Xích Tử - Đạo đức, văn minh tàn phá tinh thần

Chính đảng cộng sản ra đời, làm "cách mạng" thành công
ở một số nước trên thế giới, đã có lúc trở thành một
hệ thống thế giới có ý nghĩa đối trọng với phần thế
giới còn lại, đã tạo ra một tai họa nhân loại, như nhiều
người, nhiều tổ chức đánh giá, kết luận, kết tội. Ngay
trong tính chất "thành công" của cách mạng, cách tổ chức,
tiến hành ở mỗi nước mỗi khác nhau về thời gian, lực
lượng, thời cơ cơ hội, phương thức...nhưng giống nhau ở
chỗ đều không bằng sự vận động, tiến hóa xã hội như
những người sáng lập chủ nghĩa Marx hình dung, mà chủ yếu
bằng phương pháp bạo động, bạo lực, vũ lực, trong đó tận
dụng các yếu tố thời cơ cơ hội có lợi cho lực lượng
cách mạng, bất lợi cho kẻ thù, áp dụng tối đa các kỹ
thuật đảo chính, khủng bố thể chất và tinh thần của kẻ
thù và toàn xã hội, phá hoại kinh tế, an ninh trật tự xã
hội, gây khủng hoảng cục bộ hoặc toàn cục, lợi dụng
chiến tranh, thế lực nước lớn, cục diện phân chia lợi ích
quốc gia chiến thắng sau chiến tranh v.v... Do vậy, nguồn gốc
và bản chất của cuộc "cách mạng" đó là võ đoán, là
cưỡng đoạt, là ăn cướp thành quả của lịch sử nhân
loại. Sự khác nhau trong "thành công" của cuộc cách mạng
ấy trong từng nước thể hiện trong mức độ áp dụng chủ
nghĩa Marx /Lenine (nếu có), sự tham gia của yếu tố giai cấp/
vô sản, vai trò và lực lượng của đảng cộng sản hoặc
cánh tả tương quan với số lượng/ tỉ lệ nông dân và vai
trò chính trị của nông dân, ý nghĩa của thời cơ – cơ hội,
kể cả sự có mặt của ngoại xâm thực dân, chiến tranh
...chứng minh cho tính chất võ đoán này. Nói tóm lại, tính
chất qui luật chỉ là của lịch sử cách mạng chỉ là ngụy
biện, tuyên truyền.

Sau khi "thành công", đảng cộng sản tạo nên nhiều quái
trạng, nhiều hiện tượng quái dị trong tiến trình lịch sử
tiếp theo của đời sống xã hội. Chỉ xin dừng trong bài viết
này 2 trong những quái trạng ấy.

Thứ nhất, những người "cộng sản" giành quyền của lực
lượng duy nhất lãnh đạo quốc gia, bắt buộc nhân dân/ dân
tộc/ đất nước phát triển theo mô hình chính trị xã hội
tiến lên chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản, dựa trên
học thuyết triết học –kinh tế - chính trị Marx – Lenine.
Tính chất quái trạng của quá trình này thể hiện ở mấy
khía cạnh :

1. Việc chọn lựa mô hình phát triển và học thuyết đó không
hề được hỏi ý kiến nhân dân.

2. Tại sao lại phải phát triển đất nước theo một mô hình
chủ nghĩa nào đó và dựa vào học thuyết nào đó? Ngoài các
nước trong hệ thống xã hội chủ nghĩa trước đây và một
số nước hiếm hoi còn lại hiện nay, những quốc gia còn lại
không có kiểu định hướng phát triển như vậy. Họ có thể
có cương lĩnh xây dựng đất nước, với những mục tiêu
chất lượng về chính trị, kinh tế, văn hóa, chất lượng
sống v.v... nhưng không hề có chủ nghĩa. Ngay cả những nước
"tư bản" đầu đàn, phát triển sớm, cũng không có mô hình
tiến nhanh tiến mạnh tiến vững chắc lên chủ nghĩa tư bản
hoàn chỉnh theo một học thuyết nào đó kiểu Smithism chẳng
hạn. Nói gần lại, ví dụ một số nước chung quanh Việt Nam,
họ cũng chẳng có định hướng công khai gì tương tự chủ
nghĩa và học thuyết cũng như tên nước, hóa ra dân tộc họ
ngu dốt, đất nước họ bế tắc và những người có vai trò
sáng lập, phục hưng đất nước thời kỳ hiện đại của họ
lại không sáng suốt sao ?

3. Không có gì quái lạ hơn việc gò sự phát triển tương lai
vào cái chuồng của một học thuyết hình thành trong quá khứ.
Chủ nghĩa Marx, suy cho cùng, cũng chỉ là kết quả nghiên cứu
khái quát lịch sử nhân loại (qua tư liệu) cho đến thời kỳ
"chủ nghĩa tư bản" nửa đầu thế kỷ XIX (qua tư liệu và
sự khảo sát thực tế) của một cá nhân. Điểm dừng của
hệ thống đó về thời gian, điểm nhìn (vision) là như vậy.
Nó có thể có dự báo và trong đó có một vài dự báo đúng
cho tương lai gần trong phạm vi thế kỷ XIX. Tính chất bất
toàn đó của học thuyết có thể thấy ngay trong những mâu
thuẫn của Marx trước và sau 1848, những nhận xét không nhất
quán về thất bại của Công xã Paris, quan điểm khác nhau về
tự do, về nông dân, sở hữu tư nhân, sở hữu ruộng đất
trong Tư bản, Phê phán triết học pháp quyền Hégel và trong
Tuyên ngôn đảng cộng sản hay việc bỏ qua không nghiên cứu
về "phương thức sản xuất châu Á". Ây vậy mà sau khi dùng
nó như một món mồi cam kết liên minh để có phương tiện làm
cách mạng, những người cộng sản ở nhiều nước chậm phát
triển, trong đó có khu vực "phương thức sản xuất châu Á"
lại mang về nước, khua chiêng gõ trống như là một loại
thần y bách bệnh muôn năm với nhân dân. Để đến khi những
hậu duệ trên chính quê hương của Marx người ta bỏ đi và
kết tội học thuyết ấy, mới nảy sinh tình huống hài hước
khó xử, có thể diễn đạt như câu chuyện về một dân tộc
sáng tạo ra một món ăn, dân tộc khác bắt chước đem về
...ăn. Đến lúc chính tác giả của thực phẩm ấy thấy tác
phẩm của mình là thiếu vệ sinh nên bỏ đi, dân tộc bắt
chước kia vẫn tiếp tục ...ăn, và khen ngon.

Cho nên cũng cần phải xem những người đem học thuyết về và
quyết định cái quái trạng đó đích thị là công hay tội;
đất nước, dân tộc vì thế, là rủi hay may.

Quái trạng thứ hai là hệ thống chính trị độc tài đảng
trị và toàn trị. Tính chất của hệ thống đó mọi người
đều đã rõ từ nhiều góc độ, mức độ và ở những khía
cạnh khác nhau. Ở đây xin nhấn mạnh sự quái dị ở chỗ
trong hệ thống đó, đảng là lực lượng duy nhất lãnh đạo
tuyệt đối, toàn diện đời sống xã hội. Cơ cấu lý thuyết,
logic là như vậy và thực tiễn đời sống xã hội cũng diễn
ra suốt mấy chục năm, như ở Việt Nam, chẳng hạn. Tuy nhiên,
trong cơ cấu thực tế, cái cơ cấu lý thuyết đó không tồn
tại được và bị ảo hóa. Bởi đảng, hình thành bởi những
đảng viên, cũng là người, là thành viên của gia đình, xã
hội, công dân của đất nước, cho nên từng bước đảng
phải tuyên bố đảng vừa là thành viên, đồng thời là lực
lượng lãnh đạo (như trong cơ cấu của Mặt trận Tổ quốc),
rồi đảng sống trong lòng dân, là của dân do dân vì dân. Từ
đây, sinh ra những nghịch lý, là hệ quả của quái trạng,
trong việc giải quyết về mặt lý luận thế nào vừa là thành
viên, lại vừa là lãnh đạo ? Làm thế nào để vừa là thành
viên, lại vừa lãnh đạo ? (có lẽ phải học tập kiểu quản
lý của người vừa là chủ sòng bạc, vừa là con bạc), rồi
những khẩu hiệu kiểu " Đảng bộ và nhân dân xã X. quyết
tâm thực hiện thắng lợi..."

Là lực lượng lãnh đạo, đảng thiết lập riêng cho mình một
hệ thống, cả về bộ máy, chức năng, phương thức hoạt
động, các nguồn lực huy động từ nhân dân phục vụ sự
tồn tại của bộ máy và các hoạt động và lực lượng vật
chất về kinh tài do chính đảng làm chủ sở hữu. Tất cả
phục vụ cho các công tác tư tưởng chính trị, tổ chức,
thông qua các cơ quan tổ chức, tuyên giáo, kiểm tra, dân vận,
rồi nội chính, kinh tế.

Hậu quả của toàn bộ quái trạng đó là sự tạo ra một sức
mạnh phá hoại ghê gớm vào truyền thống lịch sử và tất
cả các lĩnh vực của đời sống dân tộc, như đã thấy, và
có lẽ không nói lại.

Cảm hứng bực bội khi viết bài này chỉ trở lại với một
hình thức phá hoại tinh thần trong công tác giáo dục chính
trị của đảng mà cho đến bây giờ - 2014, vẫn không có gì
đổi mới; đó là việc học tập, quán triệt các nghị quyết
của đảng.

Hoạt động này, xét cho cùng, có mục tiêu là giáo dục, tuyên
tuyền, thông tin trong nội bộ đảng (và sau này có quyền mở
rộng ra trong nhân dân) những vấn đề về chủ trương đường
lối của cấp trên đến đảng viên. Trong điều kiện không có
tài liệu, giao thông liên lạc kém..., việc tập trung số đông
đảng viên đến một địa điểm nào đó để thực hiện quán
triệt học tập tập là cần thiết, hữu ích với tất cả các
tổ chức chính trị, nói chung, các chính đảng, nói riêng. Tuy
nhiên, với đảng cộng sản, hoạt động này lại được làm
cho trở nên thần thánh hóa, kỷ luật hóa; được ghi vào
điều lệ là nhiệm vụ đảng viên hẳn hoi. Do vậy, suốt mấy
chục năm, nói là đổi mới, song cứ có một nghị quyết của
cấp trên nào đó, dù đã được đăng tải trên báo in và các
phương tiện thông tin nghe nhìn khác, vẫn lục tục tập trung
đảng viên từng cấp đền hội trường quán triệt học tập.
Hoạt động đó có lợi cho người giảng, người tổ chức
lớp, phục vụ (có thù lao) và các dịch vụ xã hội về cơ
sở vật chất, hậu cần, nhưng chẳng được gì cho người
học, ngoài sự trấn áp tinh thần, gây nhàm chán, mệt mỏi,
giả dối (vì phải tỏ ra nghiêm túc, phấn khởi như đi xem thơ
Trạng Quỳnh). Đó là biểu hiện của đạo đức, văn minh
đảng trong việc phá hoại, tàn phá tinh thần từng cá nhân
đảng viên, cùng với những tàn phá khác đối với đời sống
tinh thần của xã hội.

Cái nguy hiểm hơn, là cả đảng đều biết việc ấy, lãnh
đạo cao nhất của đảng đã từng biết và hiện vẫn biết
việc ấy, nhưng cái mô hình toàn trị đã được thiết lập
và vận hành theo một qui luật hoàn toàn không giống các chế
độ cộng hòa đại nghị khác; nó như một con ngựa bất kham,
một cái xe không phanh hoặc có phanh nhưng không ai được quyền
sử dụng cả. Một khi đã khởi động, việc có phanh lại
được hay không phải chờ một biến cố may rủi nào đó.
Việc đổi mới, thậm chí bỏ hẳn hoạt động học nghị
quyết, hay như cái nghị định về "Kính thưa", về hát
quốc ca của chính phủ cũng vậy, khó lắm. Và công cuộc tàn
phá cứ tiếp tục. Có thể nêu ra vài công án chính trị của
quái trạng về đảng :

1. Việc đảng giành quyền lãnh đạo duy nhất, tuyệt đối và
toàn diện có được hỏi ý kiến nhân dân hay xin phép từ
đầu không ? Việc đưa vào Hiến pháp sau này, như đã thấy,
chỉ là kỹ thuật hợp hiến hóa sau khi đảng đã thiết lập
thực quyền.

2. Có phải mô hình chính trị hiện nay là duy nhất, nhất
thiết cho thành công không ?

3. Có cách gì thay đổi để giảm những phương thức hoạt
động quái dị như kiểu học tập nghị quyết không, và qua
đó có cơ chế hãm phanh để giảm bớt những thiệt hại nhãn
tiền trong sự tàn phá của đảng đối với đất nước, như
một thế rủi ro lỡ phải chịu nhận của dân tộc ?

Xích Tử

***********************************

Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(https://www.danluan.org/tin-tuc/20140803/xich-tu-dao-duc-van-minh-tan-pha-tinh-than),
một số đường liên kết và hình ảnh có thể sai lệch. Mời
độc giả ghé thăm Dân Luận để xem bài viết hoàn chỉnh. Dân
Luận có thể bị chặn tường lửa ở Việt Nam, xin đọc
hướng dẫn cách vượt tường lửa tại đây
(http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).

Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!