Bản chất của đời sống là thay đổi - "<em>Chỉ có sự luôn
luôn đổi thay là không bao giờ thay đổi</em>". Thay đổi chính
là vận động nội tại của đời sống để thích nghi và tồn
tại với môi trường thiên nhiên cũng như xã hội. Thay đổi
để vượt qua giai đoạn lỗi thời của một sản phẩm vật
chất hay một chủ thuyết, vượt ra khỏi những giáo điều khô
cứng không còn phù hợp với đời sống, không còn giúp ích cho
công cuộc tồn sinh của nhân loại để tìm đến một giải
pháp mới ngõ hầu giải quyết các vấn đề của xa hội loài
người đặt ra cho mỗi giai đoạn. Sự đổi thay có sàng lọc
và chọn lựa chính là động lực thúc đẩy sự tiến bộ của
nền văn minh. Tiến trình vận động để dẫn đến sự đổi
thay được gọi là diễn biến, thế thì quá trình vận động
để mang lại những đổi thay trong hòa bình có gì là không
ổn?
Nhìn vào hiện tượng thiên nhiên hay lịch sử xã hội loài
người thì từ xưa đến nay và cho mãi ngàn sau lúc nào cũng có
thay đổi, thay đổi chính là sự vận động để giữ cho xã
hội, thiên nhiên luôn tồn tại. Nếu bạn biết rằng trong mỗi
giây trong cơ thể bạn tế bào chết đi và sinh ra liên tục
để giữ sự sống cho bạn thì bạn sẽ nhận ra sự thay đổi
quan trọng đến nhường nào, nếu bạn biết rằng bạn đang
ngồi trong phòng trước máy computer hiện giờ nhưng trái đất
đang mang bạn đi trong quĩ đạo không gian với vận tốc cả
chục ngàn kms một giờ bạn sẽ thấy rằng đổi thay là một
định luật mà con người không thể nào chống lại. Và cũng
vì không thể nào chống lại sự quy luật "luôn luôn đổi thay"
đó mà trong lịch sử nhân loại chúng ta chứng kiến không
biết bao nhiêu cuộc chiến tranh để thay đổi một hình thái
xã hội hay lật đổ một thể chế độc tài, thử hỏi trong
các cuộc chiến tranh trên trái đất của chúng ta có vị lãnh
đạo nào muốn chém giết tương tàn? Chắc chắn không ai muốn
điều đó thế nhưng chiến tranh vẫn cứ xảy ra vì quy luật
vô hình luôn vận hành cho sự đổi thay liên tục đã vấp
phải sự u mê của con người luôn chống lại nó.
Một sự may mắn cho loài người đã xuất hiện một vị cứu
tinh cho thời đại hôm nay lá Mahatma Gandhi với chủ thuyết thay
đổi xã hội bằng hình thức bất bạo động, nghĩa là đổi
thay theo quy luật vận hành bằng một hình thức hòa bình, giữa
con người không có sự tương tàn với nhau nhưng vẫn giữ
được sự hòa điệu với quy luật vô hình như một mệnh
lệnh thiêng liêng của đấng Tạo Hóa. Với sự khởi xướng
thay đổi bất bạo động đó đã nâng ông lên địa vị của
một thánh nhân, và dân tộc ông đã thực sự tự do, dân chủ.
Cùng với nền tự do, dân chủ đó thì những đổi thay của
vật thể hữu hình cũng hình thành và phát triển mà ngày nay
chúng ta thấy có một Ấn Độ giàu mạnh và hùng cường ở
châu Á.
Bắt nguồn từ nguồn cảm hứng tâm linh đó gần đây xã hội
CS ở đông Âu cũng thay đổi qua một thể chế dân chủ bằng
hình thức bất bạo động, để rồi Trung Đông, Bắc Phi cũng
tiếp bước theo vị thánh nhân khổ hạnh của xứ Ấn xa xôi
làm nên những cuộc đổi thay êm thắm mà tương lai không xa
sẽ là những nền kinh tế thịnh vượng đi kèm, và ngay bên
cạnh Việt Nam là xã hội dân chủ Miến Điện đang từng ngày
tiến triển bền vững.
Thế thì tại sao Việt Nam không chọn con đường đổi thay theo
hướng bất bạo động để hòa nhập cùng thời đại và tránh
đi những điều đáng tiếc cho nhân dân? Không thể cho rằng vì
trung thành với chủ nghĩa CS, với học thuyết Marx-Le, vì những
thứ vớ vẩn đó hiện không còn giá trị nào đối với cộng
đồng nhân loại. Bằng chứng là VN đã chấp nhận nền kinh
tế thị trường tức là đã phủ nhận kinh tế XHCN, mà kinh
tế thị trường là con đẻ của chủ nghĩa tự do, của xã
hội dân chủ. Nếu như chủ nghĩa tự do, xã hội dân chủ
không tốt làm sao nó sản sinh ra một nền kinh tế ưu việt mà
cả VN lẫn TQ đã theo đuổi mấy thập niên qua?
Thế nhưng vì cái đuôi định hướng xã hội chủ nghĩa nên
phát triển không hài hòa, luôn trong sự bấp bênh khi được khi
mất cũng giống như một cỗ xe bò được lắp động cơ trực
thăng, để rồi cả cỗ xe và động cơ chỉ phá hoại lẫn nhau
chính là sự phí phạm năng lượng của cả dân tộc trong thời
gian dài.
Song song với sự thay đổi kinh tế theo hướng thị trường tự
do cùng những phương tiện truyền thông thời đại - internet -
người dân Việt Nam, đặc biệt giới trí thức và sinh viên
học sinh đã tiếp cận nhiều luồn tư tưởng khác nhau và có
nhiều tư duy độc lập hơn trong việc chọn lựa cái tốt hơn
cho đời sống của họ, và công cụ "giáo dục tư tưởng" theo
cách áp đặt những giá trị lỗi thời đối với thế hệ
trẻ hôm nay là điều bất khả, vì không ai có thể tin vào
một thiên đường CS khi mà con cái của những đảng viên cao
cấp đi chợ tận Singapore, xài Ipad, Iphone, laptop, computer cùng
với những nhãn hiệu thời trang và thiết bị đời sống của
"bọn tư bản giãy chết".
Một lý do khác được viện cớ là dân chủ phương Tây
là một chủ thuyết ngoại lai (từ bên ngoài) không thể áp
dụng vào tình hình cụ thể VN. Thế nhưng gần một thế kỷ
trước chủ thuyết ngoại lai khác đã được đem áp dụng vào
VN và thành công nhất định trong giai đoạn giàng độc lập là
CNCS và hiện nay nó, tức CNCS đó đã lỗi thời vẫn còn cố
níu giữ chính là ngụy biện.
Nhiệm vụ của một chính phủ vì dân là khai sáng dân trí -
"khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh" - chứ không phải
luôn tìm cách mê hoặc bằng đánh tráo khái niệm và tuyên
truyền những điều hoang tưởng vì như vậy có thành công
nhất thời cho thể chế cầm quyền cũng luôn để lại tai họa
trăm năm cho dân tộc, nhìn lại thời XHCN của những năm sau
1975 sẽ thấy học sinh, sinh viên lúc đó u tối cỡ nào so với
thời hiện tại về các vấn đề xã hội, con người và duy
hại của lối tuyên truyền đó là đói nghèo, lạc hậu mà
những ai cỡ tuổi 35 trở lên đều biết và nhớ rất rõ.
Tự do chính là quyền lực khai phóng cho con người, vì
nhờ tự do tư tưởng mà con người mới khám phá ra được
những bí mật thiên nhiên, những quy luật xã hội, vì quy luật
là một quy trình vận động như nó là chứ không phải là áp
đặt của một cá nhân hay tổ chức. Những bậc thiên tài của
nhân loại luôn là xuất thân từ các xã hội tự do hoặc
hướng đến xã hội tự do là một minh chứng cho quyền lực
khai phóng, và chính vì vậy xã hội tự do luôn phong phú về
phẩm cũng như lượng. Những phát minh khoa học vĩ đại, những
tác phẩm văn học lớn đều có chung một động lực thúc
đẩy của sự khai phóng đó, và sự phát triển vật chất
chính là hệ quả đi kèm. Ở đây tư duy con người chính là
tác nhân chính của mọi vận động trong thế giới hạn hữu
mà ta bắt gặp trong tư tưởng Phật giáo - "Nhứt thiết duy tâm
tạo".
Những người Việt Nam hôm nay đã kinh qua và hiểu rõ thế nào
là sự đổi thay trong hòa bình như hai thập niên qua và thế
nào là đổi thay trong hận thù, bạo lực của thời nội chiến
chắc hẳn không ai chọn cho mình một cuộc đổi thay tương tàn
huynh đệ nếu như không bị thời thế bắt buộc. Thế thì
tại sao chính quyền Việt Nam không chọn thay đổi trong hòa
bình cho phù hợp với nguyện vọng của cả dân tộc?
Trong những năm vừa qua, giá trị của tự do dân chủ đã giải
phóng lòng thù hận của con người rất nhiều mà như chúng ta
thấy giờ đây những người bên kia chiến tuyến (VNCH) đã
nhìn về VN với một cái nhìn khoan dung, độ lượng và sự
hận thù sắc máu không còn tồn tại với cơ chế dân chủ,
bởi vì mọi người đều ngộ ra rằng đấu tranh cho một nền
dân chủ tuyệt đối không phải để thỏa mãn lòng thù hận.
Thế nhưng chính quyền Hà Nội luôn tìm cách bám giữ quyền
lực thay vì giao quyền lại cho toàn dân định đoạt - giao cho
toàn dân chứ không phải cho VNCH - thông qua cải cách các văn
bản luật pháp từ thuợng tầng cho đến chi tiết với sự tham
gia bằng lá phiếu của toàn dân để tìm đến một cuộc thay
đổi êm thắm mà tôi gọi đó là Diễn Biến Hòa Bình.
Luôn luôn thay đổi là một quy luật tất yếu của cuộc đời
mà không ai có thể chống lại thì thay đổi trong hòa bình
chính là một chọn lựa tốt nhất, và những ai ngăn cản diễn
biến hòa bình chính là cố tình thúc đẩy cho cách mạng bao
lực.
***********************************
Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(https://danluan.org/tin-tuc/20130110/william-truong-dien-bien-hoa-binh-su-lua-chon-dung-nhat),
một số đường liên kết và hình ảnh có thể sai lệch. Mời
độc giả ghé thăm Dân Luận để xem bài viết hoàn chỉnh. Dân
Luận có thể bị chặn tường lửa ở Việt Nam, xin đọc
hướng dẫn cách vượt tường lửa tại đây
(http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).
Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét