào
năm 1945 và sau đó trở thành đảng viên bí mật của Đảng
Cộng sản Đông Dương (tên gọi lúc đó của ĐCSVN). Hai anh trai
tôi là những người đi tập kết ra Bắc sau năm 1954.
<strong>Huỳnh Nhật Tấn:</strong> Có thể nói là ngay từ nhỏ,
mở mắt ra là chúng tôi đã được nghe, được thấy, được
sống trong tinh thần của cách mạng, tôi cứ tạm gọi là
"cách mạng" đi. Đó là những năm thơ ấu của chúng tôi ở
trong "vùng tự do" liên khu 5, khi gia đình chúng tôi phải
tránh sự truy lùng của Pháp từ khoảng cuối 1945 đến năm
1954, và cả thời gian sau đó khi ba má tôi trở lại Đà Lạt
(sau Hiệp định Genève) để tiếp tục nhiệm vụ ủng hộ bí
mật cho ĐCSVN và Mặt trận dưới hình thức là một gia đình
tư sản.
<strong>Phạm Hồng Sơn:</strong> <em>Hai ông có nhớ đã có ảnh
hưởng nào đến từ ngoài gia đình không?</em>
<strong>Huỳnh Nhật Tấn:</strong> Có, những trí thức như giáo
sư, nhà văn, nhạc sĩ có tên tuổi lúc đó mà đi với Việt
Minh hay Mặt trận cũng gây cho chúng tôi sự lôi cuốn, cảm
hứng âm thầm nhưng rất lớn. Đặc biệt là qua quan sát, tiếp
xúc với những cán bộ hoạt động bí mật đã sống ở nhà
tôi thì hai anh em tôi thấy đó là những con người rất đáng
khâm phục, họ vừa có tinh thần kỷ luật, chịu đựng, hy sinh
rất lớn vừa có những lý tưởng rất cao đẹp là quyết
giành lại độc lập cho đất nước và tự do cho dân tộc.
<strong>Huỳnh Nhật Hải:</strong> Một yếu tố nữa cũng làm cho
chúng tôi ủng hộ Mặt trận là sự xuất hiện của quân đội
Mỹ tại miền Nam. Sự xuất hiện đó làm cho những người như
chúng tôi cảm thấy bị xúc phạm về chủ quyền dân tộc.
Chúng tôi cảm thấy là miền Nam đang bị người Mỹ xâm lăng
và cần phải chống lại họ và chính quyền thân Mỹ tại
miền Nam.
<strong>Phạm Hồng Sơn:</strong> <em>Thời gian từ khi Mặt trận
được thành lập (năm 1960) cho tới năm 1975 các ông làm những
việc gì để ủng hộ "cách mạng"?</em>
<strong>Huỳnh Nhật Hải:</strong> Công việc của cả hai anh em
chúng tôi đều cùng có hai giai đoạn khác nhau, trước và sau
khi chúng tôi "nhẩy núi", tức là phải bỏ gia đình để
vào tận căn cứ trong rừng sâu để hoạt động. Tôi "nhảy
núi" vào đúng mồng 3 Tết Mậu Thân 1968 còn em tôi, Huỳnh
Nhật Tấn, "nhảy núi" trước đó vài tháng khi đã bị lộ.
<strong>Huỳnh Nhật Tấn:</strong> Trước khi "nhảy núi", anh em
chúng tôi làm công tác liên lạc, vận động trong giới thanh
niên, học sinh, sinh viên tại Đà Lạt để thành lập các nhóm,
tổ chức, đoàn thể hoặc in, tán phát truyền đơn hay khẩu
hiệu đấu tranh cho Mặt trận.
<strong>Huỳnh Nhật Hải:</strong> Sau khi "nhảy núi", hai anh em
chúng tôi, mỗi người một nơi, nhưng đều ở bộ phận công
tác phong trào thanh niên học sinh, sinh viên. Anh em chúng tôi
thường phải đi vào những "vùng lõm" (vùng dân cư mà ban
ngày do chính quyền Việt Nam Cộng hòa kiểm soát còn ban đêm
thuộc về lực lượng của Mặt trận) để bắt liên lạc,
tiếp nhận hay vận động ủng hộ về vật chất, tinh thần cho
Mặt trận.
<strong>Phạm Hồng Sơn:</strong> <em>Những công việc đó chắc
phải rất mạo hiểm và hết sức khó khăn?</em>
<strong>Huỳnh Nhật Tấn:</strong> Đúng thế, chúng tôi phải rất
kiên trì, khôn khéo trong công tác vận động và không phải
lần vận động nào cũng thành công. Cả hai anh em chúng tôi
cũng đã bị phục kích hoặc chạm trán với lực lượng quân
đội của Việt Nam Cộng hòa, nhưng rất may cả hai chỉ bị
thương nhẹ trong một, hai lần.
<strong>Phạm Hồng Sơn:</strong> <em>Sau 30/04/1975 các ông được
giữ ngay chức Phó Chủ tịch UBND Thành phố hoặc Phó Giám
đốc Trường Đảng?</em>
<strong>Huỳnh Nhật Hải:</strong> Không phải như thế. Sau
30/04/1975 tôi tiếp tục công tác ở Thành đoàn, sau đó mới
chuyển qua công tác chính quyền. Năm 1977 tôi được kết nạp
Đảng. Năm 1979 làm Chủ tịch khu phố I Thành phố Đà Lạt,
rồi sau khi đi học Trường Đảng ở Tây Nguyên trong một năm
đến năm 1981 là tôi trở thành Phó Chủ tịch UBND Thành phố
Đà Lạt, là Thành ủy viên.
<strong>Huỳnh Nhật Tấn:</strong> Tôi thì được kết nạp Đảng
từ năm 1972 sau khi "nhảy núi". Ngay tháng 10/1975 tôi đã
được chọn vào số cán bộ đầu tiên gửi ra Bắc học ở
Trường Tuyên huấn Trung ương ở khu Cầu Giấy, Hà Nội trong 3
năm rồi trở về giảng dạy môn kinh tế chính trị tại
Trường Đảng tỉnh Lâm Đồng. Và sau lần ra học tiếp ở Hà
Nội tại Trường Tuyên Huấn Trung Ương trong 03 năm nữa, đến
năm 1986 tôi được bổ nhiệm vào chức Phó Giám đốc trường
Đảng tỉnh Lâm Đồng, đồng thời được cơ cấu vào cấp
Tỉnh ủy, là Tỉnh ủy viên dự khuyết.
<strong>Phạm Hồng Sơn:</strong> <em>Một cách ngắn gọn, lý do gì
đã khiến hai ông gần như đồng thời quyết định từ bỏ
Đảng kiêm các chức vụ đó?</em>
<strong>Huỳnh Nhật Tấn:</strong> Tôi còn nhớ trong lá đơn xin ra
khỏi Đảng lúc đó tôi có viết một câu: "Tôi không tin
ĐCSVN có thể lãnh đạo đưa đất nước đạt được những
điều tốt đẹp như Đảng thường nói."
<strong>Huỳnh Nhật Hải:</strong> Còn trong lá đơn của tôi viết
sau ông em tôi một vài tháng, tôi nhớ đã viết là: "Tôi
không còn động cơ để phấn đấu cho mục tiêu và lý tưởng
của Đảng nữa." Nhưng thực sự trong thâm tâm thì cũng
giống như ông em tôi đã nói ở trên. Tôi không tin ĐCSVN nữa.
<strong>Phạm Hồng Sơn:</strong> <em>Quá trình đi đến sự bất
tín đó diễn ra như thế nào?</em>
<strong>Huỳnh Nhật Hải:</strong> Đó là một quãng thời gian kéo
dài khoảng 5-7 năm, thông qua những quan sát, tìm hiểu, trao
đổi, bàn bạc và trằn trọc từ mỗi bản thân và gần như
chỉ giữa hai anh em chúng tôi.
<strong>Huỳnh Nhật Tấn:</strong> Có thể nói chúng tôi đi đến
sự bất tín vào ĐCSVN là dựa vào những gì chúng tôi thấy,
chúng tôi gặp trên thực tế hơn là từ vấn đề lý luận.
<strong>Phạm Hồng Sơn:</strong> <em>Những "thực tế" nào quan
trọng nhất khiến hai ông nhận thức lại ĐCSVN?</em>
<strong>Huỳnh Nhật Tấn:</strong> Đó chính là những chính sách
về quản lý xã hội, điều hành kinh tế và việc tôn trọng
các quyền tự do, dân chủ của người dân của ĐCSVN. Về
quản lý xã hội, ĐCSVN đã không quản lý bằng pháp luật mà
bằng sự tùy tiện, áp đặt, gần như hoàn toàn chỉ dựa theo
các chỉ thị, ý muốn từ lãnh đạo Đảng. Ví dụ việc tịch
thu nhà cửa, tài sản hay đưa đi "học tập cải tạo",
thực chất là bỏ tù con người, đều không dựa trên pháp
luật hay xét xử của tòa án. Điều hành kinh tế thì lúc đó
chúng tôi thấy những chính sách rất kỳ cục và phản khoa
học, ví dụ như có những chỉ thị là Đà Lạt phải sản
xuất bao nhiêu rau hay các huyện khác phải sản xuất bao nhiều
mì[i] mà không cần biết khả năng và lợi thế về thổ
nhưỡng, thói quen canh tác của người dân hoặc việc giao
quyền lãnh đạo kinh tế không dựa vào chuyên môn, kinh nghiệm
mà lại dựa vào thành phần giai cấp và sự gắn bó với
Đảng. Về các quyền tự do dân chủ của người dân, càng
ngày chúng tôi càng thấy thực tế lại tồi tệ và khó khăn
hơn rất nhiều so với thời Việt Nam Cộng hòa. Ví dụ như khi
hoạt động trước 1975, chúng tôi đã từng cho một số viên
chức chính quyền đọc cả cương lĩnh của Mặt trận nhưng
những người đó không coi chúng tôi là thù địch, họ coi
việc khác biệt quan điểm là chuyện hết sức bình thường.
Nhưng sau năm 1975 mọi thứ không như thế nữa, tất cả mọi
hoạt động, kể cả trong tư tưởng, mà khác với quan điểm
của ĐCSVN thì đều không được chấp nhận. Báo chí tư nhân,
biểu tình, bãi công, bãi thị đã hoàn toàn bị cấm ngặt mặc
dù những bất công, nhu cầu lên tiếng của xã hội hết sức
bức bối. Có thể nói điều lớn nhất để chúng tôi nhận
thức lại ĐCSVN là sự độc tài toàn trị dựa trên bạo lực
và không tôn trọng những quyền căn bản của người dân.
<strong>Phạm Hồng Sơn:</strong> <em>Các ông đã quen biết những
nhân vật như ông Hà Sĩ Phu hay ông Mai Thái Lĩnh,… những cư
dân tại Đà Lạt lúc đó chưa?</em>
<strong>Huỳnh Nhật Hải:</strong> Chúng tôi chưa biết ông Hà Sĩ
Phu, còn ông Mai Thái Lĩnh thì chúng tôi đã biết nhau từ hồi
cùng "nhảy núi" nhưng sau 30/04/1975 chúng tôi gần như chưa
trao đổi hay bàn luận gì với nhau cả. Anh em chúng tôi trước
khi quyết định bỏ về đã nói với nhau là "chúng ta đi làm
cách mạng không phải để xây dựng nên một nhà nước chuyên
chính độc tài như thế này."
<strong>Phạm Hồng Sơn:</strong> <em>Gia đình, những người thân
và bạn bè đồng chí của các ông có phản ứng gì trước
quyết định đó?</em>
<strong>Huỳnh Nhật Hải:</strong> Lúc đó ba má tôi đều đã qua
đời nhưng chúng tôi tin rằng nếu còn sống ba má tôi cũng
ủng hộ việc từ giã ĐCSVN của chúng tôi. Hai bà xã của
chúng tôi ủng hộ hoàn toàn quyết định về nhà tự làm ăn
của chúng tôi.
<strong>Phạm Hồng Sơn:</strong> <em>Thế còn hai anh trai, những
người đã đi tập kết sau 1954, và những đồng chí thân quen
của hai ông?</em>
<strong>Huỳnh Nhật Tấn:</strong> Anh trai cả của chúng tôi thì
gần như không có ý kiến gì, còn người anh trai thứ hai thì
không đồng ý. Còn những đảng viên đồng sự khác và các
cấp lãnh đạo lúc đó hoàn toàn ngạc nhiên, gần như tất cả
mọi người đều khuyên chúng tôi xem xét lại. Có người lúc
đó đã nói với tôi là nếu về thì cuộc sống sẽ rất khó
khăn, nhưng tôi xác định trong lòng là trước đây khó khăn
nguy hiểm như thế mà còn chịu được thì lẽ nào bây giờ
lại không.
<strong>Phạm Hồng Sơn:</strong> <em>Khi "trằn trọc" để đi
đến quyết định cuối cùng, hình ảnh hay tư tưởng của lãnh
tụ Hồ Chí Minh có vấn vương trong "trằn trọc" đó?</em>
<strong>Huỳnh Nhật Tấn:</strong> Có. Chúng tôi lúc đó cũng
thấy cần phải xem lại cả ông Hồ Chí Minh – lãnh tụ,
người sáng lập ra ĐCSVN.
<strong>Phạm Hồng Sơn:</strong> <em>Các ông thấy thế nào?</em>
<strong>Huỳnh Nhật Hải:</strong> Sau khi cùng tìm hiểu, trao
đổi, bàn luận chúng tôi nhận thấy tình trạng mất tự do,
phi dân chủ hay có thể nói là cuộc sống kìm kẹp, đau thương
của nhân dân, của giới trí thức sau chiến thắng 30/04/1975 ở
miền Nam hoàn toàn là sự lặp lại y nguyên tình trạng ở
miền Bắc sau chiến thắng Điện Biên Phủ năm 1954 – thời
kỳ mà ông Hồ Chí Minh vẫn hoàn toàn ở trên đỉnh cao quyền
lực.
<strong>Huỳnh Nhật Tấn:</strong> Tôi đã từng tự hỏi là mục
tiêu sâu xa của ông Hồ Chí Minh là gì? Với những gì lịch
sử đã diễn ra khi ông Hồ Chí Minh còn sống thì tôi thấy
mục tiêu của ông Hồ Chí Minh vì quyền lực là chính, còn
mục tiêu độc lập cho đất nước hay tự do, dân chủ cho dân
tộc, cho xã hội Việt Nam đã bị ông Hồ Chí Minh coi nhẹ. Hai
mục tiêu tốt đẹp đó chỉ là những ngọn cờ để ĐCSVN lôi
kéo, tập hợp quần chúng và giới trí thức cho mục đích
giành quyền lực cho ĐCSVN. Thực tế chính quyền dưới thời
ông Hồ Chí Minh đã biểu hiện đi ngược lại hoàn toàn hai
mục tiêu tốt đẹp đó, độc lập cho dân tộc và tự do, dân
chủ cho nhân dân.
<strong>Phạm Hồng Sơn:</strong> <em>Vâng, về vấn đề tự do,
dân chủ cho nhân dân thì đã rõ, nhưng còn về độc lập dân
tộc, xin ông nói rõ thêm?</em>
<strong>Huỳnh Nhật Tấn:</strong> Có thể nói ông Hồ Chí Minh
đã đưa đất nước thoát khỏi sự phụ thuộc, đô hộ của
người Pháp nhưng lại để đất nước trở lại sự phụ
thuộc, khống chế và thôn tính của Trung Quốc cộng sản. Nếu
không có sự đồng ý, chủ kiến ngoại giao của ông Hồ Chí
Minh thì không thể có tình hữu nghị Việt-Trung như "môi với
răng" và cũng không thể có Công hàm 1958 của ông Phạm Văn
Đồng. Một cách ngắn gọn, có thể nói ông Hồ Chí Minh đã
vô tình tạo điều kiện thuận lợi cho sự xâm lăng, thôn tính
của Trung Quốc cộng sản đối với Việt Nam như chúng ta đang
chứng kiến.
<strong>Phạm Hồng Sơn:</strong><em> Liệu có công bằng không khi
tình trạng mất độc lập, mất chủ quyền hiện nay qui hết
cho Hồ Chí Minh?</em>
<strong>Huỳnh Nhật Tấn:</strong> Đúng là tình trạng lâm nguy
của đất nước hiện nay không thể qui hết cho ông Hồ Chí
Minh. Nhưng bất kỳ một lãnh tụ, một nhà sáng lập của một
đảng, một tổ chức chính trị nào cũng đều có ảnh hưởng
rất căn bản tới tầm nhìn, hành động của các thế hệ kế
tiếp, dù xấu hay tốt. Tôi nhớ ngay trong văn kiện, khẩu hiệu
của ĐCSVN vẫn luôn khẳng định ông Hồ Chí Minh là người
sáng lập, tổ chức, lãnh đạo, rèn luyện "Đảng ta", tức
là ông Hồ Chí Minh đã là kiến trúc sư cho mọi chính sách,
đường lối của ĐCSVN cũng như thể chế, cung cách quản lý
xã hội của ĐCSVN.
<strong>Huỳnh Nhật Hải:</strong> Đúng như thế, theo tôi, mặc
dù ông Hồ Chí Minh đã mất rồi nhưng tư tưởng, đường lối
chính trị của ông ấy vẫn được tiếp tục kế thừa trong
ĐCSVN. Không phải ngẫu nhiên mà ĐCSVN hiện nay vẫn hô hào
học tập tư tưởng, đạo đức Hồ Chí Minh.
<strong>Phạm Hồng Sơn:</strong> <em>Nhưng nhiều người cho rằng
tư tưởng, đạo đức Hồ Chí Minh là rất tốt đẹp, đáng
học theo?</em>
<strong>Huỳnh Nhật Hải:</strong> Đúng, rất tốt đẹp và đáng
học nếu chỉ căn cứ vào lời nói và khẩu hiệu như ông Hồ
Chí Minh đã đề ra. Và đúng là ĐSCVN hiện nay cũng đang thực
hiện đúng như thế, các khẩu hiệu, lời nói, mục tiêu của
họ hiện nay cũng rất hoặc khá tốt đẹp, nhưng hành động
và thực tế thì lại hoàn toàn ngược lại – cũng như ông
Hồ Chí Minh.
<strong>Huỳnh Nhật Tấn:</strong> Nếu chỉ căn cứ vào truyền
thống nhân ái của người Việt Nam thông thường thôi thì cũng
thấy đáng lý ra, với cương vị là người có quyền hành cao
nhất, ông Hồ Chí Minh phải ra lịnh không được giết hoặc
hãm hại ân nhân của mình như vụ xử bắn bà Nguyễn Thị Năm
và nhiều người khác trong Cải cách Ruộng đất. Hoặc những
vụ bắt bớ, thanh trừng các đồng sự, các ân nhân của ĐCSVN
sau này mà không qua xét xử thì ông Hồ Chí Minh không thể
không biết là trái đạo lý. Nếu ông Hồ Chí Minh thực sự là
người vì nước vì dân thì sau khi lên nắm quyền, điều đầu
tiên ông Hồ Chí Minh phải làm là phải để nhân dân và giới
trí thức có nhiều tự do hơn thời thực dân Pháp chớ.
<strong>Phạm Hồng Sơn:</strong> <em>Nếu được sống lại thời
tuổi trẻ một lần nữa, các ông có tiếp tục ủng hộ và đi
theo Việt Minh, Mặt trận Dân tộc Giải phóng Miền Nam Việt Nam
hay ĐCSVN?</em>
<strong>Huỳnh Nhật Hải:</strong> Không, không bao giờ.
<strong>Huỳnh Nhật Tấn:</strong> Tôi sẽ phải bình tĩnh hơn,
tìm hiểu xem họ có ủng hộ và có tư tưởng dân chủ thực
sự không, chứ không thể chỉ căn cứ vào lời nói và tuyên
truyền của họ. Theo tôi, vấn đề dân chủ phải được đặt
cao hơn vấn đề dân tộc vì chỉ có dân chủ mới giúp cho dân
tộc được tự do đúng nghĩa và khi đó đất nước mới có
nền độc lập bền vững.
<strong>Phạm Hồng Sơn:</strong> <em>Ngày 30/04/1975 các ông đang ở
đâu và cảm xúc như thế nào?</em>
<strong>Huỳnh Nhật Tấn:</strong> Lúc đó tôi đang ở Đà Lạt.
Tôi đã trở về Đà Lạt từ ngày 03/04/1975 với tư thế của
người chiến thắng.
<strong>Huỳnh Nhật Hải:</strong> Tôi về Đà Lạt sau ông em tôi
một ngày, ngày 04/04/1975. Cảm xúc của tôi là sung sướng vô
cùng, nhất là khi gặp lại má tôi – má đã tưởng tôi hy sinh
từ năm 1971 và đã đưa ảnh tôi lên bàn thờ.
<strong>Phạm Hồng Sơn:</strong> <em>Dịp 30/04 hàng năm vẫn là
một trong những ngày lễ lớn của cả đất nước, cảm xúc
của các ông ra sao trong những ngày này?</em>
<strong>Huỳnh Nhật Hải:</strong> Buồn. Nếu không có cuộc
chiến tranh tương tàn giữa hai miền trước 1975 thì dân tộc
này không có cái bất hạnh, đau khổ như ngày hôm nay.
<strong>Huỳnh Nhật Tấn:</strong> Buồn. Một ngày quá buồn. Cái
chiến thắng 30/04 chỉ đem lại một sự áp bức trên mọi
phương diện cho nhân dân, đất nước và lại nặng nề hơn
cả thời Pháp thuộc.
<strong>Phạm Hồng Sơn:</strong><em> Nếu bây giờ vô tình hai ông
gặp lại một người là cựu viên chức cũ của chế độ
Việt Nam Cộng Hòa và người đó chính là "kẻ thù" của
ông trước 1975, điều trước tiên hai ông muốn nói là gì?</em>
<strong>Huỳnh Nhật Tấn:</strong> Tôi có lỗi với dân tộc.
Chính cái hăng hái, nhiệt huyết của tôi đã góp phần dựng
nên chế độ độc tài hiện nay, đã vô tình đem lại sự đau
khổ hiện nay. Và nếu xét về những căn bản để bảo đảm
tự do cho nhân dân và độc lập cho dân tộc thì tôi cũng đã
vô tình góp công sức đưa những người mang danh là "cách
mạng" nhưng thực chất là vì quyền lực tới phá bỏ một
chế độ đã được xây dựng trên những căn bản về tự do,
dân chủ và nhân bản tại miền Nam Việt Nam.
<strong>Huỳnh Nhật Hải:</strong> Bây giờ nhìn lại, con đường
chúng tôi đã đi trước 1975 là một con đường sai lầm. Sự
nhiệt huyết lúc đó của chúng tôi đã đem lại bất hạnh hơn
là hạnh phúc cho dân tộc.
<strong>Phạm Hồng Sơn:</strong> <em>Xin trân trọng cảm ơn ông
Huỳnh Nhật Hải, Huỳnh Nhật Tấn.</em>
______________________
<em><strong>Chú thích ảnh:</strong></em> <em>Ông Huỳnh Nhật Hải
(phải) và ông Huỳnh Nhật Tấn (trái)</em>
© 2012 pro&contra
[i] "Mi" tức là "sắn" theo tiếng miền Bắc
***********************************
Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(http://danluan.org/node/12456), một số đường liên kết và hình
ảnh có thể sai lệch. Mời độc giả ghé thăm Dân Luận để
xem bài viết hoàn chỉnh. Dân Luận có thể bị chặn tường
lửa ở Việt Nam, xin đọc hướng dẫn cách vượt tường lửa
tại đây (http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).
Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét