<blockquote><strong>Dân Luận:</strong> Trên FB đã có một số tranh
luận liên quan đến hình ảnh cờ Vàng được sử dụng khi
đón blogger Điếu Cày. Chúng tôi xin chọn một số ý kiến tiêu
biểu để đăng tải:
<strong>Nhà báo Đức Trần:</strong> Mình là dân yêu chuộng cờ
vàng tự do và không từ bỏ lập trường chính nghĩa nằm ở
ngọn vàng ba sọc, nhưng mỗi lần thấy cảnh các ông bà Quận
Cam cầm cờ vàng đón các nhà bất đồng chính kiến từ trong
nước sang là bực bội quá! Cứ tìm cách sấn tới và dí vào
ống kính rất là "cưỡng cầu truy vấn". Lý tưởng và tình
yêu cũng hãy để đến một cách tự nhiên. Người ta lớn lên
từ miền Bắc, không có ký ức ngọn cờ này, lại mới ở tù
ra. Làm như thế không những thật là mất lịch sự tối thiểu
mà còn vô lễ mạo với ngọn cờ của mình.
<strong>Blogger Hồ Lan Hương: </strong> Vừa xem clip ngắn về ông
Điếu, thấy có người cố nhét lá cờ vàng vào tay ổng. Kỳ
quá. Tư tưởng của ổng để ổng tự chọn đê. Bắt chước
cộng sản nhét kứt vào mồm dân à?
<center>[video:http://youtu.be/oye8mJ5TxWs]</center>
<center><em>Nguồn video: Facebooker Ly TriAnh. Xem giây thứ 30 trở
đi.</em></center>
<strong>Giáo sư Jonathan London:</strong> Khi đón Nguyễn Văn Hải ở
Sân Bây LAX thực sự cần thiết có cả cờ vàng không? Nó sẽ
giúp sự phát triển chính trị của Việt Nam như thế nào? Bao
giờ người Việt Nam sẽ khắc phục những trở ngại chính
trị cũ và cùng nhau đấu tranh vì một xã hội mới, thống
nhất, dân chủ? Hãy lấy những tượng trưng chính trị mới mà
ai là người Việt và muốn có tiến bộ xã hội đều có thể
nắm lấy. Hoặc là đầu tranh vì những giá trị thay vì những
ký hiệu. Cứ thăm gia những chiến tranh của hôm qua làm sao
nhìn rõ tới tương lai? Nghe rồi: "Một ông tây sinh năm 1969 và
không lớn lên ở Việt Nam thì làm sao hiểu được." Đúng
thế. Tôi cũng hiểu những hạn chế nhất định của mình. Tôi
cũng biết một số điều khác. Chủ nghĩa tượng trưng có
những sức mạnh và nguy cơ của nó. Muốn vẫy cờ nào là
việc của mọi người. Muốn phát triển đất nước Việt Nam
thì đấu tranh tập thể dưới một "lều lớn" là mới được.
Đồng ý hay không đều được. Chỉ muốn chia sẻ đề nghị
này với những ý định tốt nhất.</blockquote>
<center><img
src="http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/us-welcon-releas-blog-dcay-10222014082203.html/dieu-cay-rfa.jpg/@@images/c8c419ec-1220-4fe5-8c72-ca8b5e122b42.jpeg"
/></center>
<center><em>Blogger Điếu Cày đến tới phi trường Los Angeles vào
lúc 9 giờ đêm 21 tháng 10 năm 2014. RFA</em></center>
Sau một lúc hưng phấn và nghỉ ngơi đủ sức, blogger Điếu
Cày Nguyễn Văn Hải sẽ chính thức có một cuộc sống khác mà
với rất nhiều người kỳ vọng vào anh tin rằng sẽ không ít
khó khăn nếu anh tiếp tục con đường chính trị và tranh đấu
cho dân chủ nhân quyền.
<h2>Tranh đấu trong nước mới có hiệu quả?</h2>
Câu nói "nếu một người tranh đấu bị buộc ra khỏi đất
nước của mình sẽ như cây bị bật gốc không còn khả năng
tranh đấu nữa" hầu như đúng trong rất nhiều trường hợp
và riêng Việt Nam thì cái "rất nhiều" ấy xem ra lớn hơn so
với những dân tộc có cùng hoàn cảnh khác. Phải chăng chỉ
tranh đấu trong nước thì hiệu quả mới cao và nhất là tiếng
nói, hành vi cùng những hy sinh của họ mới được người dân
đồng tình, chia sẻ?
Có thể nói rằng mọi cuộc cách mạng đều xảy ra từ cái
nôi của nơi cần làm cách mạng để thay đổi. Khó có thể
ngồi từ xa bấm nút để một cuộc cách mạng xảy ra dù nhỏ
nhất, bởi sự hy sinh và gắn bó từ đầu mới làm nên uy tín
của một người tranh đấu. Vắng mặt nơi sôi động là điểm
yếu nhất của một người tranh đấu. Điều này rõ ràng không
còn là ẩn số tuy nhiên có rất nhiều hoàn cảnh mà người
tranh đấu có thể thực hiện tại hải ngoại với mục tiêu
và chiến lược khác hẳn với cách tranh đấu tại quê hương
của mình mà vẫn thành công, góp phần cho những tiếng nói
mạnh hơn từ trong nước.
<div class="boxright200"><div class="quotebody"><div class="quoteopen"><img
class="quoleft" src="/misc/quoleft.png"/></div>Trong cộng đồng người
Việt hải ngoại có rất nhiều vấn đề, có thể những
người ở trong nước ra không quen thuộc với cộng đồng hải
ngoại nhất là cộng đồng thuộc miền Nam của Việt Nam Cộng
Hòa trước đây.<img class="quoright" src="/misc/quoright.png"/> <br
class="quoteclear"></div><div class="quoteauthor">» GS Đoàn Viết
Hoạt</div></div>
Người tranh đấu tại Hoa kỳ chẳng hạn sẽ có lợi thế rất
lớn khi làm chứng nhân nói lên những sai phạm lớn nhỏ của
nhà cầm quyền và trả lời trực tiếp các câu hỏi có liên
quan trước Quốc hội hay từng nhà lập pháp. Sự làm chứng
của một người càng có bề dày tranh đấu trong nước bao
nhiêu thì sức nặng càng lớn bấy nhiêu.
Trường hợp này thích hợp với blogger Điếu Cày hơn nhiều
khuôn mặt khác vì anh được chú ý từ trước và chính Bộ
ngoại giao Hoa Kỳ trực tiếp vận động cho anh. Khó khăn về
ngôn ngữ xem ra không phải là câu hỏi lớn nhất so với rất
nhiều tù nhân lương tâm khác khi có cơ hội đến Mỹ.
Tuy nhiên là một người Việt, Điếu Cày phải sinh hoạt trong
cộng đồng có cùng tiếng nói. Anh cần dựa vào sức mạnh
vốn từng được vun đắp gần 40 năm qua với rất nhiều công
sức của hàng trăm ngàn người để trang bị cho mình những
kiến thức cần thiết trong hoàn cảnh chung của đất nước.
Thế nhưng theo ý kiến của nhiều người đi trước thì sự
chia sẻ giữa người mới thoát khỏi Việt Nam với một cộng
đồng đầy màu sắc như cộng đồng người Việt tại hải
ngoại không phải là việc dễ dàng. Giáo sư Đoàn Viết Hoạt
một tù nhân lương tâm và cũng bị trục xuất khỏi Việt Nam
sang Mỹ vào năm 1998 như Điếu Cày nhận xét việc này qua kinh
nghiệm nhiều năm lưu vong của mình, ông nói:
"Trong cộng đồng người Việt hải ngoại có rất nhiều vấn
đề, có thể những người ở trong nước ra không quen thuộc
với cộng đồng hải ngoại nhất là cộng đồng thuộc miền
Nam của Việt Nam Cộng Hòa trước đây. Có thể rất nhiều anh
em tới Mỹ sẽ bị bỡ ngỡ và không có được cái uy tín,
tầm vóc nhất là ngôn ngữ và những vấn đề được đưa ra
trong cộng đồng cho nên sự tiếp nhận của cộng đồng không
mạnh mẽ."
Tại sao có cùng mục tiêu tranh đấu, cùng một ước muốn xây
dựng quê hương lại khó tìm sự đồng thuận trong cùng một
cộng đồng với nhau như vậy? Bà Trần Khải Thanh Thủy một
người bất đồng chính kiến khác được Hoa kỳ can thiệp và
đến Mỹ từ năm 2011. Trong ba năm sống và sinh hoạt chính trị
với nhiều tổ chức, đảng phái bà có cái nhìn như sau:
"Tất nhiên là mình cũng có một chút buồn vì tính cộng
đồng người Việt Nam mình quá kém, vài người ngồi với nhau
thì không sao nhưng cứ năm bảy người ngồi với nhau thì có
người muốn ngồi lên đầu nhau để chỉ huy, áp đặt ý kiến
chủ quan của mình. Rất nhiều người không đủ trình độ và
nhận thức nhưng cứ nghĩ rằng cái tôi của mình quá lớn.
Bản chất đám đông của hải ngoại cho thấy rất nhiều tổ
chức đảng phái nọ kia là ỷ lại, dựa dẫm và triệt tiêu
năng lực cái tôi của nhau. Tôi đã đi hết từ hội đoàn này
sang một số tổ chức khác thì thấy người làm thì ít mà
người ỷ lại, dựa dẫm thì nhiều. Có khi những người càng
làm nhiều thì lại càng bị chỉ trích phê phán. Đây là đặc
điểm cố hữu chẳng thể nào thay đổi trong một sớm một
chiều được. Quan trọng là mình phải tự mở đường mình
đi. Tự mình phải tin vào giá trị tự thân của mình."
<h2>Khác biệt địa lý và quan điểm?</h2>
Giáo sư Đoàn Viết Hoạt cho rằng trở ngại này có một phần
do khác biệt địa lý và sinh hoạt chính trị giữa người trong
và ngoài nước. Khi được hỏi phải chăng có những quan
điểm, cách giải quyết vấn đề giữa những người đấu
tranh với nhau ngay từ đầu đã khác xa thậm chí gay gắt và
tương phản đã khiến bất đồng, sự hiềm khích phát sinh và
dẫn đến tẩy chay nhau làm cho nhiều người sinh ra chán nản
và im lặng không còn muốn hoạt động nữa?
<div class="boxright200"><div class="quotebody"><div class="quoteopen"><img
class="quoleft" src="/misc/quoleft.png"/></div>Ra nước ngoài để sống
đối với bất kỳ một người nào thì đã là một việc khó
khăn huống chi đối với những người tù chính trị ra khỏi
nhà tù mà lại bị chính quyền cộng sản Việt Nam đưa thẳng
từ nhà tù sang Mỹ thì trong tay họ không có bất cứ một
điều kiện nào cũng như hỗ trợ nào khác.<img class="quoright"
src="/misc/quoright.png"/> <br class="quoteclear"></div><div
class="quoteauthor">» TS Cù Huy Hà Vũ</div></div>
"Vâng, đúng cái quan điểm, ngôn ngữ và cách đưa ra các vấn
đề đối với cộng đồng hải ngoại có thể không thích hợp
giữa người trong nước ra khiến cộng đồng hải ngoại không
nắm bắt được với nhau nhất là trong giai đoạn đầu. Mục
tiêu chung, căn bản thì không khác biệt nhưng ngôn ngữ dùng và
những vấn đề đặt ra hoặc cách trình bày cách đưa ra giải
pháp có thể không đồng nhất với nhau, từ đó có thể gây ra
sự bất mãn hoặc là không ủng hộ… đó là trở ngại mà
tôi nghĩ là khá lớn. Trước đây thì trở ngại đó lớn lắm
nhất là đối với người trong nước.
Ngay cả như ông Trần Độ hay ông Hoàng Minh Chính chúng ta thấy
các ông cũng không được cộng đồng hải ngoại tiếp đón
một cách hồ hởi nhưng bây giờ thì cách biệt giữa trong
nước và hải ngoại đã dần dần thu hẹp nhưng dù sao thì nó
vẫn là một trở ngại."
Tiến sĩ luật Cù Huy Hà Vũ có lẽ là người có kinh nghiệm
cập nhật nhất đối với khó khăn tại hải ngoại của
người tranh đấu, ông nói:
"Ra nước ngoài để sống đối với bất kỳ một người nào
thì đã là một việc khó khăn huống chi đối với những
người tù chính trị ra khỏi nhà tù mà lại bị chính quyền
cộng sản Việt Nam đưa thẳng từ nhà tù sang Mỹ thì trong tay
họ không có bất cứ một điều kiện nào cũng như hỗ trợ
nào khác.
Trong bất kỳ trường hợp nào thì sự giúp đỡ của cộng
đồng người Việt Nam ta tại Hoa Kỳ không những là rất quan
trọng mà theo tôi là tuyệt đối cần thiết. Bời vì nó mang
lại sự giúp đỡ vật chất nhất định cho những người
đấu tranh vì dân chủ nhân quyền mới ra tù."
Điếu Cày được người Việt hải ngoại yêu mến vì tự thân
anh là một người tranh đấu chống Trung Quốc. Kế đến anh
luôn tỏ ra bản lĩnh trong tù so với nhiều người tranh đấu
khác và điểm quan trọng nhất là xu thế áp đặt ý kiến của
các nhà đấu tranh tại hải ngoại không còn được ủng hộ
như trước đây.
Điều kiện kiếm sống đối với một người đơn thân như anh
không mấy khó khăn nếu anh tiếp tục sống cuộc sống đơn
giản, đạm bạc dành thời gian để tư duy và làm việc toàn
phần cho mục đích tranh đấu.
Điếu Cày còn người thân và bạn bè đồng chí ở lại trong
nước rất nhiều vì vậy anh không cô đơn như nhiều người
nghĩ. Anh có niềm tin vào ngày trở về và niềm tin ấy có lẽ
chỉ trở thành sự thật nếu tập thể người Việt hải
ngoại giúp cho anh thực hiện nó.
Điếu Cày không thể tự chòi đạp trong một không gian mà anh
chưa từng biết đến. Nếu cộng đồng người Việt hải
ngoại cùng nắm tay nhau với anh thì đó không phải biểu hiện
của sự yếu đuối, trái lại nhiều cánh tay có thể cùng nâng
cánh cho con đại bàng này trong giờ phút đầu tiên tập bay vào
khung trời tự do dân chủ lộng gió của nước Mỹ.
Được như vậy thì rời khỏi đất nước không phải là ngõ
cụt, là bật gốc hay là sự im lặng vĩnh viễn của các nhà
tranh đấu như lâu nay mọi người vẫn nghĩ.
***********************************
Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(https://www.danluan.org/tin-tuc/20141023/mac-lam-blogger-dieu-cay-va-nhung-kho-khan-phia-truoc),
một số đường liên kết và hình ảnh có thể sai lệch. Mời
độc giả ghé thăm Dân Luận để xem bài viết hoàn chỉnh. Dân
Luận có thể bị chặn tường lửa ở Việt Nam, xin đọc
hướng dẫn cách vượt tường lửa tại đây
(http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).
Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét