Huỳnh Ngọc Chênh - Con đường của chúng ta

<center><img
src="https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/v/t1.0-9/10614331_4729776620031_7602604959074911256_n.jpg?oh=97c47446802769488c886dd0fc84be32&oe=54D5067E&__gda__=1425434364_bd674a06466e53129839cc661d46e957"
width="400" /></center>

Con đường của chúng ta không phải do một cá nhân nào đó hay
một nhóm nào đó, qua một đêm trở dạ đẻ ra. Ấy là con
đường mà dân tộc ta đã đổ biết bao máu xương trong hơn 100
năm qua để vạch nên.

Con đường ấy bắt đầu hình thành khi người dân thấy rằng
bên cạnh cái ách áp bức đã quen chấp nhận của chủ nghĩa
độc tài phong kiến lại xuất hiện thêm một ách áp bức
khốc liệt hơn nữa của chủ nghĩa thực dân phương Tây.
Quyền làm người của người dân Việt Nam dưới chế độ
độc tài phong kiến vốn đã bị tước đoạt lại bị tước
đoạt đến không còn gì khi phải tròng lên đầu một ách
thống trị nữa.

Con đường đi tìm lại một phần quyền con người đã hình
thành, khi Tôn Thất Thuyết phò vua Hàm Nghi chạy vào vùng rừng
núi phía Tây Quảng Bình lập chiến khu và ra Hịch Cần Vương
kêu gọi toàn dân đánh Pháp. Con đường của dân tộc Việt Nam
bắt đầu từ đó.

Rồi con đường ấy được nối tiếp bởi nhiều phong trào
kháng chiến khác nổ ra khắp mọi nơi thu hút ngày càng nhiều
người dân tham gia. Đó là các phong trào lãnh đạo bởi Nguyễn
Trung Trực 1860-1868, Trương Công Ðịnh 1861-1864, Nguyễn Hữu
Huân 1863-1868, Võ Duy Dương 1865-1866, Trần Văn Thành 1865-1873,
Ðinh Công Tráng 1866-1867, Nguyễn Duy Hiệu và Tiểu La Nguyễn
Thành 1885-1886, Nguyễn Thiện Thuật 1885-1889, Tống Duy
Tân1886-1892, Phan Ðình Phùng 1885-1895, Hoàng Hoa Thám 1887-1913.

Những phong trào đó hầu như đều bị dập tắt nhưng con
đường họ tiếp nối và vạch ra vẫn còn đó và tiếp tục
phát triển theo một hướng mới khi các sĩ phu yêu nước Việt
Nam dần dần tiếp cận với ánh sáng văn minh nhân loại do
chính người Pháp mang vào.

Các sĩ phu Việt Nam dần hiểu ra thế nào là quyền con người.
Đó là cái quyền thiêng liêng tự nhiên đã có khi con người
được hình thành chứ không phải do ai ban phát. Đó là các
quyền được sống, quyền được mưu cầu hạnh phúc, quyền
tư hữu, quyền riêng tư, quyền tự do đi lại, tự do nói ra
điều mình muốn nói, tự do tin vào thần linh của mình, tự do
lập đảng...Những quyền nầy bị nhà cầm quyền độc tài
phong kiến tước đoạt trong thời gian quá lâu dài nên người
dân mất quyền làm người đi mà không hay. Các sĩ phu Việt Nam
dần hiểu ra rằng nếu chỉ chống Pháp mà phù phong kiến thì
quyền làm người cũng không dành lại trọn vẹn.

Trong hoàn cảnh mới, con đường được tiếp nối bởi phong
trào Đông Du và Việt Nam Quang Phục Hội của nhà nho Phan Bội
Châu. Ban đầu, cụ Phan vẫn còn muốn phò vua chống Pháp nhưng
rồi dần dần cụ hiểu ra không thể nào duy trì nhà nước
độc tài phong kiến thối nát đồng thời với việc mưu cầu
hạnh phúc cho nhân dân. Một con đường đưa dân tộc thoát ra
khỏi vùng tăm tối u mê đã lờ mờ thành hình.

Và khi sự xuất hiện của cụ Phan Chu Trinh với phong trào Duy
Tân được khởi xướng từ vùng đất Quảng Nam thì con
đường đi tới của dân tộc mới được vạch ra sáng rõ.

Nhà cách mạng dân chủ đầu tiên của Việt Nam đã chỉ ra
rằng cần phải khai dân trí để cho người dân nâng tầm hiểu
biết, để thấy rằng mình đã bị cướp mất đi quyền làm
người, phải chấn dân khí để người dân trở nên tự tin
đấu tranh với kẻ áp bức để dành lại quyền làm người,
xây dựng một nhà nước do chính họ làm chủ và hậu dân sinh
là nhắm đến mục tiêu nâng cao đời sống người dân và đưa
đất nước tiến lên giàu mạnh văn minh. Cụ Phan nói đến
việc xây dựng nhà nước pháp quyền với định chế dân chủ
để từ đó đưa đất nước vươn lên với năm châu.

Trên một hướng đi được vạch ra rõ ràng như vậy, Phan chu
Trinh, Trần Quý Cáp, Huỳnh Thúc Kháng, Phan Bội Châu rồi
Nguyễn Thái Học, Hồ Chí Minh... đã tiếp nối nhau dẫn dắt
nhân dân đi theo con đường đó.

Nhưng trên con đường giành lại quyền làm người, mỗi nhóm
có một cách của mình. Thực ra cũng chỉ có 2 cách cơ bản là
đấu tranh ôn hòa và đấu tranh bạo động. Phan Chu Trinh, Trần
Quý Cáp, Huỳnh Thúc Kháng đã chủ trương ôn hòa. Phan Bội
Châu và tiếp theo sau đó là Nguyễn Thái Học rồi Hồ Chí Minh
chọn giải pháp bạo động. Muốn bạo động thì dân ta không
đủ sức nên phải tìm dựa vào nước ngoài. Phan Bội Châu
muốn dựa vào Nhật, Nguyễn Thái Học thì dựa vào Trung Hoa Dân
Quốc còn Hồ Chí Minh và các đồng chí của ông thì dựa vào
Quốc tế Cộng sản.
Giải pháp ôn hòa của cụ Phan đang tiếp tục tiến triển
nhưng cần nhiều thời gian. Giải pháp bạo động của Phan Bội
Châu rồi Nguyễn Thái Học đều lần lượt thất bại. Hồ Chí
Minh làm bạo động đúng thời cơ vào năm 1945 là ngay lúc Nhật
đầu hàng. Thật ra lúc nổi lên bạo động cướp chính quyền
nhóm của ông Hồ Chí Minh chưa nhờ gì vào ngoại bang mà nhờ
vào sự liên minh với nhiều nhóm yêu nước khác trong nước.
Những nhóm nầy dần dần bị loại trừ sau khi chính quyền
được cướp thành công.

Đúng theo con đường đã vạch ra, sau khi giành được độc
lập, giành lại quyền làm người cho người dân thì phải xây
dựng ngay nhà nước pháp quyền theo định chế dân chủ. Ban
đầu ông Hồ Chí Minh đã tỏ ra như vậy nhưng sau đó ông
ngấm ngầm hướng nhà nước theo cơ chế độc đảng. Mọi
chuyện tai hại phát sinh ra từ đây. Anh- Mỹ ủng hộ Pháp quay
lại để dẹp đi nhà nước nhuốm màu cộng sản theo kiểu
độc tài Xô viết nầy. Nhân dân Việt Nam chưa kịp lấy lại
quyền làm người đã phải sa vào cuộc chiến tranh 30 năm vô
cùng khốc liệt và tai hại.

Nhà nước cộng sản của ông Hồ nhờ dựa vào thế lực đang
lên của Liên Xô và Tàu Cộng nên đã chiến thắng.

Chiến thắng to lớn ấy đã làm cho những người cộng sản
vốn đã kiêu ngạo càng trở nên kiêu ngạo hơn để quyết
liệt xây dựng một nhà nước chuyên chính cộng sản. Quyền
làm người của người dân được hiến pháp công nhận nhưng
trong thực tế đã bị tước đoạt.

Chưa bao giờ những quyền tự do cơ bản của người dân Việt
Nam lại bị xâm phạm nghiêm trọng như trong chế độ cộng
sản. Những năm còn bao cấp đến những quyền tự do tối
thiểu của người dân như quyền được sống, quyền riêng tư,
quyền tư hữu, quyền đi lại, quyền cư trú, quyền mưu sinh
hầu như đều bị hạn chế hoặc cấm đoán.

Khi chế độ cộng sản sụp đổ hàng loạt ở Đông Âu và
đứng trên bờ vực sụp đổ ở Châu Á, thì người cộng sản
Việt Nam buộc phải nhân nhượng để tồn tại. Họ chấp
nhận cơ chế thị trường và trả bớt lại cho dân một số
quyền như: tự do mưu sinh, đi lại, cư trú, riêng tư, và một
phần quyền tư hữu.

Nhưng hiện nay một số quyền để làm người nữa vẫn chưa
được giao trả như quyền tự do ngôn luận, quyền tự do lập
hội, tự do biểu tình...
Vì vậy người dân Việt Nam lại tiếp tục đi theo con đường
mà tiền nhân đã vạch ra.

Đó là con đường đòi lại quyền làm người trọn vẹn, con
đường xây dựng một nhà nước pháp quyền thực sự theo
định chế dân chủ để nhờ vào đó đưa đất nước vươn
lên giàu mạnh và văn minh như một bộ phận nhân loại đã đi.

Cơ chế thị trường, Nhà nước pháp quyền, Định chế dân
chủ là hệ thống vận hành xã hội của loài người văn minh.
Hệ thống đó là kết quả dò tìm và đấu tranh bằng xương
máu của nhân loại qua hàng trăm năm mới hình thành nên. Nó là
sự chắc lọc bằng thực tiễn qua nhiều thế kỷ bởi bao
nhiêu quốc gia, nên nó là giải pháp vận hành ưu việt nhất
của nhân loại hiện nay và chưa có giải pháp nào hay hơn để
thay thế.

Con đường của chúng ta đi là con đường mà nhiều dân tộc
khác đã đi trước và thành công. Con đường đó đã đưa một
bộ phận lớn nhân loại thoát ra khỏi đêm dài tối tăm, đi
lên với ánh sáng văn minh như ngày hôm nay.

Cụ Phan cách đây 100 năm đã nhìn thấy con đường đi lên văn
minh đó và vận dụng vào Việt Nam, vạch ra con đường cho nhân
dân ta tiến tới.

Con đường đó có thể gọi là con đường Phan Chu Trinh, con
đường Duy Tân, con đường cách mạng, con đường dân chủ...
hay như nhóm Trần Huỳnh Duy Thức mới đây gọi là con đường
Việt Nam. Dù gọi nó dưới cái tên gì thì cũng chỉ là một
con đường đi lên văn minh mà nhân loại đang đi ấy thôi. Và
ở Việt Nam ta thì cũng bắt đầu bằng khai dân trí, chấn dân
khí và hậu dân sinh đấy thôi.

Khai trí để nâng cao sự hiểu biết, ít nhất là hiểu rằng ta
có những quyền làm người cơ bản đang bị cướp đoạt,
chấn khí để tạo ra sự tự tin, lòng can đảm để đấu tranh
giành lại cái quyền đã mất và từ đó tính đến chuyện dân
sinh làm ăn chính đáng vươn lên giàu mạnh văn minh.

Bất cứ người Việt Nam có tinh thần dân chủ nào cũng đang
đi trên con đường ấy, bằng cách nầy hay cách khác, vô tình
hay hữu ý.

Những đoàn người nông dân ít học ngày ngày kéo lên cơ quan
công quyền khiếu kiện đòi lại quyền sở hữu đất đai
chính đáng của mình tức là họ đang đi trên con đường ấy.

Những blogger lập ra các blog để tự do nói lên suy nghĩ của
mình tức là đang đi trên con đường đó.

Những người bị bắt tội oan, khiếu kiện đòi được xét
xử trong một phiên tòa công khai đúng luật định là đang đi
trên con đường đó.

Những người yêu nước vượt qua mọi ngăn cấm của nhà cầm
quyền tập trung đi biểu tình chống Trung cộng xâm lược là
đang đi trên con đường ấy.

Nhóm Thức Long Định khởi xướng ra phong trào con đường Việt
Nam là đang đi trên con đường đó.

Nhóm Điếu Cày, Tạ Phong Tần, Anh Ba Sài Gòn lập ra Câu Lạc
Bộ Báo chí tự do là đang đi trên con đường đó.

Bà Lê Hiền Đức ngày ngày đi giúp đỡ dân oan là đang đi
trên con đường đó.

Nhà thơ Bùi Chát lập ra nhà xuất bản Giấy Vụn là đang đi
trên con đường đó.

Anh em Đoàn Văn Vươn nổ mìn tự chế chống lại lũ người
cướp đất là đang đi trên con đường đó.

Những người Cộng sản tiến bộ đấu tranh trong đảng, đòi
hỏi thay đổi là cũng đang đi trên con đường đó...

Từng người riêng rẻ, từng nhóm người, từng hội người,
từng phong trào người...với mọi chính kiến, mọi tín
ngưỡng, mọi tầng lớp, tôn trọng sự khác nhau, vượt qua quá
khứ để cùng bước tới giành lại quyền làm người...

Đừng nhìn lui, đừng nhìn ngang, để rồi đố kị và loại
trừ nhau như trong quá khứ đã từng sai lầm, chỉ hướng tới
trước và chúng ta cùng bước. Lẽ nào con đường của chúng ta
do tiền nhân vạch ra cách đây vừa tròn thế kỷ mà dân tộc
ta đi mãi từ đó đến giờ không đến đích hay sao?

***********************************

Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(https://www.danluan.org/tin-tuc/20141107/huynh-ngoc-chenh-con-duong-cua-chung-ta),
một số đường liên kết và hình ảnh có thể sai lệch. Mời
độc giả ghé thăm Dân Luận để xem bài viết hoàn chỉnh. Dân
Luận có thể bị chặn tường lửa ở Việt Nam, xin đọc
hướng dẫn cách vượt tường lửa tại đây
(http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).

Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!