Yêu nước, ai chẳng muốn yêu. Con người như một cái cây,
rất cần một mảnh đất để cắm - trồng – sinh dưỡng -
lớn lên trên đó, mảnh đất đó là quê hương.
Ai cũng yêu quê hương, nhưng chớ tưởng quê hương là thứ
sọt rác bao dung vô điều kiện để người ta muốn thì cứ
thổn thức "tôi yêu quê hương", bởi lẽ có một phương
ngôn chí tử rằng "Tình yêu không có giá nhưng đòi trả
giá". Tình yêu có tiến trình của nó, giả sử ta yêu hạt
gạo thì phải cấy cày chứ không thể cứ ra chợ lấy của
người. Ta yêu tiền thì phải lao động từ tay nghề đơn giản
đến tay nghề phức tạp chứ đừng làm theo kiểu thò tay vào
túi người khác. Còn ta muốn yêu đời ư, người ta đã phải
học từ trí - đến thể - đến mỹ nhọc nhằn thế nào để
nâng cao chất lượng sống của cuộc đời.
Nhìn thấy mỹ nhân ai chẳng động lòng, sấn sổ đến mà bảo
"anh yêu em" chăng ? Ăn tát là cái chắc. Như vậy tình yêu
không phải vô điền kiện mà là người ta phải làm gì để
xứng đáng nói lời yêu?!
Một lần trong một cuộc gặp, mọi người có bàn đến ảo
tưởng "đi tắt đón đầu" của tiến bộ.
"Đi tắt đón đầu ư? Triết học có nói cuộc đời là quá
trình, như nụ, ra hoa, rồi mới đậu quả" một người nói.
"Ôi dào, nói thẳng tưng nhé," một anh kêu "Trong tình yêu,
đi tắt đón đầu chỉ là bọn hiếp dâm…
Chí lý ! Như ta gặp gỡ làm quen cô nào đó, phải chín hẹn
mười hò, tứ sông cũng lội, ngũ đèo cũng qua, may ra mới
thành tình yêu, vậy mà đi tắt đón đầu chẳng phải thứ
băng sấn qua đường hiếp dâm là gì?
Yêu Tổ Quốc lại càng khó lắm. "Yêu phụ" Từ Hi Thái Hậu
mồm lúc nào cũng nói yêu trăm họ - còn tự phong mình là
"lão phật gia", vậy mà hai cô hầu chỉ cần chải tóc
giống mụ, mụ liền sai ném xuống giếng, và luôn luôn định
nghĩa tổ quốc rằng "Thiên hạ là của Nhà Thanh" thế mà
cả nước thiên tử ngót nửa tỉ người chỉ sống dưới -
sống vì ngai trướng của một mụ già lẩm cẩm.
Tình yêu đích thực ư? Người Việt nói "Con không chê cha mẹ
khó, chó không chê chủ nghèo" , có nghĩa đó là tình cảm
sắt son không vụ lợi.
Đức Phật Thích Ca vì thương dân chúng lầm than mà Ngài bỏ
cả cung điện vàng son gấm vóc nữ tì xinh đẹp để lao vào
cát bụi ngồi kiết xác dưới gốc bồ đề, đó là tình yêu
hướng về nghèo đói, khi đó nó mới đích thực là bàn tay
cứu rỗi. Chúa Jê-su cũng vậy, Ngài chịu đóng đanh lên thập
giá, lại còn chịu cảnh nhục nhằn đóng đinh giữa hai tên
trộm để thấu hiểu gánh nặng bất công mà con người vẫn
giành cho đồng loại của mình.
Tình yêu? Nếu chỉ giành cho người có quyền, có tiền hay gái
đẹp, dễ lắm! Ai ai chẳng cần cố gắng đều làm được.
Muốn thực nghiệm rất dễ , hãy nhìn cách bọn kẻ trộm làm
quen với những con chó của chủ nhà bằng vài miếng mỡ bèo
nhèo lấy được ngoài chợ , chúng kết thân buổi chiều để
tối mò đến không bị sủa.
Nhưng cũng là tình yêu đồng loại, mà nhường cơm xẻ áo,
trời ơi khó như dứt từng khúc ruột! Lại còn lao vào các
trại tế bần, bệnh viện, trại hủi, trại aids để cứu
người thì quả là thiên khó vạn nan, đó mới là những con
người xứng đáng nhất để nói lên "tình yêu con người"
Có những người yêu nước nhưng mà chỉ qua tình yêu với
những chức cao lộc hậu, quyền nhiều của lắm, tham nhũng vơ
vét, với họ khi ca ngợi tình yêu đất nước thì chẳng khác
gì con chuột sa chĩnh gạo ca ngợi chĩnh gạo đẹp lắm rồi,
sao các người lắm chuyện cứ gào la? Hoặc giống con chuột
nấp sau bình quí tránh được mọi đòn roi của pháp luật cứ
suýt xoa không ngừng "cái bình thật đẹp".
Một người đang bắt tay xếp từng viên gạch dính đầy vôi
vữa, và một người ngồi hóng mát ca tụng hoàng hôn về trên
phố, thì ai là người xây dựng thành phố nhiều hơn?
Cũng vậy, một người yêu đất nước bằng cách mang gánh
nặng sỉ nhục của dân tộc, còn người kia thì lảo đảo say
xỉn hát bét nhè những lời ca tụng tổ quốc, thì ai yêu
nước hơn ai? Hỏi vậy để chúng ta dễ hiểu thôi. Thực ra
từ lâu người Trung Hoa khi mắng bất kỳ ai rằng "đồ vô
sỉ" , nghĩa là "không biết nhục" thì hạng người đó
chỉ là cầm thú. Giờ chúng ta hãy nhìn cụ thể:
- Có ai nhận yêu nước hơn Tôn Trung Sơn, vậy mà ông đã
thẳng thắn chỉ ra người Trung Quốc còn dã man. Trung Quốc
chỉ có người đọc sách mà không có trí thức.
- Văn hào Lỗ Tấn là người đem lại niềm tự hào về văn
hóa lớn nhất cho người Trung Quốc, vậy mà cái lớn nhất
trong sự nghiệp nổi tiếng của ông, ông đã tìm cách vả
thẳng vào mặt dân tộc mình "Người Trung Quốc chỉ giỏi ăn
thịt người", trong nhiều truyện ngắn của mình ông đã tìm
cách tuyên bố lại quan điểm này.
-Nhà văn Bá Dương viết cuốn "Người Trung Quốc xấu xí"
thì coi dân tộc mình như một hũ tương thối.
-Dostoievski văn hào bậc nhất nước Nga, khi nhìn thấy đồng
bào mình tí toét ti toe học đòi chủ nghĩa xã hội không
tưởng liền than vãn "Nước Nga là một cú chơi xỏ của
Thượng Đế".
-Paris được mệnh danh là thủ đô đẹp nhất thế giới, vậy
mà các nhà văn của họ vẫn đua nhau chê bai, dè bỉu thành
phố hoa lệ đầy rẫy cống ngầm xấu xa…
-Để làm cuộc cách mạng cho dân tộc, thánh Gandhi đã không
tiếc lời chê bai phẩm chất nô tài của người Ấn.
-Một trong vài công dân danh giá nhất nước Mỹ, đó là nhà tư
tưởng Thoreau, ông không đóng thuế cho chính phủ vì cho rằng
không muốn chính phủ dùng những đồng tiền đó mua vũ khí đi
xâm lăng nước láng giềng . Ông còn khẳng khái :
<strong>SỐNG TRONG CHẾ ĐỘ BẤT CÔNG, THÌ CHỖ Ở CỦA NGƯỜI
CÔNG CHÍNH LÀ Ở TRONG TÙ. BỞI VÌ HỌ PHẢN ĐỐI SỰ BẤT CÔNG
ĐÓ.
</strong>
Có lần tôi nói chuyện với một anh chàng, cái gì của quê
hương anh cũng khen từ mớ rau muống đến đỉnh núi đến sao
trời của Việt Nam thì đều đẹp tuyệt, không có gì có thể
đáng chê, anh yêu quê hương đến độ sẵn sàng tin cả những
ảo tưởng rằng đội bóng đá Việt Nam có trình độ ngang
ngửa với đội tuyển Braxin, và nếu đội Braxin có thắng
Việt Nam dù cả nghìn lần chẳng qua chỉ là may mắn. Tôi có
hỏi anh : nếu một anh nông dân ca ngợi một mớ rau hay một
chùm nho của tổ quốc Nga chẳng hạn so với những nhà văn mang
nỗi sỉ nhục mà bị đầy khỏi nước Nga, thì ai yêu nước
hơn ai? Một đằng ca ngợi mớ rau để đem bán, một đằng yêu
nước đến nỗi phải mang tù đầy? Anh chàng không trả lời.
Tôi liền bảo, người Trung Quôc có câu "Ngu dân bách vạn vị
chi vô dân" - người ngu cả vạn kể như không có, người
không có trình độ rúc lên bản ngợi ca đất nước nào có
khác gì đám côn trùng ri ri khúc ca ở bờ ao, chỉ khi yến oanh
cất tiếng hót thì đó mới là bài ca đích thực. Giả sử,
chúng ta mời những người yêu nước tấu thổi một bài ca quê
hương, họ lại đem mấy cái kèn lá ra thổi, rồi không biết
nhạc lý hát như một đám hỗn loạn trống đánh xuôi kèn
thổi ngược, mời họ đi tập hát thì họ bảo còn đang bận
nhậu, thử hỏi bài ca của cả triệu chiếc kèn lá đó liệu
có sánh nổi một chiếc tù và rúc lên vang lừng đồi núi khi
ca ngợi quê hương? Nhưng những kèn lá đã hát không ra gì,
nhưng thi thoảng lại thọc tay túi quần ngâm nga "quê hương
là chùm khế ngọt" thế là mang tiếng yêu quê hương tha
thiết…
Không biết mang nỗi sỉ nhục trong lòng con người chắc chắn
không làm được gì cả. Nếu không mang nỗi nhục luồn trôn
thì Hàn Tín có khi nào trở thành tể tướng? Nếu không mang
nỗi nhục là công dân nhỏ bé nơi đảo Corse sơn cùng thủy
tận thì làm sao Napoleon trở thành Hoàng đế? Người Trung Hoa
dứt khoát : "Tri túc cận hồ chí, lực hành cận hồ nhân, tri
sỉ cận hồ dũng". Nghĩa là muốn có dũng khí làm người con
người phải biết nhục. Học còn nói: "Tri túc bất nhục, tri
sỉ bất đãi", nghĩa là: Biết thì không nhục, biết nhục
thì không bị ngược đãi.
Văn hào Dostoievski thì diễn giải theo cách triết lý của
người Đức thế này: Sự sám hối và tự sỉ của con người
tỉ lệ thuận với lương tâm của họ, giống như một cái cây
muốn vươn mình uống nắng mặt trời bao nhiêu, thì rễ của
nó phải cắm sâu trong lòng đất tối tăm bấy nhiêu. Chúng ta
thấy rễ của bèo trắng phơ ngắn cun củn nhưng nó chỉ là
bèo bọt trôi lung tung mà thôi.
Còn trong Kinh Thánh, Chúa trời nói: "Mặt con hãy héo để lòng
được tươi". Tức là, con người hãy biết ưu tư trước
những vấn đề của cuộc đời, nhờ đó mà gánh nặng cuộc
đời ở trong lòng mới trở nên nhẹ nhõm, bởi vì bằng cách
ưu tư, người ta đã giải quyết những vấn đề của cuộc
đời.
Người Việt có câu "Lười hay cười nụ", nghĩa là những
kẻ lười biếng, vô vị, bất tài thường hay cười nụ để
nịnh người ta hãy tha bổng cho mình. Tha bổng bỏ qua cho nó ăn
chơi nhảy múa.
Một lần, đứng cạnh một giàn nhạc, tôi tiến ra hỏi người
thổi cây kèn lớn nhất, "cây kèn nặng bao nhiêu cân hả
anh?" "Dạ, thưa 17 cân". Quả là thích đáng! Anh chàng không
chỉ biết nhạc lý, không chỉ phồng mồm thổi, mà vừa đi
vừa vác cây kèn ngót hai mươi cân. Quả là đáng nể! Quả là
người xứng đáng để rúc lên một bài ca! Bài ca của anh là
một gánh nặng thực sự.
Người mẹ yêu con, chị phải mang nặng đẻ đau, phải bú mớm
nâng niu, tình yêu đó là một gánh nặng và một bổn phận. Và
bổn phận thì bao giờ cũng nặng.
Chúng ta là người có quê hương. Như cây cắm trên mặt đất.
Nhưng tình yêu đó mới chỉ là trình độ của cái cây vô tri
vô giác. Chúng ta có tổ quốc độc lập, đó mới chỉ là
trình độ độc lập rào dậu.
Thánh Gandhi có nói với dân Ấn Độ:
Chúng ta đấu tranh không chỉ giành độc lập mà cái quan trọng
hơn là đào luyện mọi người đủ phẩm chất để sống trong
độc lập. PHẨM CHẤT ĐÓ LÀ CỦA TÂM HỒN.
Phẩm chất của tâm hồn là gì? Là tự do, bình đẳng, công
lý, và bác ái.
Nhưng trong tất cả những thứ giá trị đó nếu không có CÔNG
LÝ sẽ không có tất cả.
Nếu chúng ta chỉ có bài ca ăn uống thì đó là một bài hát
của những con chuột ở trong kho, hay con lợn ở bên cái máng
của mình. Và quê hương lúc đó dù có được ca ngợi cũng
chỉ là cái máng to của tập đoàn mà thôi.
Bạn muốn tấu khúc ca ngợi quê hương ư? Bạn hãy tập luyện
để trở thành một nhạc công đi. Hãy trở thành một công dân
tương thích xứng đáng là người hội đủ trong người những
phẩm chất nhạc lý, sức khỏe, và nhiệt huyết để vác theo
cây đàn trong khúc quân hành của quê hương tiến về công lý,
nhân bản và tiến bộ.
Khi một khúc ca nào đó đó ị ẹo vang lên tiến về nhà kho hay
máng ăn giá áo túi cơm, thì bạn đừng có bao giờ nghĩ đó là
âm nhạc.
Nguyễn Hoàng Đức
<center><img
src="https://scontent-b.xx.fbcdn.net/hphotos-xfp1/t1.0-9/p526x296/10583937_688629304547227_1246766358263941120_n.jpg"
/></center>
<center>Ảnh : Trung tướng nhà thơ, nhà văn, nhà kịch, nhà
họa..Hữu Ước (ngoài cùng bên trái) rưng rưng hát quốc
ca.</center>
***********************************
Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(https://www.danluan.org/tin-tuc/20140806/nguyen-hoang-duc-vo-si-bat-thanh-nhan-dang-hay-rung-rung-khi-hat-quoc-ca),
một số đường liên kết và hình ảnh có thể sai lệch. Mời
độc giả ghé thăm Dân Luận để xem bài viết hoàn chỉnh. Dân
Luận có thể bị chặn tường lửa ở Việt Nam, xin đọc
hướng dẫn cách vượt tường lửa tại đây
(http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).
Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét