Nguyễn Văn Tuấn - Đèn cù và Những lời trăn trối

<center><img
src="http://2.bp.blogspot.com/-XVzezeVeuSA/VCDOs7dU33I/AAAAAAAAq44/2oUwFVw95LQ/s1600/QUANGCAODENCU_BK.jpg"
width="200" ></a></center>

Tôi đọc 2 cuốn "Đèn cù" (của Trần Đĩnh) và " Những lời
trăng trối " (Trần Đức Thảo) một lúc. Vì đọc chưa xong nên
chỉ có thể viết linh tinh vài cảm nhận đầu tiên. Cả hai
cuốn sách đều nói về chế độ cộng sản cùng những con
người trong chế độ đó, và qua đó chúng ta có thể giải
thích tại sao VN bị lệ thuộc vào Tàu suốt mấy mươi năm qua
và tại sao VN vẫn còn ở dưới đáy của bậc thang phát triển
như hiện nay và có thể cả tương lai.

Nhưng cách tiếp cận hay cấu trúc thì rất khác nhau giữa hai
tác phẩm. Đèn cù có vẻ tập trung vào những cá nhân gầy
dựng chế độ và những con người yểm trợ chế độ cộng
sản ở VN. Tác giả được sống gần các nhân vật đó một
thời gian dài và có thể tiếp cận nhiều thông tin có thể nói
là thú vị. Chẳng hạn như tác giả được phân công viết
một phần tiểu sử ông Hồ và có dịp tiếp cận thông tin về
cá nhân ông ở địa phương, và ông cả Khiêm (anh ruột ông
Hồ) cho biết ông Hồ sinh năm 1891 (chứ không phải 1890) nhưng
tác giả không đào sâu phân tích chi tiết này. Tác giả cũng
không viết một cách rạch ròi về gia phả của ông Hồ. Thật
ra, hầu như bất cứ nhân vật nào, tác giả chỉ phác hoạ sơ
sơ, bề mặt, chứ không hề có đào sâu. Tuy nhiên, cảm nhận
của tôi khi đọc những đoạn trong Đèn cù, ông cụ Hồ là
một người có vẻ thờ ơ và lạnh lùng với thân nhân, anh em
của ông. Ông không hề nhắc đến cha mẹ, anh chị em, và từ
ngày ông đạt được quyền lực tột đỉnh, cũng không về
thăm và ở lại quê.

Lại có những đoạn mô tả các nhân vật chóp bu trong đảng
làm cho độc giả ngạc nhiên về trình độ văn hoá và nhận
thức của họ. Chẳng hạn như đoạn tác giả thuật lại
chuyện Lê Duẩn hỏi Bs Phạm Ngọc Thạch rằng rau muống luột
và rau muống xào cái nào tốt hơn. Một đoạn khác, tác giả
cho chúng ta biết về quan điểm của Lê Duẩn liên quan đến in
tiền. Chuyện kể rằng ông Duẩn phàn nàn với Thành uỷ Hà
Nội sao không bán giường tủ cho công nhân viên và trừ lương
hàng tháng, nhưng Thành uỷ nói không có tiền, ông Duẩn bèn
phán không có tiền thì in tiền. Ông giảng giải thêm: "Không
sợ lạm phát! Tư bản đế quốc in tiền mới lạm phát chứ
ta, chuyên chính vô sản thì sao lại là lạm phát mà sợ?"

Ở một đoạn khác, tác giả thuật lại một chuyện khá bi
hài về số phận của ông Trần Đức Thảo (TĐT). Chuyện kể
rằng Lê Duẩn mới viết xong một đề cương về con người,
và triệu tập TĐT đến để nghe và cho ý kiến. Khi ông Duẩn
đọc xong đề cương, ông TĐT im lặng không nói gì, nhưng khi
được đốc thúc thì ông Thảo nói ông chẳng hiểu gì cả.
Thế là ông Duẩn đùng đùng nổi giận "hai tay quàng ôm lấy
ngực triết gia, xốc lên, dội xuống mấy lần, rồi 'buông
thịch' xuống một cái cho ông giáo sư rơi xuống ghế ngồi."

Có lẽ điểm làm cho Đèn cù thu hút nhiều độc giả là ở
cái tính cá nhân, mà theo đó, tác giả mô tả có vẻ rất
thật cá tính của từng người mà ông có dịp tiếp xúc.
Thỉnh thoảng trong sách tác giả còn chêm vào những câu chuyện
sex hay có màu sắc sex, rất dễ thu hút những người Việt tò
mò. Có những chi tiết buồn cười như tác giả chạy theo để
dòm ông Hồ Chí Minh… đi tiểu, và khi bị phát hiện, tác giả
"liếc nhanh vào chỗ kia của Cụ. Và chỉ thấy vùng ấy hơi
tôi tối - nâu nâu hay hồng hồng? Ô, cũng như mọi người?"
Đọc đoạn đó chỉ làm cho chúng ta tức cười. Nhưng cũng có
vài đoạn làm cho người đọc phẫn nộ về sự dã man của
quân du kích khi họ dẫm đạp thi thể bà Nguyễn Thị Năm
xuống áo quan vốn quá hẹp so với thân thể của bà. Có lẽ
chi tiết quan trọng nhất trong phần "Cải cách ruộng đất" là
ông Hồ từng viết bài dưới bút hiệu "CB" tố cáo bà Nguyễn
Thị Năm, và ông cũng bịt râu để xem đấu tố bà Năm. Chi
tiết này cho thấy ông Hồ hoàn toàn đứng đằng sau vụ đấu
tố chứ không phải chỉ làm theo áp lực của cố vấn Tàu như
nhiều người nghĩ.

Qua cách mô tả rất sinh động của Trần Đĩnh, độc giả sẽ
thấy được những con người trong hệ thống đảng đã và
đang được hệ thống tuyên truyền đề cao (hay thậm chí thần
thánh hoá) chỉ là những con người rất bình thường và rất
tầm thường. Họ không tỏ ra là những người minh triết hay
có những phát kiến gì đáng chú ý. Qua ngòi bút của tác giả,
ai cũng có thể thấy họ là những người cực kì giáo điều,
tin tưởng vào Mao và Stalin gần như tuyệt đối. Họ sẵn sàng
chấp nhận "giáo lí" Mao – Stalin, và có vẻ háo hức tình
nguyện được làm "tín đồ" của tôn giáo đó. Họ muốn đưa
VN thành một thành viên trong cái thế giới đại đồng mà tôn
giáo Mao-Stalin vẽ ra. Còn sự tầm thường của họ sẽ làm cho
nhiều người hâm mộ cảm thấy thần tượng bị sụp đổ hay
khó tin.

Khác với "Đèn cù" có xu hướng tập trung vào nhân vật trong
hệ thống, cuốn "Những lời trăng trối" thì tập trung vào
phân tích nền móng của chế độ và chủ thuyết cộng sản.
Những lời trăng trối cũng có những đoạn mô tả cá nhân,
nhưng đó chỉ là một chất liệu để tác giả TĐT phân tích
và diễn giải thêm. Chẳng hạn như đoạn mô tả TĐT gặp ông
Hồ trong An Toàn Khu (ATK cũng được Trần Đĩnh nhắc đến)
đầy kịch tính. Người ta phải đến nói cho ông TĐT biết về
qui tắc gặp lãnh tụ ra sao, như phải đứng cách lãnh tụ 3
mét, không được giơ tay bắt tay trước mà phải chờ, không
được nói leo, phải xưng là "bác" và "cháu" chứ không được
xưng "tôi", v.v. Đến khi lãnh tụ đến nơi, cuộc diện kiến
chỉ có 1-2 phút với chưa đầy 4 câu nói:

- À! Chào chú Thảo! Chú về đây đã được bao lâu rồi?

- Cháu xin kính cháo bác! Cháu về đây được 5 hôm rồi.

- À này chú Thảo! Bác biết ở bên Tây, chú đã đọc nhiều
sách vở, nhưng bây giờ về đây, thì chú phải gắng mà học
tập nhân dân, nghe không? Thôi bác có hẹn nên phải đi kẻo
trễ.

Thế là "bác đi". Nhưng cái câu "nhưng bây giờ về đây, thì
chú phải gắng mà học tập nhân dân, nghe không" được TĐT
bỏ ra gần chục trang để phân tích! Ông cảm thấy ông là
một đối tượng có vấn đề, và vấn đề là nhiễm tư
tưởng phương Tây. Ông cảm thấy mình bị răn đe. Ông phân
tích rằng trong cái nhìn của đảng, nhân dân chính là đảng,
thành ra học tập nhân dân tức là học tập đảng! Ông TĐT
lật đi lật lại cái câu "học tập nhân dân" và lí giải trong
bối cảnh của ông. Ông đi đến kết luận rằng ông Hồ là
một người rất phức tạp, hành tung bí mật (lúc thì đóng vai
tình báo, lúc là sĩ quan mang lon thiếu tá trong Bát bộ quân,
lúc vận áo cà sa, v.v.), thái độ khó hiểu, lời nói có khi
đầy mâu thuẫn. Ông TĐT kết luận rằng đó là một "con
người có tung tích bí ẩn, có tâm thức đa nghi, có phản xạ
đa diện, nhạy bén, sẵn sàng chụp bắt mọi cơ hội, dù là
mâu thuẫn với lí tưởng, với học thuyết, đối nghịch với
lương tri, nhưng điều cốt yếu là để đạt tới mục tiêu."

Trong Những lời trăng trối không có những câu chuyện cá nhân
mang tín vụn vặt như Đèn cù. Thay vào đó, Những lời trăng
trối có những kiến giải theo tôi là sâu sắc về chế độ
và những phân tích tâm lí rất đáng học hỏi. Những kiến
giải đó chỉ để tác giả kết luận rằng "Chính ông Marx đã
sai", và "không một ai muốn phấn đấu để trở thành con
người vô sản". Tác giả lặp đi lặp lại 2 khẳng định đó
như để nói rằng chủ thuyết cộng sản (mà tác giả từng có
thời ủng hộ) là sai, là nguyên do của những thất bại và
đau khổ cho một thế giới không nhỏ trong một thời gian dài.
Ông giải thích:

"Chính vì lâu đài tư tưởng của Marx, mà từ đó đi ra nhữg
lãnh tụ đã thành những ác quỉ tuỳ tiện, lộng hành quyền
lực, khiến hàng vạn chiến sĩ cộng sản đã bị hi sinh một
cách oan uổng và vô ích… và ở nước ta có hàng triệu
người bỏ làng mạc, bỏ mổ mả tổ tiên để di tản vào Nam
năm 1954, và rồi đã có hàng triệu người đã liều chết bỏ
cửa bỏ nhà chạy ra biển gây thảm cảnh "thuyền nhân" sau
1975… làm cả thế giới rơi lệ. Thành phần dân chúng khốn
khổ ấy, vì đã hiểu, đã nếm mùi lâu đài 'thế giới đại
đồng' của Marx, nên họ đã liều chết bỏ chạy! Là vì họ
muốn đi tìm nơi có công bằng, bác ái, có tự do và hạnh phúc
thật sự" (Trang 342).

Một đoạn khác, ông giải thích cái gọi là "quỉ" như sau:

"Quỉ ấy là thứ đầu óc đầy gian sảo, hung bạo của quyền
lực. Quỉ ấy là ý thức đấu tranh giai cấp, là thứ cuồng
tín bạo lực và hận thù, là những khái niệm sai trái, độc
ác ở trong đầu con người, nó thúc đẩy con người lao vào
đam mê tìm thắng lợi bằng mọi thủ đoạn của tội ác,
bằng đủ thứ quỉ kế, để mưu đồ củng cố cho chế độ
độc tài, độc đảng. Những vinh quang độc tài, độc đảng
ấy đều là phù phiếm, vì chúng làm khổ con người! Xét như
vậy là thấy rõ là quỉ nó vẫn ở với người, vẫn ở trong
con người lãnh đạo."

Còn rất nhiều đoạn như tôi vừa trích để cho thấy TĐT
không quan tâm nhiều đến cá nhân, mà chỉ kiến giải hành vi
của cá nhân. Một số người cho rằng một điểm yếu của
Những lời trăng trối là do người khác ghi lại lời nói của
ông TĐT, và nghi ngờ chẳng biết ghi chép có chính xác. Đến
nay thì người ghi chép đã công bố cuốn băng có lời nói của
ông TĐT:

<a
href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fbit.ly%2FXe2fTC&h=zAQEXt3js&enc=AZPPbse-XftJyBT2j6fart0R57HzBkfea4uWbEI0k81JKbF-wFHb-qQwVGhF7PYxyXkeBt7W1j1OuLVqfqjlSMbAGGbRr_M-dvDr4OMNabtxbWboyxNcYsLvs-eAGYj8L_zwuTpDdt2ForF46QepEkx9&s=1"
rel="nofollow" target="_blank">http://bit.ly/Xe2fTC</a>

Có thể nói rằng Những lời trăng trối có hàm lượng tri
thức hơn hẳn cuốn Đèn cù. Nhưng trong thực tế, tôi thấy hai
cuốn này bổ sung cho nhau. Một cuốn phân tích những sai lầm
của chủ thuyết từ cơ bản, và một cuốn thì mô tả sự
ứng dụng của chủ thuyết đó bởi những con người cuồng
tín đầy ấp những bất cập và khiếm khuyết. Hệ quả là
đất nước lâm vào cảnh điêu tàn trong một thời gian dài, và
cho đến ngày nay vẫn còn nằm dưới đáy của bậc thang phát
triển.




***********************************

Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(https://www.danluan.org/tin-tuc/20140923/nguyen-van-tuan-den-cu-va-nhung-loi-tran-troi),
một số đường liên kết và hình ảnh có thể sai lệch. Mời
độc giả ghé thăm Dân Luận để xem bài viết hoàn chỉnh. Dân
Luận có thể bị chặn tường lửa ở Việt Nam, xin đọc
hướng dẫn cách vượt tường lửa tại đây
(http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).

Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!

Không có nhận xét nào:

Đăng nhận xét