Đôi điều về Dân Luận

Dân Luận theo đuổi một nền báo chí công dân, nơi mỗi độc giả chính là một nhà báo.

Mục tiêu của Dân Luận là cung cấp cái nhìn đa chiều về các vấn đề kinh tế - xã hội - văn hóa của Việt Nam và thế giới, với mong mỏi độc giả sẽ tự xây dựng cho mình phương pháp tư duy độc lập và khoa học.

Trang blog này là cầu nối giữa Dân Luận với độc giả trong nước, trong trường hợp bạn không truy cập được vào địa chỉ chính thức www.danluan.org.

Chúng tôi được biết Dân Luận đã bắt đầu bị chặn bởi tường lửa ở Việt Nam. Vì thế, xin mời bạn tham khảo cách vượt tường lửa để tiếp tục truy cập Dân Luận. Trong trường hợp gặp trục trặc, bạn có thể liên lạc với tqvn2004 tại huannc@gmail.com được hướng dẫn cụ thể.
(c) Dân Luận 2009. Cung cấp bởi Blogger.

Tổng số lần đọc

Google+ Followers

Diên Vỹ chuyển ngữ

18.01.2013

<center><img
src="http://www.worldpolicy.org/sites/default/files/imagecache/node/node_img/gangnam.jpg"
/></center>

"Gangnam Style," một bài nhạc rap của nghệ sĩ Psy ở Hàn
Quốc, hiện là mốt văn hoá thời thượng toàn cầu. Nó được
nhảy theo, được dùng làm nhạc hiệu của các chương trình
truyền hình, và thậm chí được biến thành những phiên bản
để châm chọc trong chiến dịch tranh cử Tổng thống Hoa Kỳ.
Sau khi được truyền tải nhanh chóng trên Twitter và Facebook, bài
hát đã trở thành đoạn phim được xem nhiều nhất trên
YouTube, với hơn một tỉ lần xem và vẫn tiếp tục tăng. Hiện
tượng phi thường này đã gây ảnh hưởng đến nỗi nó
được hoạ sĩ phản khán Trung Quốc Ải Vị Vị cải biên quay
thành phiên bản riêng của mình khi bị giam lỏng tại gia. Bài
hát thì vẫn thế, nhưng trong phim thì hoạ sĩ đang nhảy cùng
với bè bạn ở xưởng vẽ tại nhà ở Thảo Trường Địa,
ngoại ô Bắc Kinh.

Gangnam Style có thể mang dáng vẻ hoạt hoạ, nhưng bài hát
được đan quyện chặt chẽ với cơ chế chính trị và xã hội
Hàn Quốc. Đa số những người xem không nhận thức được
rằng đoạn phim nhạc này là một chỉ trích gay gắt đối với
xu hướng vật chất phi lý của một xã hội tư bản giàu có.
Toàn bộ đoạn phim châm chọc lối sống đang thịnh hành ở
Quận Gangnam, Seoul. Khu vực này bao gồm những cư dân giàu có,
xinh đẹp và thời trang, nơi tập trung những câu lạc bộ đêm
thời thượng, nhà hàng sang trọng và những khu vực mua sắm
thượng lưu. Họ sở hữu và phô bày mọi biểu tượng về
địa vị: lái xe Mini Cooper và phô trương những chiếc giỏ
Louis Vuitton, tay cầm Ipad hoặc Iphone và nhấm nháp cà phê
Starbucks. Họ là một tầng lớp toàn cầu, rành kỹ thuật, là
giới nhà giàu mới nổi trong các quốc gia đang phát triển.

Qua bài hát của mình, Psy đã châm biếm ý nghĩa của lối sống
kiểu "Gangnam" - thói phô trương vật chất, chủ nghĩa cá
nhân vô điều kiện và thói hưởng thụ tuyệt đối. Khía
cạnh thẩm mỹ được cố tình làm ra vẻ quái gỡ và kỳ
cục, vì qua việc hạ nó thành hình ảnh ngớ ngẫn, người
nghệ sĩ muốn chỉ ra sự vô nghĩa của phong cách Gangnam.

Câu chuyện đầy tương phản trong toàn bộ đoạn phim là kết
quả của những sự kiện nhằm nhấn mạnh tính vô nghĩa trong
việc theo đuổi một cuộc sống xa hoa phù phiếm, được minh
hoạ bằng nhiều nỗ lực bất thành trong việc theo đuổi địa
vị Gangnam. Psy có vẻ đang tắm nắng như một tay chơi, sau đó
hoá ra anh lại đang ngồi trong một hố cát với trẻ em chung
quanh. Anh dạo chơi với hai cô gái gợi cảm, và thay vì một
cơn mưa hoa giấy thả xuống trên đầu, họ lại nhận được
những mảnh báo vụn dơ bẩn. Nơi có vẻ như là một hồ bơi
thượng lưu hoá ra chỉ là một nhà tắm công cộng. Có cảnh
anh đang ngồi trên một chiếc ghế trang nhã, nhưng té ra chỉ
là một cầu tiêu. Ta có thể thấy những chú ngựa trong suốt
đoạn phim, nhưng Psy chỉ cưỡi một con ngựa gỗ quay. Có
những chiếc xe sang trọng, nhưng anh ta lại nhảy nhót trên một
bãi đậu xe. Anh tìm cách tham gia vào cuộc sống ban đêm của
giới thượng lưu, nhưng kết quả là anh lại nhảy trên một
chiếc xe buýt. Cuối cùng, anh gặp được người con gái trong
mơ trên chuyến tàu điện thay vì trong một câu lạc bộ
thượng lưu.

Một hiện tượng nghệ thuật phi thường luôn bị ảnh hưởng
bởi bối cảnh xã hội. Nếu nghệ thuật có thể miêu tả
được những mâu thuẫn trong một xã hội hoặc biểu lộ mối
bất đồng cơ bản trong cơ cấu xã hội kinh tế thì phong cách
Gangnam có thể được hiểu như là một việc lên án thói tư
lợi và hưởng thụ ích kỷ của tầng lớp giàu có trong xã
hội Nam Hàn. Việc cố tình châm biếm Psy như là một một gã
diêm dúa và quá trình tìm kiếm địa vị xã hội đầy hài
hước và ngược đời của anh cho thấy việc vơ vét của cải
là một lối sống trống rỗng.

Phiên bản Gangnam Style của Ải Vị Vị cho thấy nghệ thuật
cũng bị ảnh hưởng bởi cơ chế quốc gia. Cũng giống như
cách Psy chế nhạo một tầng lớp xã hội, Ải Vị Vị châm
chọc quyền lực chính trị. Phiên bản của ông được gọi là
"Caonima style". Caonima (Tảo Nê Mã) có nghĩa là con lạc đà
không bứu nhưng tiếng Trung phát âm như là một tiếng chửi
đầy thô tục, một chống đối trước nạn kiểm duyệt của
chính quyền. Đoạn phim đã bị nhanh chóng rút xuống khỏi
những trang như Thổ Đậu (Tudou) và bị chặn trên mạng YouTube
ở Trung Quốc.

Cả ở Trung Quốc và Hàn Quốc, các chính phủ đều có chủ ý
khuyến khích nền văn hoá nước nhà với mục đích khuyếnh
trương "quyền lực mềm". Nam Hàn chuyển từ thời kỳ đàn
áp và giam giữ các nhạc sĩ đã sang việc phát triển và xuất
khẩu K-pop trên toàn cầu. Trong khi đó, Trung Quốc vẫn đang
vất vả trong việc thể hiện quyền lực mềm của mình vào
môi trường truyền thông phổ biến với những sản phẩm văn
hoá cứng nhắc, mang tính đẳng cấp và tự tôn. Mặc dù
được nhà nước bảo trợ và có giọng hát nổi bật, ca sĩ
Trung Quốc Cổ Như Hàm vẫn chưa tìm được cách để có
được một tiếng vang quốc tế nhỏ bé nào đấy so với Psy.

Điều kiện chính trị và kinh tế để kiến tạo, phát hành và
thu nhận sản phẩm văn hoá giữa Cộng hoà Nhân dân Trung Quốc
và Cộng hoà Triều Tiên thì không như nhau. Ở Hàn Quốc, không
gian văn hoá mang tính cạnh tranh và thương mại hoá cao vì phải
đi theo luật lệ thị trường, nhu cầu và biến động. Ở Trung
Quốc, không gian nghệ thuật được phát triển dưới cái nhìn
đầy soi mói của Đảng Cộng sản cũng như dưới sự kiểm
soát chặt chẽ của chính quyền về nội dung cũng như phương
tiện truyền bá. Chính quyền hiểu - thậm chí sợ hãi - loại
hình trình diễn nghệ thuật nào phản ánh hoặc nhận định
thực tế xã hội, vốn có thể là hậu thuẫn hoặc phá vỡ
trật tự đã có. Thông thường những biểu hiện nghệ thuật
tiên phong thì bị cơ chế quyền lực ngăn cản hoặc kết nạp.
Cũng vì những lý do ấy, ngay cả những biểu hiện thẩm mỹ
đồng nhất lại biến chuyển bởi các yếu tố xã hội, kinh
tế và chính trị áp đặt lên chúng. Có lẽ đây là lý do tại
sao việc chỉ trích phong cách Gangnam của Psy lại nhắm vào
tầng lớp giàu có thành thị, trong khi phong cách Caonima của Ải
Vị Vị lại nhắm vào nạn kiểm duyệt của chính quyền.



***********************************

Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(https://danluan.org/tin-tuc/20130127/mariano-turzi-su-da-nghia-cua-gangnam),
một số đường liên kết và hình ảnh có thể sai lệch. Mời
độc giả ghé thăm Dân Luận để xem bài viết hoàn chỉnh. Dân
Luận có thể bị chặn tường lửa ở Việt Nam, xin đọc
hướng dẫn cách vượt tường lửa tại đây
(http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).

Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!

0 phản hồi:

Đăng nhận xét

Các bài viết có liên quan của vụ án Cù Huy Hà Vũ được Dân Luận tập hợp tại đây: Hồ Sơ Cù Huy Hà Vũ, hoặc theo từ khóa "Cù Huy Hà Vũ".

Độc giả có thể truy cập Dân Luận an toàn hơn qua cổng HTTPS (HTTP có mã hóa bảo mật), bằng cách thêm https:// vào đằng trước địa chỉ danluan.org, hoặc bấm vào đây!
Bấm vào đây để đọc chuyên mục Góp ý sửa đổi Hiến Pháp 1992
Bấm vào đây để đọc cuốn Trần Huỳnh Duy Thức - Con Đường Nào Cho Việt Nam

Quỹ Dân Luận


Bấm nút Donate để ủng hộ tài chính cho Dân Luận qua Paypal. Thu chi quỹ Dân Luận: xem ở đây!

Hỗ trợ dân chủ

Bạn có thể chia sẻ tấm lòng của mình với các nhà hoạt động dân chủ trong nước và gia đình của họ, ngay cả khi bạn đang ở trong nước. Bạn chỉ cần ra bưu điện, hỏi về dịch vụ "chuyển tiền nhanh". Người ta sẽ cấp cho bạn một phiếu, trong đó có phần thông tin người gửi và người nhận. Phần người nhận bạn cần điền chi tiết và chính xác. Còn phần người gửi, bạn không cần điền chính xác. Phí chuyển tiền không đắt, hãy làm gì đó chứng tỏ xã hội đứng phía sau những công dân này!

Danh sách các nhà hoạt động dân chủ trong nước và địa chỉ của họ có thể được tìm thấy ở đây!

Dân Luận kêu gọi bài vở theo chủ đề: Nghiên cứu kinh nghiệm đấu tranh bất bạo động và xây dựng phong trào của Tổ chức Otpor (Phản Kháng) của Serbia. Đây là kinh nghiệm là các lực lượng đối kháng tại Tunisia và Ai Cập đã vận dụng để lật đổ độc tài tại các quốc gia này...

Bài mới trên Dân Luận

Archives