<img
src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4E8QF57cW1BSWqJ7AfbOIePpmBgvW2Ma5BvwGwKoC-KxjarsDSN8zN_6S0qMXMBhwxdUBxYsrL7RVNjNnh7n5IngvC-JLRgf_Zko1z3_5LUj7bvcI0vrT-OhTc5XTAUjrJNZsA4AWR-6D/s640/ndan-dan;ambao.jpg"
border="0" width="600">
<blockquote>"<i>...Tôi viết những dòng chữ trên để nhắn gởi
đến mọi tầng lớp của những người Việt Nam yêu nước.
Nhất là giới trẻ và những thành phần mà xã hội cho là ít
học, làm việc tay chân. Xin đừng xem làm chính trị là một
công việc xấu xa hay vượt quá khả năng của mình. Làm chính
trị trong nền dân chủ cao thượng hơn là người ta tưởng.
Cái mà dân chúng cần chỉ là cái tâm. Mà cái tâm thì đâu
phải chỉ dành riêng cho những người trí thức, học cao hiểu
rộng? Làm đày tớ nhân dân không cầu học vị, bằng cấp
để chứng tỏ mình thông minh. Chỉ cần làm nghiêm túc những
việc mà nhân dân giao cho là quá đầy đủ..."</i></blockquote>
Về kinh tế, hiện tượng toàn cầu hóa là không thể tránh
khỏi.
Trong diễn văn của các lãnh đạo độc tài, từ Á sang Phi, từ
Nguyễn Phú Trọng đến Tập Cận Bình, Al Assad, Ahmadinejad…
đều kêu gọi phòng ngừa các thế lượng thù địch từ nước
ngoài.
Qua báo chí, mua bán, giao lưu, du học, tranh chấp… thì nhân dân
của các nước độc tài thấy rằng những quốc gia dân chủ
hơn họ rất nhiều thứ. Và nền chính trị dân chủ là một
câu trả lời phù hợp nhất với nguyện vọng và ước muốn
của mình.
Thế lực thù địch mà « các ngài » ám chỉ đây là nền văn
hóa, quyền công dân, kinh tế, xã hội, dân trí… của các
nước dân chủ.
Về chính trị, phong trào dân chủ lan tỏa khắp thế giới là
điều không thể tránh khỏi. Dân chủ hóa khắp nơi, từ Châu
Âu đến Châu Á, từ châu Phi đến châu Mỹ.
Độc tài đưa đến độc quyền, độc quyền đưa đến bất
công, bất công gây ra phản kháng đòi dân chủ. Bên kia biên
giới, có một tỷ mấy trăm triệu người đòi những kiểu
hành xử công bằng từ chính quyền. Họ đòi hỏi những «
mẩu vụn » dân chủ. Theo thời gian, đảng cộng sản Trung
Quốc hết còn có thể là chủ nhân duy nhất của đất nước
Trung Quốc. Đảng cộng sản Trung Quốc sẽ mất nước.
Phong trào dân chủ ở Việt Nam đã đi xa hơn. Các sử gia thấy
có 4 hiện tượng của những triều đại lúc lâm chung:
a) Thối nát, băng hoại đến nỗi mất hết khả năng giải
quyết mọi vấn đề khẩn cấp của Quốc gia và bảo đảm
những điều kiện sinh hoạt thường nhật của dân chúng.
b) Tâm lý oán ghét chế độ mỗi ngày mỗi tăng cao, quần chúng
rộng lớn hầu như tuyệt vọng, họ sẵn sàng hy sinh để thay
đổi số phận.
c) Mâu thuẫn, xung đột kịch liệt ngay trong nội bộ hàng ngũ
thống trị, phe thống trị mất tin tưởng cả chính mình.
d) Xã hội khao khát một thế lực mới để cứu vãn tình thế.
Hiện nay Việt Nam đã có 4 điều này. Câu hỏi hết còn là có
thay đổi chính trị hay không tại vì chuyện này sẽ xảy ra.
Đảng cộng sản run sợ hỏi: Ai nào?
Nhân dân khắc khoải hỏi: Chừng nào?
Những người đấu tranh cho dân chủ đau đáu hỏi: Cách nào?
Mới năm nào, những người đấu tranh còn rời rạc, manh mún.
Nhưng hiện nay họ đã đoàn kết. Sự gắn bó đã trở thành
những cam kết bởi những kiến nghị 72, bản góp ý kiến cùa
hội Đồng Giám Mục, của Phật Giáo, Hòa Hảo, Lời Tuyên bố
công dân tự do….
Thế lực mới mà nhiều người mong đợi bắt đầu có khả
năng cạnh tranh với chế độ cộng sản .
Ở trên mạng, cản trở không cho chúng ta đi tiếp?
Dạ thưa, chẳng có gì cả.
Đảng cộng sản cấm biểu tình ngoài đường thì thế lực
mới biểu tình trên mạng. Biểu tình trên mạng nâng cao hiệu
quả trong thời gian và không gian, ở mọi nơi và mọi lúc.
Biểu tìnhh kiểu này được đọc giả người Việt khắp thế
giới xem và ủng hộ.
Đảng cộng sản giam cầm, quản thúc những cá nhân có khả
năng trở thành lãnh tụ thì thế lực mới thay thế bằng tập
thể lãnh tụ. Những cách thức ứng xử với cộng sản , nhân
cách, lối suy nghĩ và lời tuyên bố của họ cũng có tác dụng
với đồng đội ngang như những mệnh lệnh, chỉ thị… của
đảng cộng sản.
Đảng cộng sản lập ra đội ngũ dư luận viên cũng thất
bại. Các công an mạng đấu khẩu trong những tình thế hoàn
toàn bất lợi. Họ bảo vệ chính phủ trong những sự kiện
không thể bảo vệ, ở những website mà ban điều hành có thể
xóa bỏ lý luận của họ. Và cuối cùng, họ cũng không đủ
kiến thức để đối chọi với các « còm sĩ ». Các còm sĩ
vượt xa những CAM về số lượng lẫn sự hiểu biết, thành
hẳn một lực lượng đấu tranh cho dân chủ. Lực lượng CAM
càng làm cho tâm lý oán ghét trong dân chúng mỗi ngày một dâng
cao.
Đảng cộng sản Việt Nam cấm đoán 700 tờ báo đưa ra những
thông tin bất lợi cho chính phủ. Nhưng sao là bất lợi? Khi
công an đánh đập dân chúng là bất lợi? Khi cưỡng chế đất
đai là bất lợi? Khi con ông cháu cha coi mạng người như cỏ
rác là bất lợi?
Còn gì là mới mẻ khi đăng tải chuyện gì xảy ra cũng phải
đợi chờ tầng tầng lớp lớp kiểm duyệt?
Làm sao có sáng tạo khi ho một tiếng cũng phải xin phép?
Riết rồi báo chí lề đảng chẳng biết viết gì và đăng gì?
Quần chúng quay ra tìm tin tức ở báo chí lề dân.
Muốn tìm những tường thuật khít khao với sự thật hay những
phân tích sâu xa về chính trị, kinh tế thì cứ nhấn chuột «
xề » qua báo lề dân là được giải thích, phản bác rõ ràng.
Báo chí lề đảng đã bị á khẩu. Đảng cộng sản mất danh
chính ngôn thuận để tiếp tục lãnh đạo đất nước. Đảng
cộng sản đã mất nước Việt Nam. Lực lượng đấu tranh cho
dân chủ ở trên mạng rùng rùng chuyễn động, ngày càng lớn
mạnh. Vậy còn thiếu gì để lực lượng này đổ ra lề
đường?
Dạ thưa, còn thiếu nhiều thứ.
Xin mổ xẻ chỉ một vấn đề duy nhất mà thôi. Chúng ta còn
thiếu đội ngũ chính trị gia đấu tranh cho dân chủ ở tất
cả các giai cấp và các nghề nghiệp…
Văn hóa Việt Nam bị ảnh hưởng của Nho giáo, Đạo giáo và
Phật giáo. Đạo đức của của một người quân tử cổ
điển gồm toàn là những chữ không: không tranh chấp, không
tranh giành, không ham muốn, không đảng phái, không được cãi
lời bề trên, không được đàm tiếu về nhà cầm quyền,
không được vạch những cái xấu xa của kẻ khác, không thế
này, không thế nọ… Cho nên bất cứ ai sống theo khuôn khổ
đạo lý, tu nhân tích đức này cũng không thể làm chính
trị!!!
Điều này rất có lợi cho những chế độ độc tài. Nó biến
thành tín điều mà kẻ thống trị muốn nó tồn tại mãi mãi.
Nhờ vậy mà con vua thì lại làm vua, con sãi ở chùa thì quét
lá đa. Vua chúa sinh ra là để tiếp tục làm vua chúa, quý tộc.
Các hoàng tử, hoạn quan, ngoại thích tranh dành ngôi báu, lợi
lộc. Họ làm chính trị âm mưu mà không làm chính trị đại
cục.
Những trí thức nghiền ngẫm triết lý thánh hiền, văn chương
từ phú rồi thi cử làm quan. Họ thay vua mà cai trị dân chúng.
Họ chỉ làm kẻ điều hành, phân phát mệnh lệnh của bề
trên. Họ cũng không làm chính trị.
Còn dân chúng là thành phần đám đông câm lặng. Họ không
được phát biểu, đòi hỏi gì. Cái gì cũng thông qua cầu xin,
lạy lục. Giai cấp trí thức muốn canh tân xứ sở mà không xin
xỏ bề trên được cũng chỉ biết ngồi khóc !
Tuy có sửa đổi đôi chút, cộng sản Việt Nam cũng áp dụng
hình thức phong kiến này. Thay cho một vua thì 14 vua. Thay cho
triết lý Nho Giáo là triết lý Mác Lê –Nin. Thay cho quan lại
là quan chức. Chỉ có dân chúng câm lặng thì phải tiếp tục
câm lặng. Cái gì cũng thông qua đút lót, bôi trơn. Trí thức
có khuyên ngăn gì thì cũng nghe phán: Đây là nguyện vọng lớn
của đảng và nhà nhà nước!
Trong khuôn khổ trật tự giai cấp và đạo đức do những kẻ
cầm quyền sắp đặt, danh từ làm chính trị đi sâu vào quần
chúng như một danh từ xấu xa và nguy hiểm. Người làm chính
trị là người có tham vọng cá nhân, đáng khinh nhờn. Những
người bất đồng ý kiến bị chụp mũ là làm chính trị và
có thể bị bắt bớ, bỏ tù bất cứ lúc nào.
<center><img
src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH3WO5NkrAo1RLWBBVA5plNPgvYaigibXjex5Ms-MSsTgbq4wDnI3XqcrasU-ugPEmwYZTaaG59zCQhXrU_FXmIXN23nerHvhoAAGZS0jYs6Mrrjam2qOVn91HueM0P15btTzWuP8xR0I/s400/khatvongtuoitho-danlambao.jpg"
border="0" height="237" width="400"></center>
Vậy làm chính trị là gì?
Khi loài người sống chung với nhau thì sẽ sinh ra những mâu
thuẫn về thực phẩm, đất đai, phong tục, lãnh thổ, dân
tộc… Làm chính trị là giải quyết những vấn đề vốn có
trong xã hội cho êm thắm. Khi kỹ thuật, kinh tế phát triển
thì những sự mâu thuẫn này càng phức tạp. Muốn giải quyết
bằng chính trị thì phải luôn luôn xem xét lại cách điều
hành trong quá khứ rồi bổ xung, sửa chữa cho phù hợp với
tình thế hiện tại và tương lai.
Những chế độ dân chủ luôn luôn có sự thay đổi. Nhờ thể
chế đa nguyên, đa đảng, không những chính quyền thay đổi
nhân vật chủ chốt mà còn thay đổi luôn về những quốc
sách, luật lệ... Quốc gia ứng phó kịp những tình huống bất
ngờ, bắt kịp những kỹ thuật hiện đại và phát triển.
Không như ở Việt Nam, những người tham gia vào chính trị ở
các nước dân chủ không bị xem như là những thành phần xấu
xa, xảo quyệt. Họ là những người có hoài bão đấu tranh cho
một xã hội hoàn thiện hơn. Có thể chia các chính trị gia này
thành ba thành phần.
a) Chính quyền địa phương.
b) Các bộ phận chuyên môn của chính phủ như bộ kinh tế, bộ
giáo dục, các đảng phái, quốc hội…
c) Thành phần lãnh đạo đại diện cho quốc gia như thủ
tướng, tổng thống.
Mỗi thành phần có trách nhiệm và bổn phận riêng nhưng đều
có khả năng thay thế lẫn nhau.
Dân chúng của một nước dân chủ cần gì từ chính quyền?
Cần lắng nghe và giải quyết những vấn đề thường ngày,
bảo vệ những quyền lợi mà công dân nào cũng có theo luật
pháp.
Ở các quốc gia dân chủ khác, bất kể ai cũng có thể là cố
vấn, quận trưởng, thị trưởng, bộ trưởng hay thủ
tướng... nếu người đó muốn và tranh đấu bằng cách hợp
pháp. Hợp pháp chỉ vỏn vẹn là ghi tên ứng cử. Nếu có thể
thì gia nhập vào một đảng phái có quan điểm chính trị
giống mình để được thêm giúp đỡ. Dân chúng sẽ lựa
chọn, bỏ phiếu.
Người không đủ phiếu ủng hộ thì không được đại diện
ai hết. Sự nghiệp chính trị của họ chấm dứt hoặc phải
đợi đến lần ứng cử tiếp theo. Người có nhiều phiếu hơn
thì được vào những vai trò phụ như cố vấn, phó phòng...
Người nào có nhiều phiếu ủng hộ hơn hết thì sẽ được
làm chức vụ chủ chốt.
Làm chính trị có nghĩa là đưa ra một đường lối, những dự
tính để giải quyết những khó khăn vốn có trong xã hội. Và
sẽ được thực thi nếu những nhóm người này được dân
chúng ủng hộ. Thất bại chưa chắc là sự buồn phiền, thắng
lợi cũng chưa hẳn là được lợi lộc.
Trong một vài thành phố của thế giới, mọi chi tiêu của
chánh quyền đều được kê khai rõ ràng trên internet. Người
công dân có thể kiểm tra bất cứ gì và bất cứ lúc nào. Xa
hơn bước nữa, họ cũng biết rõ ràng số lượng và danh tính
của những từng người bỏ phiếu chống, thuận hay phiếu
trắng. Mọi sự lường gạt, lừa đảo gần như là không
có.
Làm chính trị theo đúng nghĩa của nó: Hy sinh và phụng
sự.
Tôi viết những dòng chữ trên để nhắn gởi đến mọi tầng
lớp của những người Việt Nam yêu nước. Nhất là giới trẻ
và những thành phần mà xã hội cho là ít học, làm việc tay
chân. Xin đừng xem làm chính trị là một công việc xấu xa hay
vượt quá khả năng của mình. Làm chính trị trong nền dân
chủ cao thượng hơn là người ta tưởng. Cái mà dân chúng cần
chỉ là cái tâm. Mà cái tâm thì đâu phải chỉ dành riêng cho
những người trí thức, học cao hiểu rộng? Làm đày tớ nhân
dân không cầu học vị, bằng cấp để chứng tỏ mình thông
minh. Chỉ cần làm nghiêm túc những việc mà nhân dân giao cho
là quá đầy đủ.
Muốn làm chức vụ cao hơn trong bộ máy chính quyền thì ngoài
cái tâm ra còn phải có thêm sự hiểu biết về chuyên môn có
khả năng nhìn xa, cái tâm và cái tầm. Nhờ vậy mới có những
cách giải quyết hoàn mỹ hơn. Sự hiểu biết đây cũng không
hẳn là bằng cấp. Trên nhiều quốc gia trên thế giới, nhiều
nông dân đã làm bộ trưởng bộ nông nghiệp. Sự hiểu biết
đây là hiểu biết nắng mưa, được mùa, thất giá... Bộ
trưởng được lựa chọn một nhóm người cộng tác với mình,
có thể hỏi ý kiến của những chuyên gia. Rốt cuộc làm bộ
trưởng vỏn vẹn tạo được niềm tin ở dân chúng và biết
giải quyết được những vấn đề ở trong bổn phận của
mình. Khi giải quyết những vấn đề chính trị ở cấp cao thì
không tránh khỏi đụng chạm đến quyền lợi của một nhóm
người khác. Làm chính trị không dễ dàng như ngắm cảnh xem
hoa nữa mà phải cần quyền lực, đấu tranh, liên kết...
Sự đạo đức của một nền chính trị dân chủ là các phần
tử quyền lực đấu tranh bằng lý lẽ. Lời nói thay cho súng
đạn. Chính sách thay cho âm mưu.
Trong những bàn luận, comment ở trên mạng, thường có những
lời yêu cầu những cá nhân đấu tranh cho dân chủ đứng lên
làm lãnh tụ. Thái độ này còn mang nặng khuyết điểm tâm lý:
Bị ràng buộc về văn hóa, giáo dục nên không thể tự đứng
lên mà muốn người khác làm chính trị thay cho mình.
Nhưng cuộc cách mạng hôm nay đã khác xa với những cuộc cách
mạng trong quá khứ.Vì bị cộng sản chống phá, mọi đấu
tranh bằng cách tìm ra lãnh tụ, lãnh tụ tổ chức ra đảng
phái, đảng phái điều hành và kết nạp thành viên...đều bị
dập tắt.
Thay vào đó là một quần thể lãnh đạo.
Mỗi người đấu tranh là một người thủ lãnh của chính
mình. Những Nguyễn Đan Quế, Lê Thị Công Nhân, Huỳng Thục Vy,
Điếu Cày... không cần được tôn vinh họ làm thủ lãnh. Họ
mong muốn chúng ta đậu vai sát cánh đấu tranh cùng với họ.
Nhiều người còn chưa dám làm chính trị vì cho rằng Việt Nam
còn thiếu giáo dục, ngôn ngữ, văn hoá... để trở thành một
đất nước có dân chủ.
Không sao. Nhờ internet, những người đấu tranh có thể học
hỏi lẫn nhau , tạo ra một sự hiểu biết tập thể. Cộng
sản chân chính là gì?
Xem bài của Hà Sĩ Phu sẽ giãi mã được cộng sản chân chính
là gì !
Dân chủ để được gì?
Xin vào xem <a
href="http://danlambaovn.blogspot.com/2013/02/loi-tuyen-bo-cua-cac-cong-dan-tu-do.html#.UWQKn5PI3g8">Lời
Tuyên bố của các Công Dân Tự Do.</a>
Thắc mắc về nguồn cội, người Việt trong nước hay nước
ngoài?
Cũng không sao, Huỳnh Ngọc Chênh đã trả lời rằng không phân
biệt trong hay ngoài. Những câu nói cứ tưởng như tầm thường
mà lại ảnh hưởng lớn lao cho những người lập pháp tương
lai.
Không phân biệt nên thứ gì cũng dễ. Dễ mua nhà, dễ sinh
sống, dễ đóng thuế, dễ tham gia vào chính trị... Người
Việt ở nước ngoài về quê hương định cư không được ưu
đãi nào hơn người ở trong nước. Và khi họ phạm tội ở
Việt Nam, họ cũng phải bị xử tội theo luật pháp của Việt
Nam.
Đấu tranh bằng tính cách đoàn thể gặt được những thành
quả không ngờ. Nhìn theo khía cạnh đấu tranh thì lời tuyên
bố của Nguyễn Đức Kiên là một chuyện để đời: trả lời
đúng nhất đối với phát biểu của Trọng Lú, là những lời
muốn nói đúng nhất của những người đấu tranh, là sự mong
đợi đúng nhất của quần chúng. Tóm lại là đúng đủ thứ.
Nhưng Nguyễn Đức Kiên khó lập lại một hành động gây ảnh
hường lớn lao như vậy nữa. Những hành động chính trị gây
dấu ấn kế tiếp phải trông cậy vào những người đấu tranh
khác, những Nguyễn Văn A, Trần Thị B... đang tiềm ẩn trong
quần chúng.
Điều này cũng dễ hiểu thôi vì ngay những chính khách lỗi
lạc cũng không thể đúng ở mỗi quyết định và ở mỗi câu
nói. Winston Churchill chỉ là anh hùng trong thế chiến thứ hai,
ngoài mốc thời gian này ra, những gì ông làm đều tầm
thường, thậm chỉ đã từng mất chức.
Làm chính trị cần có gì?
Cần có lập trường rõ ràng. Mandela Nelson từ chối cam kết
rằng sẽ không đấu tranh bằng bạo động. Và ông đã chấp
nhận 27 năm tù tội. Ông trở thành tổng thống vì nhờ có
một lập trường vững vàng.
Ngược lại, bà Aung San Suu Kyi không đấu tranh bằng bạo
động. Theo bà, nếu bạo động thì sẽ chẳng khác gì những
kẻ thù của bà. Dù có lần bị ám sát hụt và cam chịu mười
mấy năm quản thúc mà bà chẳng hề thay đổi ý kiến. Đó
cũng là một lập trường vững vàng.
Hành động của cựu trưởng đoàn kiến nghị 72 Nguyễn Đình
Lộc có thể xem là thiếu lập trường. Dù ông bị đài truyền
hình của cộng sản cắt xén lời nói thì ông vẫn có thể
đính chính qua mạng internet. Ông đã không làm như vậy. Sự
nghiệp chính trị của ông bị dính một vết nhơ.
Trong chính trị, im lặng cũng có nghĩa là thất bại.
Cộng sản muốn nhờ sự cố này để lung lạc những kẻ đấu
tranh thì lầm to. Khi tôi ký vào<a
href="http://danlambaovn.blogspot.com/2013/02/loi-tuyen-bo-cua-cac-cong-dan-tu-do.html#.UWQKn5PI3g8">
Lời tuyên bố của những công dân tự do</a> thì những lời
viết của Nguyễn Đức Kiên đã không còn là của anh Kiên
nữa. Nó đã thành lời của chính tôi. Cũng như kiến nghị 72
vẫn là còn của những người ký tên khác.
Một người làm chính trị có khả năng cũng là người có thể
dẹp bỏ những hỉ nộ, ái ố bình thường mà tìm nguồn gốc
của sự việc.
Với sự kiện Hồ Tập Chương là Hồ Chí Minh đăng tải trên
báo chí Trung Quốc. Đúng hay sai thì chưa biết nhưng nhiều
người kết luận là đã bị mất nước từ năm 1945 theo ông
Hồ. Vì đã mất nước nên họ thấy việc đấu tranh là quá to
tát, cực khổ nên chẳng muốn làm gì nữa. Nhưng Hồ Chí Minh
chẳng còn quyền hành gì hết ở lúc cuối đời. Nếu bị mất
nước từ năm 1945 thì sao có chiến tranh biên giới Việt-Trung?
Xoi xét với gốc độ chính trị thì dù được thần phục, ôm
chân nhưng Trung Quốc cũng chẳng từ bỏ hành động nào để
hạ bệ uy tín của đảng cộng sản Việt Nam. Kẻ hủy diệt
cộng sản Việt Nam là phong trào dân chủ nhưng kẻ làm cộng
sản Việt Nam suy yếu là Trung Quốc. Đảng cộng sản đang níu
cánh bèo mà cứ ngỡ là cái phao, ôm con cọp rằn mà tưởng là
con bò sữa !!!
Theo hội nghị Thành Đô, chánh quyền cộng sản cam nguyện lệ
thuộc Trung Quốc. Những người không đấu tranh thì than vãn và
khóc lóc. Nhưng đã là một người đấu tranh thực thụ thì
không thể xem sự việc trong tương lai như một chuyện đã an
bài. Nó nung nấu những người đấu tranh càng quyết liệt hơn
nữa. Chúng ta còn nhiều thời gian để rốt ráo làm đủ thứ
chuyện.
Trong tương lai, ở một đất nước Việt Nam dân chủ, ai có
thể tham gia vào chính trường?
Xin thưa, trên lý thuyết thì bất cứ ai nếu người đó muốn.
Kỹ sư, bác sĩ, luật sư, thầy giáo, nhà báo, nhà văn...?
Dạ được. Song song với sự học hành,các chế độ độc tài
còn lồng thêm cái đạo đức chỉ đẹp và chỉ thực hiện
được trong trí tưởng tượng. Cái đạo đức mà không ai áp
dụng để làm chính trị được.
Không tham gia vào chính trị là câu nói thường ngày của giới
trí thức để chứng tỏ mình trong sạch. Dù không phải là trí
thức, cách đây vài tháng tôi cũng suy nghĩ như vậy. Nhưng khi
đọc bài Đảng cộng sản Việt Nam đã chết, trong đó có câu
làm chính trị là hy sinh và phụng sự. Tôi bừng tỉnh. Từ vai
vế của một con cừu, tôi trở thành một người đấu tranh.
Thà chết mà tự hào rằng mình đã sống. Còn hơn sống mà
thực ra đang chết.
Nông dân, về hưu, chạy xe ôm, làm nội trợ....?
Cũng được luôn.
Xin lấy một thí dụ của lịch sử. Ngày xưa trước khi theo
phò Hán Cao Tổ rồi làm đến chức thừa tướng, Trần Bình là
một gã bán thịt heo. Vì khéo chia phần mà được người khác
khen ngợi. Trần Bình tuyên bố nếu làm thừa tướng thì cũng
biết phân chia mọi việc đều như vậy.
Làm chính trị thì cũng nôm na như quán xuyến một gia đình. Bà
nội trợ là nội tướng thành công nếu ngoài thời gian đi
học, đi làm ra, những phần tử trong gia đình ham muốn về
nhà, quây quần với nhau trong bữa cơm ấm cúng, vui vẻ chia sẻ
những chuyện bình thường, bàn luận nghiêm túc những kế
hoạch hằng ngày... Quốc gia có thể xem như là một gia đình
nhân rộng.
Trong một nền dân chủ trực tiếp hay bán trực tiếp, ai ai
cũng có thể tham gia cầm quyền chính trị. Ngay cả người chỉ
học hết lớp 7. Không biết phải làm gì thì xã trưởng, thị
trưởng học hết lớp 7 này làm sao?
Hỏi ý kiến của người khác.
Thắc mắc chuyện chi thì cứ hỏi dân. Họ biết lo cho họ hay
hơn là những tiến sĩ, thạc sĩ mua bằng cấp với giá vài
trăm triệu. Có điều tất khuất trong chi tiêu, cách bổ nhiệm
người, những nguy hiểm họa sắp đến.... Dân sẽ lên tiếng
cho anh. Anh theo ý dân là anh thành công.
Nhưng trong những quốc gia có dân chủ thực sự thì vẫn có
những loại người không được tham gia vào chính trị. Tham gia
vào chính trị dành cho những người chịu trách nhiệm về hành
vi của mình trước pháp luật. Do vậy nên trẻ em, người bị
bệnh tâm thần, người đang bị tù tội... không được tham gia
vào chính trị.
Vì chính sách tam quyền phân lập, những công an, thẩm phán
cũng không thể đứng ra ứng cử được. Nếu không thì chế
độ dân chủ dễ trở thành một chế độ công an trị. Chính
quyền và công an toa rập với tòa án như ở Việt Nam. Các quân
nhân trong quân đội cũng không thể tham gia chính trị, vì vậy
cũng sẽ dễ trở thành một chế độ quân phiệt như Miến
Điện. Nhiều quốc gia cũng chẳng cho phép những quân nhân
thuần túy lên làm bộ trưởng bộ quốc phòng. Những vị
tướng này thường kiếm cớ để khiêu khích chiến tranh, lưu
danh trong lịch sử !
Muốn tham gia vào chính trị thì họ phải từ chức cảnh sát,
thẩm phán trước đã.
Vậy đảng viên cộng sản Việt Nam có thể tham gia vào chính
trị hay không?
Cái đó còn tùy. Tùy theo sự lật đổ cộng sản là do dân
chúng hay đảng cộng sản tự thay đổi. Nếu dân chúng lật
đổ chế độ bằng máu thì tính mạng của các đảng viên
cộng sản chưa biết có còn hay không? Nói gì đến chính trị
chính em.
Đừng nghĩ là những đảng viên cộng sản có thể chạy trốn.
Chạy đi đâu? Chạy qua Tàu trong khi những người cộng sản
Tàu đang chạy đi xứ khác. Trung Quốc sẽ bỏ đồng minh cũ
để bang giao, thương lượng với chính quyền Việt Nam mới.
Mạng sống của mấy vị "đỉnh cao trí tuệ" không nặng
hơn mấy hợp đồng còn dang dở. Chạy qua Tàu là một suy nghĩ
không có căn cứ. Xin đừng ngộ nhận.
Chạy qua xứ khác? Các nước mới dành được dân chủ rất
khó lấy lại tài sản của những nhà độc tài. Nhưng việc
bắt giữ những nhà độc tài lẫn thân nhân lại cực kỳ dễ
dàng. Cũng dễ hiểu thôi vì không thể đem chân và tay dấu ở
quốc gia này, lấy lưng hay bụng ém ở nhà băng khác, đầu ở
Ngô, thân ở Sở. Cũng như Kadafi, Al Assad sẽ bị sát hại ở
quê hương của mình.
Nếu chế độ cộng sản tự thay đổi hay có một lực lượng
trong đảng cộng sản làm cuộc chính biến. Thì dân chúng không
bị đổ máu nên không đòi hỏi trả thù. Có thể một vài
phần tử bị hạ bệ, lôi ra tòa án nhưng phần đông đảng
viên vẫn có quyền đòi hỏi tham gia vào một trong những đảng
phái của nền dân chủ mới.
Vì lợi ích của dân tộc, chính phủ mới không thể ban
thưởng những người đã đấu tranh dân chủ Việt Nam đã bị
áp bức, cầm tù bằng chức vị. Đại loại kiểu ông này ở
tù bao nhiêu năm thì được thưởng chức vụ này, chị kia ở
khám bao nhiêu tháng thì được ân huệ kia. Một nhà cách mạng
rất can truờng có thể là một chính khách rất dở. Vì làm
chính trị trong một nền dân chủ đòi hỏi những tài năng mà
họ chưa chắc có. Vậy thì làm sao?
Khi Thế chiến thứ hai chấm dứt, các nước Âu Châu đặc
biệt ưu đãi những công dân đã bị Đức Quốc Xã cầm tù
với cách ưu tiên kiếm công ăn việc làm và mọi phương tiện
khác. Nếu họ muốn tham gia vào chính quyền thì quá khứ của
họ là vốn liếng chính trị quý báu. Đến cuối đời, những
người này cũng được hưởng bậc lương hưu cao nhất. Tôi
đề nghị chính phủ Việt Nam tương lai áp dụng hình thức
này.
Xin đừng bắt chước cộng sản, ban chức tước cho những kẻ
theo cách mạng từ 11, 12 tuổi, mà khả năng đọc và viết còn
lọng cọng. Nếu vậy thi chúng ta chỉ đập đổ chế độ
độc tài này để xây dựng chế độ độc tài khác, đánh
đuổi những kẻ ngu si này để vâng lệnh những kẻ ngu si
khác. Cũng may, phần đông những người bị đàn áp, cầm tù,
quản chế... là những người tài giỏi. Do đó chính phủ
tương lai trả lại sự công bằng cho họ dễ dàng hơn.
Sẽ có một số nhà đấu tranh cho dân chủ sẽ dừng cuộc khi
cộng sản bị lật đổ vì họ xem vậy là đủ rồi. Vì tương
lai của dân tộc, tôi xin các người đang đấu tranh hãy đấu
tranh tiếp tục bằng cách ứng cử vào guồng máy của chính
phủ mới. Lật đổ cộng sản chỉ là bước đầu của nền
dân chủ. Lật đổ đã khó, nhưng xây dựng một chế độ dân
chủ công bằng cũng khó khăn không kém. Điều quan trọng không
phải là bắt đầu mà là làm đến cùng. Các vị đã kiên
cường trước kẻ thù, xin hãy phấn đấu cho một Việt Nam
tươi đẹp bằng cách ôn hòa hơn. Các vị nên ứng cử, dân
chúng sẽ quyết định. Một dân tộc sẽ kiêu hùng nếu được
quản trị bởi những nhân vật kiêu hùng.
Trong những người đấu tranh đang bị quản chế, cầm tù tại
ngoại hay trong dân chúng sẽ nổi bật một vài cá nhân có khả
năng cầm đầu chính phủ. Hiện nay, không có lãnh tụ cũng có
cái lợi ích của nó. Quốc hội và nhân dân có thể bàn thảo
mà hạn chế quyền hạn, lợi lộc và thời gian cầm quyền
của người đứng đầu chính phủ.
Ông George Washington đã cứu nước Mỹ hai lần. Lần thứ nhất
là đánh bại quân lính của đế quốc Anh. Lần thứ hai là từ
chức về vườn sau 2 nhiệm kỳ làm tổng thống. Một tiền lệ
rất tốt đối với những tổng thống Hoa Kỳ khác. Họ không
thể tạo dựng bè phái để kéo dài sự cai trị của mình. Và
phải cố gắng những gì phải làm trong một thời gian ngắn.
Nhờ vậy mà Hoa Kỳ mãi là một quốc gia trẻ trung và đầy
sinh lực.
Xin đừng xem việc tham gia chính trị như là một hành vi thiếu
đạo đức. Vì "đạo đức" của Khổng Tử, Lão Tử, Hồ
Chí Minh… mà chính quyền Việt Nam ca tụng là một trong những
hình thức đè bẹp khả năng phản kháng của con người. Với
khẩu hiệu để đảng và nhà nước lo, quần chúng bị tước
đoạt khái niệm con người là một động vật chính trị. Trong
một quốc gia lấy nền dân chủ làm nền tảng, làm chính trị
cũng cao cả như những người cầm súng bảo vệ quê hương.
Cũng như làm lính, làm chính trị cũng đòi hỏi sự hy sinh, gian
lao, nghị lực dồi dào.
Để kết luận, xin trả lời cho ba câu hỏi.
<b>Ai nào? </b>
Rất đông nếu mỗi người mở được gông cùm tâm lý trong
đầu óc mình. Những người đấu tranh cho dân chủ không còn
đếm bằng hàng trăm, hàng ngàn mà phải đếm bằng con số
hàng triệu trở lên.
<b>Chừng nào? </b>
Rất mau. Đừng tưởng là cộng sản mạnh. Vài tháng trước khi
bị dân quân nổi dậy lôi ra từ ống cống, Kadafi cũng huynh
hoang tuyên bố những lời giống như đảng cộng sản hôm nay.
<b>Cách nào? </b>
Xin những người đấu tranh cho dân chủ đừng lo lắng, hãy làm
những gì mà mình cho là cấp bách và cần thiết. Những gì
phải đến sẽ đến. Quần thể lãnh đạo sẽ có những quyết
định đúng đắn để đi đến thành công. Xin nhắc lại là
phong trào dân chủ là một hiện tượng toàn cầu hóa. Không
một quốc gia độc tài nào cản được sự toàn cầu hóa chính
trị này.
Hẹn gặp nhau ở Sài Gòn.
<b><i><a href="http://danlambaovn.blogspot.com/">Dân Đọc Báo</a></i></b>
<b><i><a
href="http://danlambaovn.blogspot.com/">danlambaovn.blogspot.com</a></i></b>
***********************************
Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(https://danluan.org/tin-tuc/20130409/viet-nam-con-thieu-nhung-gi-de-co-dan-chu),
một số đường liên kết và hình ảnh có thể sai lệch. Mời
độc giả ghé thăm Dân Luận để xem bài viết hoàn chỉnh. Dân
Luận có thể bị chặn tường lửa ở Việt Nam, xin đọc
hướng dẫn cách vượt tường lửa tại đây
(http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).
Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét