<div class="boxleft300"><img
src="https://i0.wp.com/kenhtinnong.vn/images/anhdoc/942017_518778331505245_339439170_n.jpg"
/><div class="textholder">Nguồn Trên mạng. Chỉ mang tính minh
họa</div></div>Trong lịch sử khi mà chính quyền suy đồi, kỷ
cương phép nước không nghiêm, đạo đức xã hội băng hoại
thì những cuộc hành quyết tự phát của đám đông giận dữ
đã từng được ghi nhận ở nhiều quốc gia . Phải chăng đó
vừa là cách xả bức xúc vừa báo hiệu những cơn bão đang
tích tụ năng lượng tàn phá ?
Đọc truyện Thủy Hử Trung Quốc, ta thấy rất có thể liên
hệ tới thực tế ở VN. Nhiều câu chuyện dân với dân xử
như chuyện ở Thanh Hóa và các tỉnh lân cận xử "cẩu
tặc" bằng cách đánh chết người hoặc thiêu sống cùng với
phương tiện xe Honda đi trộm chó. Cách đó, họ gọi là "Thế
thiên hành đạo" hay còn nói nôm na là xử theo "luật
rừng"!.
Điều đáng buồn là ta cách thời ấy mấy thế kỷ rồi mà xã
hội lại có quá nhiều tặc: Lâm tặc, sa tặc – cát tặc,
khoáng tặc, vàng tặc, cẩu tặc, dâm tặc, quan tặc…nói chung
là loạn tặc. Ngày xưa chỉ có thời loạn người ta mới dùng
khái niệm "loạn tặc" để chỉ cảnh nhiễu nhương mà dân
lành phải chịu. Đáng buồn hơn là những chuyện trái ngang ấy
lại xảy ra ở đất nước có văn hóa, nghìn năm văn hiến là
điều đáng suy nghĩ!
Mỗi người dân đều nhuần cái bề dày văn hóa đấy, có
điều là họ … bỏ ngoài tai , phải chăng vì … cùng đường
và văn hóa chẳng bỏ vào nồi mà nấu ăn trừ cơm được !
Đánh chết trộm chó và kẻ trộm chó bắn lại người tấn
công mình là một hiện tượng ngày càng phổ biến ở nông
thôn miền Trung, tất cả đều nói lên tâm trạng hung dữ, quá
khích, mà trước đây không có.
Chó được coi là một tài sản, một sinh vật giữ nhà trung
thành, một kho thịt tiềm năng, tùy theo quan điểm của mỗi cá
nhân. Chó làm được nhiều việc hữu ích, ở các nước chó
còn được sử dụng chăn cừu, kéo xe trượt tuyết, làm vật
thí nghiệm vv…Tôi có người bạn đàn Anh hồi trai trẻ học
ở nước Đức (hồi đó đang thời "oanh", bây giờ là thời
"liệt" rồi!), được mấy nàng Nhật Nhĩ Man xinh đẹp cưng
nựng, vuốt má "anh bảnh và ngoan như con chó", quả thật
ngay lúc đó anh bạn tím mặt nhưng về nhà suy ngẫm lại, cái
mũi phổng lên bằng trái bưởi !
Trộm chó không phải chỉ có riêng ở nước ta nhưng mục đích
hoàn toàn khác nhau. Ăn trộm chó vì mục đích khoa học là một
hành động khá phổ biến ở phương Tây. Nhiều phòng thí
nghiệm sống được nhờ việc trộm chó.
Ở Việt Nam, đánh chết kẻ trộm chó, xem ra mạng người thật
rẻ rúng. Sự kiện đầy màu sắc dã man và mông muội này cho
thấy mấy xu hướng sau:
1. Nạn trộm cắp đã là xấu nhưng ăn trộm chó để phục vụ
các quán nhậu tuy trong nước có người còn hiểu được nhưng
quốc tế hầu hết người ta không ăn thịt chó. Đây là cái
mà khi hội nhập Việt Nam phải tự soi mình để sửa.
2. Chỉ vì mất chó mà đánh chết người theo lối hội đồng
chứng tỏ cái ác đã mang bộ mặt của đám đông, đã trở
thành một đặc điểm tâm lý đám đông ở Việt Nam (ít nhất
là ở một số tỉnh phía Bắc). Mạng con người không bằng con
chó dù đó là kẻ trộm.
<div class="boxcenter400"><img
src="https://i0.wp.com/cms.kienthuc.net.vn/zoom/500/uploaded/vuson/2014_07_15/2_uwyj.jpg"
/><div class="textholder">Hai người trộm chó bị bắt và đánh
tại chỗ cùng chiếc xe bị thiêu cháy
(Ảnh trên mạng)
</div></div>
3. Chẳng phải vô cớ mà đã có người đi tù vì tội đánh
chết kẻ trộm chó nhưng cả làng vẫn không ngán. Người đáng
trách trước tiên phải là bọn trộm chó. Tại sao trong xã hội
còn vô số những người khác cũng nghèo và nghèo rớt mồng
tơi nhưng người ta vẫn phải cố gắng lao động để kiếm
cái ăn thì những kẻ trộm này lại chỉ muốn cướp không
thành quả lao động chân chính của những người chịu khó lao
động vất vả và phải hàng ngày chắt chiu tằn tiện.
4. Thật đáng trách những nô bộc hàng ngày sử dụng thuế
của dân mà không thực thi nhiệm vụ giữ gìn an ninh trật tự
một cách nghiêm túc theo đúng chức trách được giao phó.
5. Đâu là nguyên nhân của xu hướng đám đông vừa coi thường
pháp luật ( hay không còn tin vào cơ quan công quyền? ) để dành
quyền tự xử một cách tàn bạo và mông muội như vậy? Thiết
nghĩ các nhà nghiên cứu tâm lý xã hội có câu trả lời thỏa
đáng.
Điều cốt lõi là người dân đã đưa một dấu hiệu rất rõ
ràng, họ không còn lòng tin ở pháp luật Việt Nam nên mới tự
xử. Hôm nay, trộm con chó bị đánh chết, ngày mai trộm con bò
cũng bị đánh chết, ngày mốt tới con gà, ngày kia chửi nhau,
cũng bị thịt luôn, thì nguy lắm, xã hội trở thành đại
loạn.
Giải pháp ư? Trong xã hội nhiễu nhương, loạn tặc này, vá
đầu này nối đấu kia thì cũng cố lây lất, qua lại. Hay nói
sâu xa hơn, bằng câu hết sức dân giã "đắp chiếu ngắn,
kéo chùm kín đầu thì lại hở chân"!
Xin mượn lời của Trưởng Ban trụ sự Gíao hội phật giáo
Việt Nam tỉnh Quảng Trị – Hòa thượng Thích Thiện Tấn để
kết thúc bài viết này:" Đối với người theo đạo Phật
thì không bao giờ nên ăn thịt chó, vì chó là bạn thân thiết
nhất của con người, canh giữ nhà cửa, vui cùng với chủ,
buồn cùng với chủ, là nhân vật đầu tiên mừng rỡ đón ở
cửa khi chủ về đến nhà, nhưng tất cả những điều đấy
chỉ là lý do nhỏ thôi.
Khi con người ốm đau bệnh tật ho lao, khạc đờm, nôn mửa,
đại tiện vì những căn bệnh như kiết lỵ, trúng độc,
nhiễm khuẩn, chó đều dọn sạch, những thứ đấy đi đâu?
Vào bụng nó hóa thành xương thịt nó, máu huyết nó, còn con
người lại thích thú khi được ăn thịt chó, mong muốn ăn
thịt chó uống tiết canh. Hãy suy nghĩ kĩ về điều này, có
nên ăn thịt chó nữa hay không ?"
***********************************
Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(https://www.danluan.org/tin-tuc/20141223/to-van-truong-loan-tac), một số
đường liên kết và hình ảnh có thể sai lệch. Mời độc
giả ghé thăm Dân Luận để xem bài viết hoàn chỉnh. Dân Luận
có thể bị chặn tường lửa ở Việt Nam, xin đọc hướng
dẫn cách vượt tường lửa tại đây
(http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).
Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét