<em>Chúng mình tiêu bạc thật, họ tiêu bạc giả, hãy cho
lòi thánh đường bạc giả ra</em>
Trần Đĩnh – <a
href="http://vnthuquan.net/truyen/truyen.aspx?tid=2qtqv3m3237nvntnvn4n3n31n343tq83a3q3m3237nvn">Đèn
Cù</a>
Nhớ – năm nào – ông <a
href="http://nguyenchithien2012.wordpress.com/2013/09/28/hom-nay-19-thang-5/">Nguyễn
Chí Thiện</a> đã "suýt" làm (xong) một bài thơ để
dâng Bác, nhân ngày sinh nhật của Người:
<blockquote>Hôm nay 19-5
Tôi nằm
Toan làm thơ chửi Bác
Vần thơ mới hơi phang phác
Thì tôi thôi
Tôi nghĩ Bác
Chính trị gia sọt rác
Không đáng để tôi
Đổ mồ hôi
Làm thơ
Dù là thơ chửi Bác
Đến thằng Mac
Tổ sư Bác
Cũng chửa được tôi nguệch ngoạc vài câu
Thôi hơi đâu
Mặc thây bọn văn sĩ cô đầu
Vuốt râu, xoa đầu, mơn trớn Bác
Thế rồi tôi đi làm việc khác
Kệ cha Bác!</blockquote>
Tôi thì chả có việc gì khác để làm, rảnh thấy bà
luôn; đã vậy, lại còn hơi bị tiểu tâm nên thỉnh thoảng
(khi nổi cáu) vẫn cứ... đá vào một con chó chết. Coi,
có dễ giận không chớ: "Bác tự nhận mình chỉ nêu ra
được tác phong, còn tư tưởng lý luận thì để cho Mao
Chủ tịch." (Trần Đĩnh. Đèn Cù, Westminster, CA: Người
Việt, 2014).
Đ... mẹ, nói vậy mà nghe được sao? Chủ thuyết thì của
Marx, tư tưởng và lý luận thì của Mao, và chúng bảo sao
là Hồ bào hao làm vậy. Sao mà Bác kính yêu của chúng
ta lại dễ chịu (và dễ dậy) dữ vậy cà?
Vẫn theo Trần Đĩnh, vào thời điểm này, Bác phải
chịu lép một bề vì nhà nước ta chưa được các
nước XHCN quàng vai bá cổ (lôi vào phe của anh em vô sản
quốc tế) và Đảng thì đang ở vào tình cảnh thê thảm
lắm. Không tin, cứ nhìn thử bức ảnh (chụp vào mùa Thu
năm 1949) này coi:
<center><img
src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicDpF7NqN4FUfAuRrVx1zaoJok6w6Q4bGz7Ip0AQ6_yOaBVjLQK0T61oFk9Av19agd8ukli9cuwZP0bPFWaEXLNp72Pj3zNcTt_2OQDyUCAAIoHRh4Pvf6hAynopc0iXAoSsA0wGiYZvAn/s1600/image02.jpg"
width="600"/>
Ảnh lấy từ <a
href="http://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/2014/09/140905_dencu_trandinh_views.shtml">BBC</a></center>
<blockquote> Bức ảnh đập ngay vào mắt người xem bởi vẻ hoang
vu, tiều tụy: một lán nứa nhỏ ba vách nứa tuềnh toàng không
nội thất, sau đó một vạt cây cối bị đốn trơ gốc và
miếng đất mới khai phá chưa kịp xây cất nhà lán. Nhưng nổi
lên hơn cả là hình ảnh Cụ Hồ và Lê Đạt. Ai xui mà chỉ có
hai người ngồi xổm?
Cụ Hồ - chắc đến chỗ Trường Chinh có việc - hốc hác đăm
chiêu, Lê Đạt mặt còn hơi sữa nhưng nom thẫn thờ. Tôi không
thể không nghĩ đến hai cha con một nông dân già bán gà ế
chợ chiều ủ ê bên nhau mà đường về thì xa và nhà thì
nhẵn gạo…
Đặc biệt không một chút ranh giới phân chia đẳng cấp giữa
người và người. Không một bóng dáng quyền lực. Tất cả là
một khung cảnh buồn, hiu hắt, suy tàn… Mấy thành viên cuối
cùng của một bộ tộc sống trên một dẻo rừng biệt lập
được National Geography chụp được. Bức ảnh với hết không
khí hiện thực ủ ê của nó cho thấy Cụ Hồ không thể không
băng qua vùng biên giới bị quân Pháp chiếm đóng để tìm
Mao Trạch Đông. (Sđd trang 54).</blockquote>
Gặp bác Mao xong, được giao cho nhiệm vụ làm tiền đồn
của phe XHCN là bác Hồ hóa rồng liền. Tác phong đổi
hẳn. Hết vẻ "ủ ê " như "một nông dân già bán gà ế
chợ chiều," và (chắc) cũng thôi ngồi chồm hổm, rồi
biến ngay thành một... đấng quân vương – theo như lời
kể của Trần Đức Thảo, ba năm sau:
<blockquote>Lần ấy, khoảng cuối năm 1952, lúc tôi đang vô
cùng hoang mang thắc mắc, bực bội trong lòng vì tôi
biết là đảng đang triệu tập tại Tân Trào, ở ATK này,
mà tôi lại không được tham dự. Nhưng rồi xẩy ra một
vụ việc là tôi cực kỳ xúc động: có lệnh truyền
xuống để chuẩn bị đưa Trần Đức Thảo đi chào
"Bác"!
...
Rồi giờ phút sự thật, giữa "ông cụ" và tôi đã
tới. Một cán bộ đặc biệt được phái tới... Cán
bộ lễ tân này dặn dò từng chi tiết tỉ mỉ, chứng
tỏ một sự tôn vinh, sùng bái tuyệt đối:
- Yêu cầu của ban lễ tân là đồng chí phải thận trọng
trong từng cử chỉ, từng lời nói khi gặp "Người."
Thứ nhất là cần nhớ rằng khi gặp thì phải đứng xa
"Người" ít ra là ba mét! Chỉ khi "Người" ra dấu,
ra lệnh, mới được lại gần hơn. Thứ nhì là không
được tự ý nói leo, "Người" có hỏi câu gì thì
mới được phép trả lời. Mà phải trả lời đúng vào
câu hỏi đó, tuyệt đối không được tự ý nói thêm,
nói ra ngoài câu hỏi. Thứ ba là không được chào
trước, nói trước. Thứ tư là không được xưng
"tôi", y như ngang hàng với "Người."
- Nếu không được xưng tôi thì xưng bằng gì?
- Đồng chí có thể xưng bằng "con," hay bằng
"cháu," và phải gọi Người bằng "bác" như đồng
bào vẫn gọi... Những mệnh lệnh này là quan trọng,
đồng chí phải ghi nhớ cho kỹ, kẻo làm hỏng cuộc diện
kiến với "Người" là tai hại lắm đấy. Không phải
ai ở đây cũng đã được tới gần để chào
"Người" đâu. (Trần Đức Thảo. Những Lời Trăng
Trối, Arlington, VA: Tổ Hợp Xuất Bản Miền Đông Hoa Kỳ,
2014).</blockquote>
Người trông xa, ma trông gần. Bởi trông từ quá xa nên
đã có lúc thiên hạ cứ ngỡ Bác là một vị thánh
sống. Ký giả Tây (<a
href="http://en.wikipedia.org/wiki/Jean_Lacouture">Jean Lacouture</a>) phong
Bác thành "<em>thánh François bưng biền.</em>" Báo Mỹ –
<a href="http://phamxuannguyen.vnweblogs.com/print/1958/231992">Time</a>,
số ra ngày 16 tháng 7 năm 1965 – gọi Bác là "<em>vị
thánh râu dài của nước Việt Nam.</em>"
Thiệt là quá đã và quá đáng!
May là dân Việt – thuở đó – không mấy ai rành ngoại
ngữ nên vẫn có người quan sát "tác phong bưng biền"
của Bác với ít nhiều nghi ngại, và... ái ngại:
<blockquote>"Một lần tôi quay cảnh ông thăm đồng bào nông
dân ở Hải Dương, mùa hè năm 1957. Sáng sớm hôm ấy trời mưa
to, trên đường còn lại những vũng nước lớn. Ðến một
đoạn đường lầy lội ông tụt dép, cúi xuống xách lên. Trong
ống ngắm của máy quay phim tôi nhìn rõ hai bên vệ cỏ không
bị ngập. Tôi chợt hiểu: ông không đi men vệ đường bởi vì
ông muốn chưng đôi dép. Vì lòng kính trọng đối với ông,
không muốn rồi đây người xem sẽ nhận ra trên màn ảnh lớn
diễn xuất lộ liễu, tôi tắt máy. Nghe tiếng cái Eymo 35 đang
kêu xè xè đột ngột im tiếng, ông ngẩng lên nhìn tôi, nhưng
ngay đó ông hiểu ra." </blockquote>
(Vũ Thư Hiên. <a
href="http://vnthuquan.net/truyen/truyen.aspx?tid=2qtqv3m3237n4nqntn31n343tq83a3q3m3237n1ntn">Đêm
Giữa Ban Ngày</a>. California: Văn Nghệ, 1997).
Ôi, tưởng gì chớ cái "tác phong chưng dép" thì bác
vẫn "thao tác" đều đều – vô cùng thành thạo –
ở khắp cả mọi nơi:
<blockquote>Khi Bác tới thăm 1 ngôi đền lớn và cổ kính của
Ấn Độ thì có một chuyện lạ xảy ra. Lúc Bác bước vào
trong đền, để lại đôi dép bên ngoài thì bất ngờ có hàng
trăm phóng viên báo chí, nhiếp ảnh, quay phim ập đến vây kín
đôi dép cao su của Bác.
Họ như phục sẵn từ rất lâu rồi, một số phóng viên còn
cúi xuống dùng tay sờ, nắn đôi dép tỏ vẻ lạ lùng và
trịnh trọng. Sau đó họ vội vàng ghi chép lại những gì mình
vừa thấy. Từ những góc độ, cự ly khác nhau, các phóng viên
thi nhau bấm máy, họ chen nhau để có được những vị trí
thuận lợi.
Rồi tiếp theo đó là cảnh đám đông dân chúng kéo đến từ
các ngả, ùa vào để được ngắm nghía đôi dép. Đó chỉ là
một cảnh tượng tự hào và cảm động mà bạn bè quốc tế
đã dành cho đôi dép của Bác trong rất nhiều nơi Bác tới
thăm.</blockquote>
("<a href="http://m.tinngan.vn/view.aspx?id=402851&pid=1&type=0">Trăm
phóng viên nước ngoài vây kín đôi dép của Bác</a>" – Tin
Ngắn, 19/05/2013).
Ngoài đôi dép, đôi môi của Bác cũng được bạn bè
thế giới đặc biệt quan tâm và (vô cùng) quan ngại –
theo như bản tường thuật của <a
href="http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19590308-1.2.69.aspx">The
Straits Times</a>, số ra ngày 8 tháng 3 năm 1959:
<blockquote>"Chủ tịch Hồ Chí Minh của Bắc Việt, 68 tuổi,
đã bị bảo một cách thẳng thừng rằng phải ngưng việc hôn
hít các em gái Indonesia và tôn trọng những điều dạy của
Hồi giáo.
Báo chí Indonesia đã phê bình Chủ tịch Hồ về việc thường
xuyên hôn hít trong chuyến viếng thăm 10 ngày xuyên qua Java và
khu nghỉ mát quần đảo Bali."</blockquote>
<center><img
src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhScYWmhdfZNXT83PCZzZ7ra1NCo_4mFcLooqo1UpCaqpUi3-z89wiO2xrzOdZLEwtZZcfDiA_6TDO-EOpOuqo2JKVp5Zi-oc4Rmj2PQhCOnSwn9JSt14wJL3UPBk8eRv4wbJNGCGZM2rPK/s1600/image01.jpg"
width="600" /></center>
Dzụ này Đảng dấu kín như mèo... nên mãi đến năm 2014
cả nước mới biết được "<a
href="http://danlambaovn.blogspot.com/2014/08/nhung-nu-hon-vuot-bien-gioi-cua-bac.html">những
nụ hôn vượt biên giới</a>" (xa xôi) này. Cũng trong năm
2014, thiên hạ còn biết thêm đôi điều tai tiếng (nữa)
về tác phong của Bác – như đã dẫn:
<blockquote>- Yêu cầu của ban lễ tân là đồng chí phải
thận trọng trong từng cử chỉ, từng lời nói khi gặp
"Người." Thứ nhất là cần nhớ rằng khi gặp thì
phải đứng xa "Người" ít ra là ba mét! Chỉ khi
"Người" ra dấu, ra lệnh, mới được lại gần hơn.
Thứ nhì là không được tự ý nói leo, "Người" có
hỏi câu gì thì mới được phép trả lời. Mà phải trả
lời đúng vào câu hỏi đó, tuyệt đối không được
tự ý nói thêm, nói ra ngoài câu hỏi. Thứ ba là không
được chào trước, nói trước. Thứ tư là không được
xưng "tôi", y như ngang hàng với "Người." (Trần
Đ.T.247).
- Cải cách ruộng đất chính thức nổ pháo hiệu đầu tiên ở
xã Dân Chủ, Đồng Bẩm, Thái Nguyên, trên quốc lộ 1 lên Lạng
Sơn. Đối tượng: Nguyễn Thị Năm, tức Cát Hanh Long, nhân sĩ
tên tuổi trong Trung ương Hội Liên Hiệp Phụ Nữ cũng như Trung
ương Mặt trận Liên Việt, người thường cùng họp long trọng
với Hồ Chí Minh, Tôn Đức Thắng, Hoàng Quốc Việt. Nay bà
trở thành địa chủ phản động, cường hào gian ác lợi dụng
tiếng thân sĩ để phá hoại cách mạng và kháng chiến, có
nhiều nợ máu với bần cố nông.... Cụ Hồ bịt râu đến
dự... (Trần Đ. 83 - 84).</blockquote>
Thảo nào mà Bác đã "vãi nước mắt," sau khi chứng
kiến cái chết rất đỗi thương tâm và rùng rợn của
bà Nguyễn Thị Năm:
<blockquote>Khi du kích đến đưa bà ta đi, bà ta đã cảm thấy
có gì nên cứ lạy van "các anh làm gì thì bảo em trước để
em còn tụng kinh". Du kích quát: "Đưa đi chỗ giam khác thôi,
im!" Bà ta vừa quay người thì mấy loạt tiểu liên nổ ngay
sát lưng. Mình được đội phân công ra Chùa Hang mua áo quan,
chỉ thị chỉ mua áo tồi nhất...
Mua áo quan được thì không cho bà ta vào lọt. Du kích mấy
người bèn đặt bà ta nằm trên miệng cỗ áo rồi nhảy lên
vừa giẫm vừa hô: "Chết còn ngoan cố này, ngoan cố nổi
với các ông nông dân không này?" Nghe xương kêu răng rắc mà
tớ không dám chạy, sợ bị quy là thương địa chủ. Cuối
cùng bà ta cũng vào lọt, nằm vẹo vọ như con rối gẫy vậy…
(Trần Đ. 85 – 86).</blockquote>
Ý Trời, có thiệt không đó – cha nội? Nói gì mà nghe
thấy ghê dữ vậy?
Vâng, tôi xin đối mặt với công luận đây. Tôi ăn gian nói
dối thì các ông cứ việc vạch ra. (Trần Đ.393).
Công luận thì tôi cũng tin như ông Nguyễn Chí Thiện
("Tôi biết nó, đồng bào miền Bắc này biết nó.
Việc nó làm, tội ác nó ra sao." 1968) nên khỏi cần
đối mặt. Thiên hạ chỉ còn phải chờ "các ông" trong
Ban Tuyên Giáo Trung Ương sẽ "vạch ra" cái tội "ăn gian
nói dối" của Trần Đĩnh thôi.
Chỉ sợ là phải chờ rất lâu và bên công an vì sốt
ruột nên sẽ vào cuộc sớm hơn. Trong trường hợp này,
tôi cũng xin được nhắc nhỏ (và nhắc trước) rằng
tác giảĐèn Cù đã bị kết án từ năm 1968 rồi
["1.Phủ nhận mọi đường lối, chính sách của Đảng,
nhất là đường lối kháng chiến chống Mỹ; 2. Lăng mạ
lãnh tụ giai cấp, lãnh tụ dân tộc Hồ chủ tịch; 3.
Chuẩn bị viết tiểu thuyết chống Đảng." (Trần Đ.
464.)] mà chả hề bị tù tội gì ráo trọi.
Nay (e) khó mà tìm được tội danh gì mới, và đương
sự thì đã bước vào tuổi bát tuần. Đụng vô
"thằng chả" chỉ thêm rách việc thôi.
***********************************
Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(https://www.danluan.org/tin-tuc/20141004/sttd-tuong-nang-tien-tac-phong-cua-bac),
một số đường liên kết và hình ảnh có thể sai lệch. Mời
độc giả ghé thăm Dân Luận để xem bài viết hoàn chỉnh. Dân
Luận có thể bị chặn tường lửa ở Việt Nam, xin đọc
hướng dẫn cách vượt tường lửa tại đây
(http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).
Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét