Dân Luận: Martian Mobile - Sự hội nhập của người Việt (phần 3)

Ảnh hưởng Kinh tế

Nhiều người Mỹ gốc Việt đã thành lập các doanh nghiệp ở
Little Saigons và Chinatowns khắp Bắc Mỹ. Thật vậy, người
Việt Nam và người Việt gốc Hoa đã được đánh giá cao qua
sự khởi đầu và phát triển của cộng đồng Little Saigon mới
tại khắp nơi trên Bắc Mỹ và tái phát triển của những
Chinatowns cũ đã có một thời đi xuống. Giống như nhiều nhóm
di dân khác, đa số người Mỹ gốc Việt là chủ sở hữu doanh
nghiệp nhỏ. Trên khắp nước Mỹ, nhiều người Việt Nam,
đặc biệt là lần thế hệ đầu tiên hoặc thế hệ thứ hai
mở các siêu thị, nhà hàng (phục vụ cả các món ăn Việt Nam,
ẩm thực Trung Hoa bị Việt hóa, hoặc cả hai, như chả giò hay
món ăn Tây bị Việt hóa như bánh mì đã trở thành phổ biến
Món ăn Việt Nam trong đời sống ẩm thực của Hoa Kỳ), tiệm
nail làm móng tay, thẩm mỹ viện, các cửa hàng cắt tóc, và
các doanh nghiệp sửa chữa ô tô.

<img
src="http://i458.photobucket.com/albums/qq303/martianmobile/800px-Phuoc_Loc_Tho.jpg"
alt="" width="500px" /> 
Phước Lộc Thọ - Garden Mall ở Westminster, California

Cũng có những người Mỹ gốc Việt cung cấp dịch vụ chuyên
nghiệp cho người di dân Việt Nam như văn phòng luật sư lo về
di trú, luật pháp. Một số các doanh nghiệp đang được làm
chủ bởi người Mỹ gốc Việt (Việt gôc Hoa). Trong vùng Vinh
Mexico (Gulf Coast) như Louisiana, Texas, Mississippi, và Alabama, một
số người Mỹ gốc Việt đang là ngư dân hay tham gia với các
ngành công nghiệp biến chế cá và tôm. Tại thung lũng Silicon
Valley, California nhiều người làm việc trong các công ty máy
tính và các doanh nghiệp mạng và công nghiệp, mặc dù nhiều
người bị sa thải do hậu quả của việc đóng cửa nhiều
công ty công nghệ cao và khủng hoảng kinh tế năm 2008, 2009,
2010.

Người Mỹ gốc Việt rất khác nhau trong thu nhập và mức độ
trong xã hội. Nhiều người Mỹ gốc Việt là các chuyên gia
lớp thượng lưu, họ là những người rời bỏ Việt Nam khi
Đảng Cộng sản chiếm miền Nam Việt Nam, trong khi những
người khác làm việc chủ yếu trong các xưởng máy như thợ
tiện. Trong San Jose, California, ví dụ, sự đa dạng này ở mức
thu nhập có thể được nhìn thấy trong khu phố người Việt
Nam nằm nằm rải rác khác nhau trên khắp Santa Clara County. Trong
khu vực Downtown San Jose, nhiều người Việt Nam đang làm việc
như là đầu bếp nhà hàng, thợ sửa chữa máy móc, máy động
lực, trong khi tại khu vực thượng lưu Evergreen và Berryessa của
thành phố là nơi nhiều người Mỹ gốc Việt làm máy tính
tại Silicon Valley và các ngành công nghiệp hàng không vũ trụ.
Tại Little Saigon của Quận Cam, có sự chênh lệch đáng kể kinh
tế xã hội giữa những người Việt ở Mỹ đã lâu và đã
thành công so sánh với những người đến đến sau này chỉ
biết nói tiếng Việt và có thu nhập thấp.

Đa số người Mỹ gốc Việt đã thành công cho bản thân và gia
đình họ. Làn sóng đầu tiên của người nhập cư trong
1975-1985 đã làm việc theo cách của họ lên từ lao động chân
tay dần để có con của họ thế hệ thứ hai tham dự các
trường đại học và trở thành doanh nhân thành công, luật sư,
bác sĩ, kỹ sư, nha sĩ, dược sĩ.

Những người nhập cư gần đây là những người không nói
rành tiếng Anh và có xu hướng làm việc trong các hãng xưởng
đòi hỏi công việc lao động chân tay như lắp ráp, nhà hàng,
nhân viên cửa hàng, tiệm móng tay và tóc. Một tỷ lệ cao
(khoảng 37% cho toàn quốc Mỹ và 80% tại California theo tờ báo
Người Việt Daily) cửa tiệm móng tay được sở hữu và điều
hành bởi người Mỹ gốc Việt. Việc làm này đòi hỏi lao
động chân tay nhưng chỉ đòi hỏi rất ít khả năng nói tiếng
Anh. Một số người Mỹ gốc Việt thấy làm việc trong tiệm
móng tay là một cách nhanh chóng để xây dựng tài sản trong
một thời gian ngắn nhất. Khái niệm này và sự thích hợp về
uyển chuyển kinh tế đã chứng minh thành công đến nỗi nhiều
doanh nghiệp người Anh gốc Việt về móng tay đã học hỏi
thông qua mô hình của người Mỹ gốc Việt và mở tiệm móng
tay nhiều nơi ở Vương quốc Anh thành công.

Tại vùng biển của vịnh Mexico, người Mỹ gốc Việt đã
chiếm từ 45-85% của doanh nghiệp tôm trong khu vực. Tuy nhiên,
Việc bán phá giá tôm nhập khẩu (chủ yếu là từ Việt Nam)
đã ảnh hưởng đến nguồn sinh kế của họ.

Nhận thức về Xã hội

Cũng giống như với các nhóm dân tộc thiểu số khác ở Hoa
Kỳ, người Mỹ gốc Việt đã đi vào cuộc xung đột với các
giống dân Hoa Kỳ khác lớn hơn, đặc biệt là ở cách họ
được nhận thức và cặp mắt gán ghép của dân địa phương.
Đã có các thù địch hướng tới người Mỹ gốc Việt. Ví
dụ, ở Vịnh Mexico, các ngư dân da trắng phàn nàn là đối
thủ cạnh tranh của họ (người Mỹ gốc Việt) đã không làm
ăn lành mạnh và từ đó dẫn đến sự thù địch này. Trong
thập niên 1980, Ku Klux Klan đã hăm doạ bắt tôm của người
Mỹ gốc Việt. Ngư dân người Mỹ gốc Việt đã tụ hợp để
hình thành Hiệp hội ngư dân Việt Nam đầu tiên tại Mỹ để
đại diện cho lợi ích của họ.

Và người Mỹ gốc Phi Châu cũng đã phàn nàn rằng những
người tị nạn mới đến Việt Nam nhận được sự trợ giúp
của chính phủ nhiều hơn là khi người Mỹ gốc Phi Châu đến
đây.

Tội Ác

Hoạt động băng đảng đã trở thành một mối quan tâm cho
cộng đồng người Mỹ gốc Việt và lực lượng cảnh sát
địa phương và liên bang. Ví dụ, trong năm 1992 tại Sacramento,
một vụ cướp lớn và bắn nhau xảy ra tại một cửa hàng bán
lẻ điện tử giữa các băng nhóm người Mỹ gốc Việt và
cảnh sát địa phương, các phương tiện truyền thông đã tung
lên sự cố này. Một ví dụ khác là khi các băng nhóm người
Mỹ gốc Việt thực hiện vụ cướp nhà rất hung bạo đối
với các gia đình giàu có người Mỹ gốc Việt. Một số quán
cà phê ở Little Saigon của Quận Cam đã được đồn đại là
nơi hoạt động của các băng đảng. Trong bộ phim Better Luck
Tomorrow, một thanh niên người Mỹ gốc Việt đã được miêu
tả như là một thành viên băng đảng bắn nhau.

Trong khi các băng nhóm trở thành một phần của thực tế và
nhận thức xã hội của người Mỹ gốc Việt, một nhận thức
khác của người Mỹ trẻ gốc Việt Nam là sự thành đạt cao
về giáo dục cũng đã trở thành phổ biến. Trong cuốn sách
đã được giải thưởng cao, Growing Up American: Làm thế nào
trẻ em Việt Nam thích nghi với cuộc sống tại Hoa Kỳ, Min Zhou
và Carl L. Bankston III lập luận về những cơ sở thực tế để
nhận thức "valedictorian-delinquent" của thanh niên người Mỹ
gốc Việt. Căn cứ vào lĩnh vực làm việc trong một cộng
đồng người Mỹ gốc Việt, Zhou và Bankston cho rằng cộng
đồng người Mỹ gốc Việt thường có lịch trình dày đặc
cho con cháu họ. Họ tổ chức tốt về sự quan hệ trong xã
hội và gia đình. Luôn luôn khuyến khích và kiểm soát cử chỉ
và lời nói tôn trọng người khác của trẻ em. Đồng thời,
các cộng đồng Việt Nam này thường nằm trong các khu phố kinh
tế thấp, nghèo ở rìa của xã hội Mỹ. Nhưng trẻ em Việt Nam
đã duy trì kết nối gần gũi với cộng đồng của họ
thường được định hướng để thành công hơn. Trong khi
những trẻ em Mỹ gốc Việt khác sống bên ngoài cộng đồng
riêng của họ là những người thường xuyên đồng hóa với
nền văn hóa xa lạ nhất của xã hội và rơi vào những tệ
nạn trong xã hội Mỹ.

Một số nhóm dân tộc khác từ Việt Nam

Một phần lớn của người Mỹ gốc Việt ở nước ngoài bao
gồm các Việt gốc Hoa. Họ là người Trung Quốc di cư đến
Việt Nam nhiều thế kỷ trước đây. Người Việt gốc Hoa tạo
thành một phần lớn của tầng lớp thương mại Việt Nam. Và
là những người còn lại sau khi Sài Gòn thất thủ và sau khi
Chiến tranh Trung-Việt năm 1979 kết thúc, dẫn đến phân biệt
đối xử chống lại ngưòi Việt gốc Hoa này. Họ đã trở
thành một phần lớn trong số thuyền nhân người Việt. Hậu
quả là, nhiều người Mỹ gốc Việt cũng nói thông thạo
tiếng Quảng Đông và phục vụ một đôi chút như một cầu
nối giữa Mỹ và Trung Quốc trong cộng đồng người Mỹ gốc
Việt, từ đó tạo ra bản sắc châu Á của Mỹ. Người Mỹ
gốc Việt (gốc Hoa) nói chung thường chuyển đổi ngôn ngữ
giữa tiếng Quảng Đông và tiếng Việt khi trò chuyện với
đồng bào của họ nhập cư từ Việt Nam. Tiếng Triều Châu
Trung Quốc, một phương ngữ Trung Quốc tương đối ít người
biết, và không được nghe trong nước Mỹ cho đến khi người
Việt gốc Hoa đến Hoa Kỳ trong thập niên 1980. Một số người
Mỹ gốc Việt cũng có thể nói tiếng Hoa như một ngôn ngữ
thứ ba hoặc thứ tư, trong tất cả các khía cạnh của kinh
doanh và tương tác. Tuy nhiên, do sự thừa hưởng các tên Việt,
cùng với phong cách và ngôn ngữ Việt Nam, người Việt gốc Hoa
thường được gọi là "Việt Nam" bởi những người người
Trung Quốc đến từ Hong Kong và Đài Loan không muốn lầm lẫm
với đồng hương "thật" họ. Điều thú vị, trong khi người
Mỹ gốc Việt (gốc Hoa) luôn coi họ là người Hoa sống ở
ngoại quốc (ngoài trung Quốc) nhưng vì tên của họ đọc theo
tên người Việt nên họ không thường được phân loại là
người Mỹ gốc Trung Quốc. Tuy nghịch lý nhưng một số người
Mỹ gốc Việt (gốc Hoa) này có chủ hướng nhìn nhận họ là
người Trung Quốc khi báo cáo điều tra dân số và ảnh hưởng
nhiều đến kết quả của những báo cáo điều tra này. Các
phân bố dân cư của người Việt gốc Hoa rất khác nhau. Ví
dụ, nhiều người nhập cư Việt gốc Hoa có xu hướng cư trú
trong các cộng đồng gần gũi hơn với người Việt Nam, trong
khi một số khác đã chọn sống pha lộn và tập trung với
người Trung Quốc từ đại lục và Hong Kong.

Con lai

Người Việt là một giống dân phân biệt chủng tộc Âu Á sâu
sắc. Những người Con lai là kết quả của sự va chạm giữa
người Việt Nam và người Âu Châu, đặc biêt là người Pháp,
trong thời kỳ thực dân Pháp (1883-1945) hoặc trong Chiến tranh
Pháp-Việt Nam (Chiến tranh Đông Dương) (1946-1954).

Một số Con lai là kết quả của người Việt Nam và người
Mỹ da trắng, đen và gốc Mexico. Đa số họ là binh sĩ Mỹ trong
Chiến tranh Việt Nam (1961-1975). Nhiều người trong số các con
lai, cũng như mẹ của họ, đã trải qua nhiều kinh nghiệm về
phân biệt đối xử ở xã hội Việt Nam sau sự rút lui của
Mỹ vào năm 1973 (những phân biệt đối xử đã được thấy
mạnh mẽ hơn cho trẻ em của người Mỹ gốc Phi hoặc gốc
Mexico). Kết quả là, chính phủ Hoa Kỳ đã phải thực hiện
những nỗ lực để giúp Con lai và các thân nhân khác trong gia
đình họ, di cư sang Hoa Kỳ. Tuy nhiên một số vẫn tiếp tục
phải đối mặt với sự kỳ thị trong cộng đồng người Mỹ
gốc Việt kể từ khi đến Mỹ ở.

Văn hóa Việt (Mỹ)

Những nhà văn Việt Nam ở Việt Nam và nhà văn người Mỹ gốc
Việt có những thách thức mà họ gặp phải khi cố gắng
bước ra khỏi bóng tối của văn hóa và xuất bản. Ở Việt
Nam, vài nhà văn học được xác nhận bởi nhà nước và
được tôn trọng bởi đồng nghiệp qua văn chương của họ.
Các nhà văn Việt Nam thường xuyên sống trong sự đàn áp và
sách nhiễu. Nhà văn phải tìm cách để vượt qua những rào
cản này. Nếu họ viết theo lề trái, họ sẽ bị khiển trách
hoặc - thường xuyên hơn - bị tù vì viết lên ý tưởng của
họ. Tại Hoa Kỳ, một thế hệ mới, thường được gọi là
"thế hệ 1,5" (những người sinh ra ở Việt Nam, nhưng họ đến
Hoa Kỳ khi còn nhỏ tuổi), nhà văn người Mỹ gốc Việt đã
tìm ra cách vẽ chân dung của mình bên ngoài những kinh nghiệm
của Chiến tranh Việt Nam và "sụp đổ của Sài Gòn" của cha
anh hay chính bản thân họ. Nhiều nhà văn người Mỹ gốc Việt
lần đầu tiên, bước ra khỏi chủ đề của chiến tranh và di
tản, họ nói lên các chủ đề khác nhiều bản sắc, hoặc
những gì họ thấy về một văn hóa Á-Âu chia rẽ họ hay một
văn hóa Á-Âu hội nhập trong mắt họ.

Các văn bản người Mỹ gốc Việt đã được xuất bản ngày
càng tăng kể từ khi giữa và cuối thập niên 1990s và cho thấy
không có dấu hiệu chậm lại. Năm 1997, Lan Cao Monkey Bridge -
được coi là tiểu thuyết đầu tiên được viết bởi một
người Mỹ gốc Việt về những kinh nghiệm di dân - đã được
xuất bản bởi Viking Press. Trong cuốn tiểu thuyết bán tự
truyện, một cô gái trẻ và mẹ cô rời khỏi Việt Nam sau
chiến tranh, bị ràng buộc đối với Mỹ, và một khi định cư
ở, phải đối phó với những vấn đề tiêu biểu kinh nghiệm
của một di dân. Hàng loạt các tiểu thuyết và hồi ký với
nhiều chủ đề khác biệt đã theo thế hệ 1,5 bắt đầu lớn
lên và nổi hơn lên. Một sự hợp nhất các truyền thống
Đông phương trong một xã hội Tây phương với pha chất của
một giòng máu Việt.

Các cuốn phim diễn tả sự trốn chạy Cộng Sản trong biến
cố 30 tháng 4 năm 1975 cũng bắt đầu xuất hiện được viết
và đạo diễn bởi các người trong thế hệ 1,5 nói lên góc
cạnh hậu quả của cuộc chiến tranh Việt Nam được nhìn bởi
người Việt chứ không phải của người Mỹ đã bắt đầu
được quay và chiếu tại Hoa Kỳ và trên thế giới. Cuốn phim
Journey From The Fall của người Mỹ gốc Việt được nhiều
giải thưởng quốc tế tại Sundance, hay cuốn phim Bolinao 52 nói
lên thảm cảnh của người Việt trốn chạy Cộng Sản được
nhiều giải thưởng Emmy Award về Documentary.

<img
src="http://i458.photobucket.com/albums/qq303/martianmobile/JourneyFromTheFall.jpg"
alt="" width="500px"/> 
Cuốn phim Journey From The Fall làm xúc động nhiều người
Việt Hải Ngoại

<img
src="http://i458.photobucket.com/albums/qq303/martianmobile/b52dvdlg.jpg"
alt="" width="500px"/> 
Bolinao 52 làm bàng hoàng nhiều người trên thế giới nhưng
nó không ngăn được làn sóng người Việt rời Việt Nam tị
nạn Cộng Sản khắp nơi tại Đông Nam Á.

Tại Hoa Kỳ, nhà văn người Mỹ gốc Việt có quyền tự do
khám phá các khía cạnh về cả hai tiêu cực và tích cực trong
văn hóa và xã hội. Thế hệ 1.5, những người có lợi thế
biết ngôn ngữ tiếng Anh mạch lạc, thực sự bắt đầu phát
triển một khung cảnh văn học và phong trào. Thế hệ đầu
tiên người Mỹ gốc Việt đã có những khó khăn vì không
biết tiếng Anh và cần tìm việc làm để nuôi thân và gia
đình. Nhưng thế hệ 1,5 đã viết để khám phá những vấn
đề của thế hệ đầu tiên trong cặp mắt khác hơn và họ
viết cho giòng chính tại Hoa Kỳ đọc và đã được người
dân trong xã hội Mỹ đang ngày càng quan tâm đến những vấn
đề của người Mỹ gốc Việt, nó đã được minh chứng bằng
sự thành công của cuốn tiểu thuyết Sách của Monique Trương
của Salt.

Khía cạnh nổi bật khi tìm hiểu về sự hội nhập của
người Việt Nam

Khi tìm hiểu về sự hội nhập của người Việt, thì nhiều
người nghĩ là người nhập cư từ các nước phát triển sẽ
phải hội nhập lẹ và nhiều hơn. Những người nhập cư sinh
ra ở Hàn Quốc, trong đó Ngân hàng Thế giới phân loại như
một quốc gia thu nhập cao, có giá trị chỉ số đồng hóa tập
thể thấp hơn so với người nhập cư từ Cuba hay Việt Nam, là
những nước được phân loại là các nước thu nhập thấp.
Một số yếu tố có thể giải thích mô hình này, trong đó có
một thực tế là người nhập cư từ các nước phát triển
không nhất thiết phải trở thành quốc tịch Mỹ nhanh hơn
những người từ các nước đang phát triển.

Những người nhập cư từ Việt Nam, Cuba, và Philippines đứng
ở vị trí rất cao trong sự hội nhập vào xã hội Hoa Kỳ. Các
nhóm này tiếp thu nhanh hơn trong một số khía cạnh so với
những nhóm nhập cư khác. Ví dụ, người Việt, Cuba, và
Philippines rất thành công trong sự hội nhập về kinh tế hơn
là văn hóa. Tiết lộ bí mật để thỏa mãn sự tò mò cho các
bạn là tất cả các quốc gia này đã có một thời có quân
đội Mỹ đến đòn trú ở những quốc gia này.

Hình 3 cho thấy mức độ đồng hoá của hội nhập của mười
quốc gia lớn nhất trong xã hội Mỹ năm 2006. Trong số này,
chỉ số đồng hóa khác nhau từ mức thấp 13, đối với những
người sinh ra ở Mexico, đến một cao 53, đối với những sinh
ra ở Canada. Chỉ số đồng hóa là dưới mức trung bình tổng
thể của 28 người nhập cư từ Mexico, El Salvador, Trung Quốc,
và Ấn Độ. Những người nhập cư sinh ra ở Canada, Cuba, Cộng
hòa Dominica, Hàn Quốc, Philippines, và Việt Nam đã có chỉ số
đồng hóa cao hơn tỷ lệ trung bình.

Hình 4, 5, 6 cho biết các chỉ số cho mười quốc gia lớn của
các nhóm.

Hình 4, bao gồm biểu đò đồng hóa về kinh tế. Người nhập
cư từ Mexico có chỉ số đồng hóa ít nhất về kinh tế so
với bất kỳ các quốc gia khác, những người từ El Salvador
tương tự như vậy. Có thể họ có đồng một ngôn ngữ và
giống nhau về văn hóa. Người Cộng hoà Dominica và Trung Quốc
cũng có mức đồng hóa kinh tế ở dưới mức trung bình.

Hình 5, Biểu đồ cho thấy người nhập cư Trung Quốc và Ấn
Độ có mức độ lớn nhất của sự phân biệt văn hóa. Rất
thú vị và cần lưu ý là các nhóm này tiết lộ mức độ trung
bình hoặc mức trên trung bình của đồng hóa kinh tế, trong đó
đồng hóa văn hóa không phải là một điều kiện tiên quyết
để đồng hóa kinh tế. Người Mexico có đồng hóa văn hóa
gần giống với những người nhập cư Việt Nam.

Hình 6, Hiển thị mức đồng hóa dân sự. Đáng ngạc nhiên là
người Canada, mặc dù hội nhập kinh tế và văn hóa của họ
ngang ngửa với người dân Hoa Kỳ nhưng chỉ có một mức độ
khiêm tốn về đồng hóa dân sự.

Sự tương phản mạnh mẽ giữa người nhập cư Mexico và Việt
Nam có thể được nhìn thấy trong hình 19, Chỉ số đồng hóa ,
tiến độ thực hiện bởi bốn thời điểm: Những người
đến cuối thập niên 1970, vào cuối thập niên 1980, vào cuối
những năm 1990, và đầu thập niên 2000.

Người nhập cư mới đến từ cả hai nước rất thấp, và
rất giống nhau trong chỉ số điều tra dân số năm 1980 và 1990.
Người Việt Nam nhập cư của cuối những năm 1970 đạt được
một giá trị chỉ số cao gần 40 trong năm 1990. Người nhập cư
Mexico cùng thời kỳ khó đạt đến giá trị của người Việt.
Một sự tương phản mạnh mẽ hơn nữa có thể được nhìn
thấy cho người Việt trong những năm 1980.

So với người Italian thì người Việt đến Mỹ không thua gì
họ trong trong thập niên 1970 và 1980

Hình 21, Bắt đầu quá trình bằng cách vẽ các đồng hóa kinh
tế của các người Mexico và Việt Nam giữa 1980 và 2006. Ở
đây, sự tương phản mạnh giữa hai nhóm xuất hiện. Người
nhập cư Việt Nam, đặc biệt là những người trong thế hệ
đầu tiên, hiển thị một mức độ lớn hơn nhiều đồng hóa
kinh tế. Ngoại lệ duy nhất trong mô hình này là một trong số
những người đến ở Hoa Kỳ giữa năm 2001 và 2005; trong nhóm
này, người nhập cư Việt bắt đầu tận hưởng một lợi
thế rõ ràng của những người Việt đi trước nhưng dường
như bị đi ngược trở lại giữa năm 2005 và 2006, trong khi đó
có những dấu hiệu thực sự tiến bộ trong số những người
nhập cư Mexico.

Tương phản mạnh giữa các nhóm xuất hiện một lần nữa trong
hình 22, trong đó xu hướng trong các chỉ số đồng hóa dân sự
của hai giống người Mexico và Việt Nam từ năm 1980 và 2006.
Người nhập cư từ cả hai quốc gia bắt đầu từ cấp độ
thấp. Người nhập cư Việt khi đến cuối thập niên 1970,
cuối thập niên 1980, và cuối những năm 1990 đạt tiến bộ
đáng kể hơn một thập kỷ đầu tiên tại Hoa Kỳ. Người
nhập cư Mexico đạt tiến bộ rất ít.

Tại sao người Việt có thể bắt đầu từ một con số không
và sau đó họ thành công về kinh tế và hội nhập cao hơn một
số các giống dân khác? Có thể là những lớp người Việt
đầu tiên chạy trốn một quốc gia Cộng Sản tìm thấy một
cơ hội làm việc để thành công trong một quốc gia hoàn toàn
tự do và dân chủ như Hoa Kỳ. Họ chấp nhận quốc gia Hoa Kỳ
là quốc gia của họ và từ bỏ ý định quay trở về Việt
Nam. Cùng lúc đó sự quan hệ giữa Việt Nam và Hoa Kỳ hoàn
toàn không có, người tị nạn không thể dễ dàng đi về như
các giống dân khác và một yếu tố khác là người Việt tị
nạn Cộng Sản tại Hoa Kỳ cũng được nhìn một cặp mắt dễ
dãi của người dân Hoa Kỳ và chính quyền Hoa Kỳ cũng có một
phần hối hận vì bỏ quên người đồng minh của họ ở lại
Việt Nam nên có sự chấp nhận dễ dàng trong đời sống xã
hội Hoa Kỳ hơn?

MartianMobile

***********************************

Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(http://danluan.org/node/4714), một số đường liên kết và hình
ảnh có thể sai lệch. Mời độc giả ghé thăm Dân Luận để
xem bài viết hoàn chỉnh. Dân Luận có thể bị chặn tường
lửa ở Việt Nam, xin đọc hướng dẫn cách vượt tường lửa
tại đây (http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).

Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!

Dân Luận

Pages

Martian Mobile - Sự hội nhập của người Việt (phần 3)

Không có nhận xét nào:

Đăng nhận xét

Copyright Text