<center><img
src="http://motthegioi.vn/Uploaded/doanquy/2014_09_24/lekienthanh_TDNS.jpg?width=600&height=300&crop=auto"
width="560" /></center>
<strong>Tôi thì luôn cho rằng, độc quyền kinh tế chỉ là một
hiện tượng, chỉ là hệ quả của cơ cấu tổ chức xã hội
mà chúng ta đang vận hành.</strong>
<em>LTS: Xung quanh chủ đề chống độc quyền, tạo môi trường
phát triển và cạnh tranh lành mạnh giữa các khu vực kinh tế
trong nền kinh tế thị trường hiện nay, TVN tiếp tục giới
thiệu phần ba bài viết của ông Lê Kiên Thành, con trai cố
Tổng Bí thư Lê Duẩn.</em>
Như trong các phần trước tôi đã phân tích, nếu chỉ nói về
chuyện độc quyền kinh tế thôi, thì chúng ta đã nói quá
nhiều trong bao năm qua mà mọi thứ vẫn bộn bề.
Tôi thì luôn cho rằng, độc quyền kinh tế chỉ là một hiện
tượng, chỉ là hệ quả của cơ cấu tổ chức xã hội mà
chúng ta đang vận hành. Gốc rễ của vấn đề chính là tư duy
độc quyền đã được chúng ta chấp nhận một cách hiển
nhiên trong mọi mặt của đời sống này. Và chừng nào không
thay đổi được gốc rễ đó, chừng đó chúng ta sẽ vẫn cứ
loay hoay…
<strong>Tình yêu và thói quen nguy hiểm</strong>
Thời tôi còn đi học, tôi luôn được dạy rằng cái ưu việt
nhất của CNXH là không có sự độc quyền, cái xấu xa nhất
của CNTB là sự độc quyền. Chúng ta tưởng rằng xã hội
chúng ta xây dựng là xã hội không có độc quyền. Thế nhưng
đến thời điểm này, những khiếm khuyết của một cung cách
quản lý bộc lộ và thậm chí kéo theo những hệ lụy ảnh
hưởng không nhỏ đến sự phát triển của xã hội, lại chính
là tư duy độc quyền.
Đến mức, chúng ta "đến" với sự độc quyền một cách
hiển nhiên, nhẹ nhàng, không cảm thấy áy náy, cũng không bị
sự ràng buộc của pháp luật.
Độc quyền không ở đâu xa. Độc quyền xuất hiện từ
những cái rất nhỏ bé thế trong đời sống của xã hội chúng
ta.
Đã từng có thời chúng ta độc quyền về cách thể hiện văn
hóa, ấu trĩ đến mức cấm đoán cả việc thể hiện tình
yêu, vì cho rằng tình yêu làm ủy mị con người. Nhưng tình
yêu, suy cho cùng, là khởi điểm của sự sống. Tình yêu vừa
vĩ đại, vừa trong sáng, vừa ma mị, vừa của thiên nhiên,
vừa thuộc về con người. Sinh con là việc bắt buộc để duy
trì nòi giống. Nhưng để có thể kéo được hai con người
đến được với nhau là phải nhờ tình yêu. Cuộc sống tinh
vi, tinh vi ghê gớm ở chỗ đó. Và những tồn tại mạnh mẽ,
những tồn tại khiến cuộc sống thăng hoa và sáng tạo đều
khởi nguồn từ tình yêu.
Tôi yêu vô cùng những bài hát nói về tình yêu của nước
Nga. Trong suốt cuộc chiến tranh vệ quốc của họ, họ nói về
tình yêu thoải mái, tự do và tràn ngập, không bị cấm đoán.
Họ nói về đôi môi, về vóc dáng người yêu… Nếu ở Việt
Nam, nói về cái đó, chúng ta bị gọi là xác thịt. Nhưng đã
nói đến tình yêu, phải yêu một bờ vai, một làn môi, một
ánh mắt nào đó, chứ không thể chỉ yêu một cái bóng. Thế
mà tâm lý xã hội ta đã từng có thời phủ định những cái
rất thật, rất cuộc sống đó.
Và tâm lý đó có khi còn thể hiện ở những tiêu chí về tổ
chức.
Nếu anh không tham gia một tổ chức, anh không thể đảm nhận
cương vị nọ kia. Vì thế, có những người có tài quản lý,
có năng lực lãnh đạo nhưng sẽ không bao giờ phát huy, hoặc
cống hiến được tài năng của họ cho xã hội. Những điều
đó đang phản ánh rất rõ hình ảnh của xã hội hiện nay. Và
chừng nào chúng ta còn những kiểu tư duy như thế, chừng đó
chúng ta không bao giờ có thể chống độc quyền, dù là độc
quyền trong lĩnh vực kinh tế hay bất cứ lĩnh vực khác.
<strong>Cái mới hôm qua- cái cũ hôm nay</strong>
Thời mới bắt đầu cuộc cách mạng, Lenin có thể sử dụng
cả những con người tư sản làm chức vụ cao trong Nhà nước.
Ngay cả ở Việt Nam, Bác Hồ cũng thế.
Chức vụ Chính ủy ra đời trong Hồng quân Liên Xô vì rất
nhiều nhà lãnh đạo quân sự không phải là đảng viên cộng
sản. Những lãnh tụ cộng sản hiểu rằng, con người để
điều binh khiển tướng, tiến hành cuộc chiến vẫn phải là
nhà quân sự chuyên nghiệp, thế nên mới cần những nhà tư
tưởng đứng bên cạnh họ.
Nói thế để thấy rằng thời điểm đó, những ông tổ của
tư tưởng mà chúng ta đi theo hoàn toàn không mang tư duy độc
quyền. Sau này, Lenin có những chính sách kinh tế mới mang cả
màu sắc của xã hội trước, sử dụng sự ưu việt của xã
hội đó. Nghĩa là họ - những lãnh tụ cộng sản đã dám sáng
tạo ngay từ khởi điểm ban đầu của sự sáng tạo cách
mạng, chứ không phải đợi đến mãi sau này, khi sự sáng tạo
đó đã biến thành cũ kỹ.
Khi cái mới đã trở nên lạc hậu và bộc lộ nhiều nhược
điểm và đòi hỏi buộc phải sáng tạo. Đó là điều mà lớp
hậu sinh như tôi khâm phục họ: Những người vừa làm ra một
cái mới, một cái mới hãy còn nóng hổi nhưng đã kịp thấy
nó cũ và đã kịp thấy cái cần phải thay đổi.
<strong>Cuộc sống và quy luật cái chung- cái riêng</strong>
Lúc còn sống, cha tôi luôn muốn cắt nghĩa: Cuộc sống là gì,
tồn tại là gì? Vì suy cho cùng tất cả những gì chúng ta làm
là để cho cuộc sống tốt lên, để cho tồn tại nó lâu dài
hơn. Cha tôi cho rằng suy cho cùng mỗi con người là một tồn
tại, hai vợ chồng là một tồn tại, cả xã hội là một tồn
tại.
Nhưng 03 là 01 và 01 cũng phải là 03: 01 con người - 02 vợ
chồng - cả xã hội là một khối tồn tại thống nhất, nhưng
cũng phải là 03 khối tồn tại độc lập trong cái khối thống
nhất đó.
Và chúng ta sẽ phải tôn trọng từng cái sự tồn tại đó,
phải nhấn mạnh được từng tồn tại đó, để bảo vệ sự
tồn tại chung, cũng như chúng ta không thể tách rời một tồn
tại nào đó với cái khối tồn tại chung đó. Khi chúng ta đang
nói đến tập thể, chúng ta phải nói theo cách đó: Muốn cái
chung tồn tại, thì những cái riêng này buộc phải tồn tại.
Còn nếu anh xóa đi một trong những phần đó, nếu anh tìm
cách o ép một trong những phần đó, thì tự anh đã xóa đi
một sự tồn tại và cũng xóa luôn sự tồn tại của cái
chung. Không cần kiến thức cao siêu, chỉ cần hiểu cuộc sống
là hiểu được quy luật này. Nếu không nói được liên kết
cốt lõi này, thì không hiểu được cuộc sống.
Chúng ta nói tài sản này là của nhân dân. Nhưng người dân
không hiểu điều đó nếu không được sở hữu nó. Khi chúng
ta cổ phần hóa và chia cho người dân, họ sẽ hiểu ngay lập
tức. Một nhà máy hoàn toàn thuộc sở hữu nhà nước, do một
số con người cụ thể điều hành, không nhân dân nào có thể
hiểu đó là tài sản của mình.
Người ta phải có quyền thật thì người ta mới cảm nhận
được sự sở hữu của mình ở tài sản đó, mới bảo vệ,
gây dựng tài sản đó bằng tài năng, mồ hôi lao động của
mình.
Quay lại câu chuyện độc quyền, một con người đang sống là
đang.... độc quyền chính bản thân mình. Không ai có thể sống
thay mình được. Nhưng con người này nếu không biết tiến
đến một cuộc sống gia đình, đẻ ra những đứa con của
mình là bản thân họ đang kết thúc cuộc sống.
Đó là cách sống phi tự nhiên. Cuộc sống chỉ tiếp tục
nếu anh kết hợp với một người khác, sinh ra những đứa con,
có trách nhiệm với xã hội đó và nhận những quyền lợi từ
mối liên kết này mang lại.
Sẽ vô cùng biến dạng nếu một người nào đó chỉ nghĩ
đến cá nhân người ta, một người nào đó chỉ nghĩ đến gia
đình người ta, hay một nhóm người nào đó chỉ nghĩ đến
quyền lợi của nhóm mình, và cho rằng mình sống văn minh hơn
người khác. Điều đó là rất không đúng. Chúng ta tiếc thay
lại đang chứa đựng những sự "biến dạng" đó trong xã hội
mình.
Độc quyền kinh tế chỉ là một khía cạnh của tư duy độc
quyền, của khối tồn tại đang bị biến dạng đó và không
thể tách rời khỏi những tồn tại khác. Nên cái cần sửa
chữa không chỉ là chuyện độc quyền trong kinh tế, mà là
sửa chữa cả tư duy.
Còn bây giờ nếu chúng ta cứ nhìn ra một vài hiện tượng
độc quyền lẻ tẻ và loay hoay tìm cách tháo gỡ nó, thì chúng
ta sẽ giống như những người mải mê bắt sâu trên ngọn cây
mà không biết rằng con sâu đã đục khoét cái cây đó từ
gốc rễ.
<strong>Nếu dàn nhạc không có nhạc trưởng đại tài?</strong>
Tôi luôn nghĩ ông Karl Marx, ông Lenin nếu còn sống, với những
con người trí tuệ như thế, lý luận của họ nhất định sẽ
thay đổi. Nếu còn sống, họ sẽ lãnh đạo xã hội theo một
cách khác. Bởi trong lúc tăm tối nhất của xã hội, họ đã
nghĩ ra những cái rất đúng về quy luật cuộc sống.
Thế thì nếu đang sống ở thời đại này, họ sẽ nhìn ra
những cái khác.
Bất cứ thời điểm lịch sử ngặt nghèo nào cũng cần có
những nhân tố đặc biệt, những cá nhân kiệt xuất có thể
mang đến sự thay đổi. Cái xã hội Việt Nam cần bây giờ là
những cá nhân như thế: Những người tìm ra được hướng đi
mới, đủ sức mạnh, đủ can đảm tổ chức, sắp xếp lại
xã hội theo hướng đi đó. Những người tạo ra hệ thống
đó, rồi kiểm soát nó và phát triển nó, xử lý những yếu
tố phát sinh trong hệ thống đó.
Một dàn nhạc dù toàn nhạc công giỏi, nhưng không có nghĩa
sẽ đánh được một bản giao hưởng hay nếu không có một
người nhạc trưởng đại tài, thổi hồn cho bản nhạc.
Người nhạc sĩ viết ra bản nhạc hay đã đành, nhưng tạo ra
sức sống cho toàn bộ bản nhạc đó phải là người nhạc
trưởng, để thính giả cảm nhận được nốt này là lá rơi,
nốt kia là gió thổi...
Có những người từng hỏi tôi về sự thay đổi của đất
nước và thời điểm của sự thay đổi đó. Sự thay đổi đó
có thể là ngày mai, có thể là 100 năm, 200 năm hoặc. .. không
bao giờ. Điều đó tùy thuộc vào ý chí, bản lĩnh và sự dũng
cảm của cả một dân tộc. Trong lịch sử từng có những
hiện tượng có những dân tộc đã đi đến sự suy tàn, khi
dân tộc không thể thay đổi để tiệm cận với cái mới mang
ý nghĩa là cái tiên tiến, cái phát triển của thời đại.
Đã có những đế chế hùng mạnh, những nền văn minh rực
rỡ trong lịch sử đã bị hủy diệt một cách ghê gớm. Những
ví dụ đó chứng tỏ một điều nếu tổ chức xã hội không
tốt, dân tộc có thể đi đến suy tàn.
Không độc quyền về chân lý, không độc quyền về mục
tiêu, về lợi ích, là bí quyết duy nhất cho sự sinh tồn của
dân tộc. Và tôi mong dân tộc này sẽ chọn được con đường
sáng suốt nhất để bước đi.
<strong>Tô Lan Hương</strong> <em>(Tuần Việt Nam)</em>
***********************************
Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(https://www.danluan.org/tin-tuc/20140925/con-trai-co-tbt-le-duantoi-mong-dan-toc-nay-se-chon-duoc-con-duong-sang-suot-nhat),
một số đường liên kết và hình ảnh có thể sai lệch. Mời
độc giả ghé thăm Dân Luận để xem bài viết hoàn chỉnh. Dân
Luận có thể bị chặn tường lửa ở Việt Nam, xin đọc
hướng dẫn cách vượt tường lửa tại đây
(http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).
Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét