src="http://danluan.org/files/u1/nguyencaoquyen1.jpg" width="300"
height="395" alt="nguyencaoquyen1.jpg" /></div>
Việt Nam Trong Chiến Tranh Tư Hữu (*) là tựa của một
tác phẩm mới do Tiếng Quê Hương xuất bản, vào cuối
năm 2010. Đây là một cuốn sách hơi quá khổ, hiểu theo
nghĩa bóng, nếu so với nhiều tác phẩm khác (cùng
loại) đã xuất hiện trong năm. Tác giả, ông Nguyễn Cao
Quyền – một cựu tù nhân chính trị, định cư tại Hoa
Kỳ từ năm 1990 – người được mô tả là "một khuôn
mặt quen thuộc và tích cực, trong những sinh hoạt tranh đấu
cho dân chủ và nhân quyền, ở vùng Hoa Thịnh Đốn."
Trong quãng đời lưu lạc, gần hai mươi năm qua – chắc
chắn – ông Nguyễn Cao Quyền đã dành không ít thời gian
để ấp ủ cho tác phẩm nặng ký (gần 500 trang giấy)
này. Có thể là hơi quá lời khi mô tả Việt Nam Trong
Chiến Tranh Tư Hữu là "một công trình nghiên cứu"
nhưng khó mà phủ nhận được rằng tác phẩm đã
được thành hình trong tinh thần cầu học, hết sức
khách quan và nghiêm túc, của tác giả – chỉ với chủ ý
được (trân trọng) ghi nơi trang đầu tiên là: "Xin trả
lại sự thật cho lịch sử."
Và sự thật quan trọng nhất, được Nguyễn Cao Quyền
nhấn mạnh, là cần nhận định lại cho đúng bản chất
của cuộc chiến tranh Việt Nam. Đó không phải là một
cuộc nội chiến, chiến tranh ý thức hệ, chiến tranh ủy
nhiệm … gì ráo trọi mà đây (thực chất) chỉ là một
cuộc chiến tranh tư hữu – theo nguyên văn lời của tác
giả:
<div class="special_quote">"<em>Khi đám mây mù ý thức hệ
đã bị phá tan, cuộc chiến chống cộng sản trong thế
kỷ qua đã hiện nguyên hình là một cuộc chiến quyết
liệt nhất trong lịch sử loài người để bảo vệ
quyền tư hữu…" và "quyền tư hữu là một yếu
tố cần thiết không những cho sự phát triển kinh tế
mà còn cho sự bảo đảm tự do của con người và nền
pháp trị của một quốc gia.</em>"</div>
Cũng ở thời điểm này, nhiều nhà trí thức tăm
tiếng ở trong nước cũng đã đưa ra những khẳng định
tương tự (về sự "thiêng liêng" của quyền tư hữu)
với cách diễn tả "tế nhị" hơn – chút xíu:
<div class="special_quote">"<em>Nền quan chế nước ta phải minh
định rạch ròi tài sản công và những gì có thể được xem
là quyền tài sản tư và ra sức bảo vệ cho những quyền
định đoạt của chủ tài sản. Bởi thế, có thể nói hai
thập kỉ cải cách dường như mới chỉ là sự bắt đầu, còn
ngổn ngang chông gai trên con đường đi tới. Thay đổi cách
nhìn nhận về sở hữu, gia tăng bảo hộ quyền tài sản tư
nhân của người dân có lẽ nên là một định hướng mà
người hoạch định chính sách nước ta quan tâm.</em>" </div>
Cách duy nhất để thay đổi cách nhìn nhận về quyền
tư hữu, theo như đề nghị (thượng dẫn) của <a
href="http://www.phamduynghia.netfirms.com/2%20Caicach%20sohuu%20KTSG.htm">tiến
sĩ Phạm Xuân Nghĩa</a> – nếu nói trắng phớ ra – là
giải thể chủ nghĩa cộng sản. Đây là chuyện xẩy đã
ra ở Liên Xô, và các nước Đông Âu. Việt Nam, tất
nhiên, sớm muộn gì cũng sẽ cùng chung số phận!
Câu hỏi đặt ra là "rồi sao nữa?" What's next?
Ông Nguyễn Cao Quyền đã dùng nhiều trang trong chương kết
("Những Trải Nghiệm Cần Rút Tỉa") của cuốn sách
để đề cập đến <strong>Chủ Nghĩa Dân Chủ Xã
Hội</strong> như là một con đường thoát, giữa hiện
cảnh bế tắc, cho Việt Nam:
<div class="special_quote">"<em>Sau khi phong trào chủ nghĩa xã
hội bạo lực tiêu tan, phong trào 'chủ nghĩa dân chủ xã
hội' bước ra vũ đài lịch sử với bộ mặt mới,
với thành tựu mới, thưc tiễn mới, và lý luận
mới…Đây là con đường hoà bình, đầy lý tính, không
áp đặt, không tuyên truyền quảng cáo, chỉ có sức hấp
dẫn nêu gương. Con đường này không làm hại lợi ích
của bất cứ giai cấp nào, tầng lớp nào, không đe doạ
an ninh của bất cứ quốc gia, khu vực nào, nên đang
được thế gưới quan tâm. Lịch sử đang phát triển như
vậy…</em>" </div>
Những lời lẽ xiển dương Chủ Nghĩa Dân Chủ Xã Hội
thượng dẫn dễ khiến người đọc liên tưởng đến
nhiều khuôn mặt trí thức khác, trong cũng như ngoài
nước, cùng có cái nhìn tích cực và lạc quan (tương
tự) về chủ nghĩa này: <a
href="http://nguoi-viet.com/absolutenm/anmviewer.asp?a=31963&z=12">Phan
Ðình Diệu, Lữ Phương, Lê Ðăng Doanh, Nguyễn Xuân Nghĩa, Lê
Bảo Sơn, Phan Trọng Hùng, Hà Sĩ Phu, Mai Thái Lĩnh…</a>
Sự dị biệt chỉ ở điểm ông Nguyễn Cao Quyền in
rằng: "<em>Mẫu hình dân chủ xã hội được Hồ Cẩm
Đào tuyên bố là con đường tương lai của Trung Quốc. Nói
là tương lai nhưng trên thực tế mẫu hình này đang
được Bắc Kinh âm thầm áp dụng để tránh phản ứng
của nhóm cực tả bảo thủ… Như vậy Việt Nam đã có
mẫu hình để sao chép. Thực tế này sẽ xẩy ra. Vấn
đề chưa tiên đoán được là nhanh hay chậm. Nếu làm
nhanh thì sẽ tránh được thiệt thòi về nhiều phương
diện cho cả hiện tại lẫn mai sau.Việt Nam có điều
kiện thuận lợi hơn Trung Quốc để ra khỏi ngõ bí
hiện nay.</em>"
Trong khi ông <a href="http://hasiphu.com/nhomdalat_MTL05.html">Mai Thái
Lĩnh</a>, một trong những nhân vật chủ trương Chủ Nghĩa
Dân Chủ Xã Hội mạnh mẽ nhất hiện nay tại quốc nội,
lại nhìn vấn đề một cách dè dặt và cẩn trọng
hơn:
<div class="special_quote">"<em>Hiện nay, sau sự sụp đổ của
hệ thống 'cộng sản' quốc tế, trên thế giới chỉ còn
lại bốn quốc gia còn theo con đường cộng sản. Trong số đó,
Trung Quốc và Việt Nam lại đổi hướng bằng cách chuyển qua
kinh tế thị trường. Quan sát sự diễn biến ở hai quốc gia
này, chúng ta thấy họ từng bước áp dụng những biện pháp
giống hệt như những biện pháp mà các đảng dân chủ – xã
hội đã từng áp dụng trước đây hơn nửa thế kỷ. Chính vì
thế, có sự ngộ nhận cho rằng các đảng cộng sản ở Trung
Quốc và Việt Nam đang dần dần lột xác để trở thành các
đảng dân chủ -xã hội. Một số nhà 'cải cách' trong hai
đảng này cũng đang vô tình hay cố ý tạo ra sự ngộ nhận
ấy. Nhưng như trên đã nói, sự khác biệt căn bản giữa một
đảng dân chủ -xã hội và một đảng cộng sản là ở chỗ:
đảng đó có coi dân chủ là mục tiêu ưu tiên hàng đầu hay
không? Bao lâu đảng cộng sản còn giữ độc quyền chính trị,
không chấp nhận nền dân chủ đa nguyên, coi những ai đấu
tranh cho dân chủ là kẻ thù thì cho dù đảng ấy có đổi tên
là 'đảng Lao động', 'đảng Nhân dân', thậm chí
'đảng Dân chủ – Xã hội' v.v. và v.v, đảng ấy vẫn chưa
lột xác và trong thực chất vẫn là 'đảng Cộng sản.'
Lenin đã từng coi "chuyên chính vô sản" là viên đá thử
vàng để xác định ai là người mác-xít chân chính nhất. Ngày
nay, chúng ta cũng phải dùng "dân chủ" như viên đá thử
vàng để xác định ai là người dân chủ – xã hội thật và
ai là người cộng sản đội lốt dân chủ – xã
hội.</em>"</div>
Sự dị biệt nêu trên, vào thời điểm này, chưa phải
là vấn đề cần phải bận tâm ngay. Điều thực sự
quan trọng, và rất đáng mừng – trong tầm nhìn của kẻ
viết những dòng chữ này, một thường dân – là quí
vị thức giả (trong cũng như ngoài nước) đã có sự
đồng thuận lớn về những vấn đề sinh tử hiện nay
của cả dân tộc: quyền tư hữu và sinh lộ để thoát
khỏi vũng bùn cộng sản hiện nay: Chủ Nghĩa Dân Chủ Xã
Hội.
Trong một buổi toạ đàm, có tên gọi là "Trí thức và Dân
chủ" , tổ chức tại Moskva vào ngày 4 tháng 3 năm 2009, ông
Adam Mikhnik (Tổng Biên tập báo Gazeta Wyborcza) đã kể lại kinh
nghiệm về tiến trình dân chủ hoá ở Ba Lan như sau:
<div class="special_quote">"<em>Trí thức trở thành đối lập
với chính quyền. Chính quyền không thể dùng họ như những
cái loa tuyên truyền được nữa. Nhiều người trí thức
chuyển sang đối lập với hệ thống có nghĩa là về mặt
lịch sử số phận của hệ thống đã được quyết định.
Nhà nước không thể tồn tại lâu nếu nó không được những
người có học ủng hộ. Sự ủng hộ đã trở thành dĩ vãng.
Nếu trong những năm 1940 các nhà văn và các nhà khoa học nổi
tiếng đã ủng hộ chính quyền vì lí tưởng thì cuối những
năm 1960 điều đó đã không còn. Một phần vì lí tưởng đã
lụi tàn, một phần vì ủng hộ thì sẽ bị xã hội lên án.
<strong>Xã hội cho phép cộng tác với hệ thống với điều
kiện là khi nằm trong hệ thống người đó phải thực hiện
nhiệm vụ của chính quyền sao cho nó không giúp mà còn phản
lại chính quyền</strong> (ND, Phạm Minh Ngọc, nhấn mạnh)…
Chính quyền không biết phải xử trí với trí thức như thế
nào. Họ đã bỏ gậy rồi, còn củ cà rốt của họ thì lại
chẳng mua chuộc được ai.</em>" (**)</div>
Có thể nói mà không sợ mang tiếng cường điệu " là
về mặt lịch sử số phận của hệ thống cầm quyền ở
Việt Nam đã được quyết định." Vấn đề còn lại là
cả dân tộc này có đồng lòng lựa chọn con đường Dân
Chủ Xã Hội như một lối ra – như <a
href="http://hasiphu.com/baivietmoi_12.html">cụ Phan chu Trinh</a> đã
đề xướng hồi đầu thế kỷ trước – hay không?
Với cái di sản của Xã Hội Chủ Nghĩa vẫn còn đè
nặng trên nửa phần đất nước, và những "kỷ niệm
buồn" với Chủ Nghĩa Tư Bản vẫn còn vương vấn nơi
nửa phần đất nước còn lại, con đường Dân Chủ Xã
Hội – với sự hấp dẫn tự thân của nó, có thể
kiểm nghiệm được khi nhìn sang những quốc gia Tây Âu
và Bắc Âu – có lẽ là đề xuất thuyết phục (nhất)
cho hiện cảnh của Việt Nam.
Chế độ Dân Chủ Xã Hội, nếu học theo cách nói của
Winson Churchill, có thể vẫn chỉ là một hình thức chính
quyền tồi, nhưng các hình thức khác mà nhân loại đã từng
thử nghiệm còn tồi hơn thế.
Tưởng Năng Tiến
01/2011
(*) Tác phẩm Việt Nam Trong Chiến Tranh Tư Hữu của tác giả
Nguyễn Cao Quyền mới được ra mắt ngày 16/10/2010 tại Virginia
USA. Độc giả có thể đặt mua tại Tủ Sách Tiếng Quê
Hương : Trần Phong Vũ, 14924 Dillow Street Westminster CA 92683, ĐT
(949) 232- 8660; hoặc Uyên Thao, PO Box 4653, Falls Church, VA 22044,
USA.
(**) Đường link của bài viết này ("Trí thức và quá
trình dân chủ hoá – Kinh nghiệm Ba Lan") cũng như đường
link của nhiều bài viết khác trên diễn đàn talawas không
thể truy cập được nữa từ hai ngày nay – 01/01/2011 và
02/01/2011. Đây là dấu hiệu cho thấy là CAM sẽ không để
yên cho trang web này tồn tại, dù nó đã ngưng hoạt động
từ ngày 03 tháng 11 năm 2010.
***********************************
Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(http://danluan.org/node/7451), một số đường liên kết và hình
ảnh có thể sai lệch. Mời độc giả ghé thăm Dân Luận để
xem bài viết hoàn chỉnh. Dân Luận có thể bị chặn tường
lửa ở Việt Nam, xin đọc hướng dẫn cách vượt tường lửa
tại đây (http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).
Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét