Tqvn2004 - Giới thiệu cuốn "Giai cấp mới" của Milovan Djilas

<center><img src="http://danluan.org/files/u1/sub03/giaicapmoi.png"
width="600" height="178" alt="giaicapmoi.png" /></center>

Theo sự giới thiệu của bác Vi, tôi đã bỏ 03 ngày ra để
đọc cuốn "Giai cấp mới" (rất thán phục bác Jeffrey_le khi bác
đọc xong trong 01 buổi). Đây là những suy nghĩ và ghi nhận
của tôi khi đọc cuốn sách này, được viết theo kiểu hỏi
và đáp cho dễ hiểu. Nếu các bác thấy thiếu hoặc sai, xin vui
lòng bổ sung cho:

<strong>Hỏi:</strong> Chủ nghĩa Marx tốt hay xấu?

<strong>Đáp:</strong> Những nhận định của Milovan Djilas có
phần nào tương đồng với những gì miêu tả bởi George Orwell
trong cuốn Trại Súc Vật. Theo Djilas, Marx là một
nhà-bác-học-cách-mạng, đồng cảm với nỗi khổ của giai
cấp lao động thời bấy giờ, đã sáng tạo ra một cơ sở lý
thuyết cho phong trào công nhân tương lai. Mục tiêu của Marx
hoàn toàn trong sáng, và ông cũng không có ý định coi hệ
thống triết học của mình là tuyệt đối đúng cho đến muôn
đời sau, là chìa khóa vặn năng cho mọi trường hợp. Chính
những đồ đệ của ông sau này, không ai trong đó có thể
được coi là nhà khoa học, đã tuyệt đối hóa lý thuyết của
Marx, khiến nó trở nên giáo điều và độc hại, dẫn tới
"<em>khoa học càng ngày càng nhường chỗ cho tuyên truyền, và
tuyên truyền nhờ đó khoác lên cho mình cái mặt nạ khoa
học</em>". Từ một lý tưởng cao đẹp, nó đã trở thành một
công cụ để Giai Cấp Mới duy trì thể chế độc tài lên
chính những người mà họ hứa hẹn giải phóng khỏi áp bức
và bất công.

<strong>Hỏi:</strong> Tại sao các nước nghèo và lạc hậu như
Nga, Trung Quốc hay Việt Nam lại dễ hấp thụ chủ nghĩa Marx?

<strong>Đáp:</strong> Một nhận xét thú vị của Djilas về khả
năng hấp thụ chủ nghĩa Marx, đó là: "<em>Nơi nào mà sự tiến
bộ về chính trị và kinh tế bị ngăn chặn, nói một cách
khác, nơi nào vai trò khách quan của giai cấp công nhân yếu thì
nơi đó nhu cầu hệ thống hóa và giáo điều hóa học thuyết
của Marx càng tăng... [Ngược lại,] nơi nào mà sự tiến bộ
về chính trị và kinh tế khắc phục được nhu cầu phải làm
cách mạng thì khía cạnh dân chủ của chủ nghĩa Marx thắng
thế.</em>"

Theo tôi hiểu, chủ nghĩa Marx có cả hai mặt tích cực và tiêu
cực. Trong những xã hội tiến bộ và cởi mở, các cuộc tranh
luận xung quanh chủ nghĩa Marx giúp người ta rút ra được
những mặt tích cực của Marx, và tránh không làm theo những
mặt tiêu cực. Ngược lại, trong những xã hội lạc hậu với
dân trí thấp, người dân sẽ vồ lấy "ý tưởng cách mạng"
và "xây dựng nhà nước XHCN" trong lý thuyết của Marx, bởi tin
vào thiên đường mà Marx miêu tả. Từ khi chọn con đường
cách mạng XHCN, người dân trong những xã hội này đã tự
tròng lên cổ mình một hệ thống độc tài mang danh nhân dân.

<strong>Hỏi:</strong> Tại sao người dân chấp nhận con đường
CNXH, kể cả khi họ phải trả giá?

<strong>Đáp:</strong> Thứ nhất, khao khát cải tạo nền kinh tế
đã buộc nhân dân phải chấp nhận mất tự do.

Nhiều người cho rằng, đói khổ, chuyên chế và bạo lực chỉ
là hiện tượng nhất thời, trong khi các giai cấp bị tước
đoạt còn kháng cự, trong khi còn đủ mọi loại "phản động"
cả bên trong và bên ngoài, trong khi chưa cải tạo xong công
nghiệp mà thôi!

Nguyên nhân thứ hai là nguyên nhân trí dục và đức dục: Ước
mơ chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản, ước mơ đạt
được mức sống lý tưởng, niềm hi vọng, sự phấn khích có
thể nói sánh ngang với niềm phấn khích tôn giáo không chỉ
đối với những người cộng sản mà cho cả một bộ phận
dân chúng nữa.

Vì thế, trong quan niệm của đa số trong một quốc gia XHCN,
việc vùng dậy có tổ chức nhằm chống lại chính quyền,
chống lại đảng đồng nghĩa với sự phản bội tổ quốc,
phản bội những lý tưởng cao đẹp nhất.

<strong>Hỏi:</strong> Tại sao lại nói con đường tất yếu của
cách mạng XHCN ở các nước lạc hậu là hệ thống độc tài?

<strong>Đáp:</strong> Quan điểm này cũng được nhìn nhận bởi
George Orwell trong Trại Súc Vật và được chứng minh bởi F.
Hayek trong "Con đường tới chế độ nông nô". Theo Djilas, khi
nhắm mắt chọn lựa con đường cách mạng XHCN, rõ ràng người
dân trong xã hội lạc hậu kia đã chọn con đường "bất khả
thi".

Trong các cuộc cách mạng "thuận theo tự nhiên" khác, ví dụ
cuộc cách mạng tư sản, trong lòng xã hội đã xuất hiện
những tổ chức, những quan hệ xã hội và nhận thức của
người dân phù hợp với cuộc cách mạng đó. Ở trường hợp
cách mạng XHCN ở các nước lạc hậu, những điều kiện
thuận lợi này không tồn tại. Do đó, ngoài việc lật đổ
chế độ cũ, những người lãnh đạo cách mạng phải xây mới
toàn bộ hệ thống tư tưởng / quan hệ và tổ chức xã hội
cho phù hợp với con đường cách mạng. Có thể ví cuộc cách
mạng vô sản nói trên như một đứa trẻ đẻ non, bố mẹ nó
sẽ phải mất nhiều công chăm bẵm để nó được như những
đứa trẻ đủ tháng khác! Chính Lê Nin nhìn nhận sự thật này
như sau:

<div class="special_quote">"<em>… Một trong những khác biệt chủ
yếu của cách mạng tư sản và cách mạng xã hội chủ nghĩa
là đối với cách mạng tư sản vốn thoát thai từ chủ nghĩa
phong kiến, trong lòng của chế độ cũ đã hình thành dần dần
các tổ chức, các tổ chức đó biến đổi một cách từ từ
tất cả các mặt của chế độ phong kiến… Trong khi thực
hiện nhiệm vụ này, mọi cuộc cách mạng tư sản chỉ làm
mỗi một việc: đẩy nhanh sự phát triển của chủ nghĩa tư
sản. </em>

<em>Cách mạng xã hội chủ nghĩa ở một vị thế hoàn toàn
khác. Do những dích dắc của lịch sử, đất nước tiến hành
cách mạng xã hội chủ nghĩa càng lạc hậu thì giai đoạn
chuyển tiếp từ quan hệ tư bản chủ nghĩa sang quan hệ xã
hội chủ nghĩa sẽ càng khó khăn…</em>"</div>

Khi không có sẵn những điều kiện thuận lợi để hoàn thành
cuộc cách mạng XHCN, nhóm lãnh đạo cuộc cách mạng buộc
phải tạo nên chúng thông qua bạo lực và tuyên truyền: Bạo
lực để tiêu diệt các giai cấp đối kháng, và tuyên truyền
để tạo niềm tin và thu hút sự ủng hộ của dân chúng đối
với chế độ mới. Đảng cầm quyền sau cách mạng sẽ phải
đủ khôn khéo, đủ mạnh mẽ và đủ chuyên chính để thống
nhất tư tưởng toàn xã hội tiến lên chủ nghĩa xã hội. Đây
chính là điều kiện lý tưởng cho những kẻ ham mê quyền lực
leo lên vũ đài chính trị, và khi đó kẻ mạnh nhất – vô
đạo đức nhất sẽ chiến thắng. Và khi đó, kẻ mạnh cũng
không có lý do gì để tụt xuống, trả lại quyền lực cho
nhân dân sau khi cơ sở cho CNXH đã được hình thành. Chuyên
chính của đảng tất yếu dẫn tới độc tài cá nhân.

Giai đoạn thứ nhất của cuộc cách mạng sẽ kết thúc với
việc các tổ chức đối kháng bị vô hiệu hóa và toàn bộ
tài sản xã hội được quốc hữu hóa và rơi vào tay của một
nhóm người trong đảng. Từ đây, một Giai Cấp Mới được
hình thành, giai cấp mà bác Jeff gọi là Tư Bản Đỏ!

<strong>Hỏi:</strong> Giai Cấp Mới gồm những ai?

<strong>Đáp:</strong> Đó là một nhóm người trong đảng, có
quyền quản lý và phân phối toàn bộ khối tài sản đã
được quốc hữu hóa và tập thể hóa. Chính vai trò độc
quyền quản lý và phân phối thu nhập quốc dân cũng như mọi
tài sản khác của quốc gia đã biến tầng lớp này trở thành
tầng lớp đặc quyền đặc lợi.

Dựa trên một loại hình sở hữu đặc biệt, chưa từng có
trong lịch sử loài người, đó là "sở hữu tập thể", giai
cấp mới chiếm đoạt thành quả lao động của xã hội, tự
cho mình hưởng thụ những đặc quyền đặc lợi to lớn. Để
duy trì quyền lợi của mình, giai cấp mới tiếp tục phải sử
dụng tới bạo lực và tuyên truyền. Điểm khác biệt giữa
giai đoạn đầu và giai đoạn sau của cách mạng là, quyền
lực, từ chỗ là mục đích [phải chiếm được quyền lực
để cải thiện xã hội] trở thành phương tiện [là công cụ
duy trì quyền lợi]. Tư cách của người đảng viên cũng thay
đổi giữa hai thời kỳ:

Milovan Djilas viết: "<em>Trước cách mạng, các đảng viên cộng
sản có nghĩa là nghèo khổ về vật chất, thoát li hoạt động
là vinh dự, thì giờ đây, khi đảng đã nắm được chính
quyền, đảng viên đồng nghĩa với thành viên của giai cấp
nắm quyền, hoạt động cách mạng đồng nghĩa với việc trở
thành những kẻ bóc lột đầy quyền uy.</em>"

<strong>Hỏi:</strong> Giai Cấp Mới có những đặc điểm gì nổi
bật?

<strong>Đáp:</strong> Một số đặc điểm quan trọng của Giai
Cấp Mới này là:

1/ "Do sự bấp bênh về vị trí xã hội và kinh tế, cũng như
xuất thân từ một đảng chính trị, giai cấp mới buộc phải
cực kỳ cố kết, luôn hành động một cách có ý thức với
một kế hoạch thật rõ ràng. Như vậy, giai cấp mới có tổ
chức và ý thức hơn bất kỳ giai cấp nào trước đó".

2/ "Giai cấp mới cũng tham lam giống như giai cấp tư sản thời
kỳ đầu, nhưng lại không cần cù và tiết kiệm bằng các nhà
tư sản. Nó là tổ chức cố kết và khép kín, giống như giai
cấp quý tộc, nhưng lại thiếu tâm hồn tinh tế và phẩm chất
của người hiệp sĩ"

3/ "Quyền lực tạo ra cho những kẻ cầm quyền thói ham hố
quyền lực, giả dối, nịnh bợ, ghen tị. Tham quyền và chủ
nghĩa quan liêu là hai căn bệnh nan y của chủ nghĩa cộng sản".

4/ Quyền lực của giai cấp mới thể hiện qua khả năng kiểm
soát tài sản xã hội và khả năng kiểm soát tư tưởng của
dân chúng. Khi mất một trong hai, hoặc cả hai, quyền kiểm soát
này, giai cấp mới sẽ lột trần và thủ tiêu: Mất quyền
kiểm soát tài sản xã hội, nó sẽ mất đặc quyền đặc
lợi, và lý do gắn kết giai cấp tan vỡ. Nếu mất khả năng
kiểm soát tư tưởng, nó sẽ mất luôn lý do để kiểm soát
tài sản xã hội, dẫn tới tan vỡ. Đó là đường hướng tạo
ra xã hội dân chủ và tự do dưới xã hội cộng sản: Đòi
hỏi tự do tư tưởng, tự do ngôn luận, thu hẹp kinh tế quốc
doanh... Chính vì vậy, giai cấp mới bám dính lấy chủ nghĩa
Marx giáo điều, độc quyền tư tưởng, xóa bỏ các hình thức
sở hữu khác ngoài "sở hữu tập thể", bất chấp quyền lợi
của đất nước để duy trì quyền lợi của mình.

<strong>Hỏi:</strong> Mâu thuẫn lớn nhất của Giai Cấp Mới là
gì?

<strong>Đáp:</strong> Giai cấp mới không có chính danh: Nó chiếm
đoạt và hưởng thụ tài sản của toàn xã hội, nhưng lại
phải nhân danh "sở hữu tập thể", "tài sản xã hội chủ
nghĩa"... tức là không được nói thật rằng tài sản này là
của nó. Từ đây sinh ra chuyện "nói một đằng, làm một
nẻo": Một mặt nó phải liên tục bảo vệ quyền sở hữu
của mình, chiếm đoạt một cách bất công thành quả lao động
của người khác; một mặt khác, nó lại phải leo lẻo lý
thuyết XHCN, hứa hẹn công bằng và bình đẳng xã hội. Mâu
thuẫn này sẽ ngày càng lớn, dẫn tới sự sụp đổ của giai
cấp mới.

Những đòi hỏi tự do chính là những mũi kim đâm trúng tim đen
giai cấp mới, lật tẩy bản chất của nó, là đòi hỏi quan
hệ sở hữu phù hợp với pháp luật. Vì thế giai cấp mới
chống lại mọi đòi hỏi về tự do nhân danh bảo vệ "xã hội
chủ nghĩa".

Giai cấp mới duy trì một chế độ đàn áp cả về tinh thần
lẫn kinh tế khiến cho người dân luôn sống trong sợ hãi, luôn
lo sợ mình làm gì sai để biến thành "kẻ thù của chủ nghĩa
xã hội". Điều này cũng giống như thời Trung cổ, người ta
phải luôn chứng tỏ rằng mình là người trung thành với nhà
thờ. Giai cấp mới đã đầu độc giết chết đời sống tinh
thần của dân tộc mình, khiến con người ngu đần đi vì tuyên
truyền, không còn nhận thức được sự thật và không vươn
tới được các ý tưởng mới.

<strong>Hỏi:</strong> Ba giai đoạn của cách mạng XHCN là gì?

<strong>Đáp:</strong> Đó là "Cách mạng", "giáo điều" và "phi
giáo điều". Mỗi giai đoạn có những khẩu hiệu, nhiệm vụ
và người cầm cờ tương ứng: Cướp chính quyền là Lênin;
"chủ nghĩa xã hội" hay xây dựng hệ thống là Stalin; "pháp
chế" hay sự ổn định của hệ thống là "lãnh đạo tập
thể".

Quyền lực đóng vai trò chủ yếu trong cả ba giai đoạn: Đầu
tiên, giai đoạn cách mạng thì cần phải giành chính quyền; sau
đó trong giai đoạn "xây dựng chủ nghĩa xã hội" thì phải
dựa vào chính quyền để thiết lập hệ thống. Cuối cùng,
giai cấp mới dùng chính quyền để bảo vệ hệ thống đó.

Trong thời gian đó, từ giai đoạn một đến giai đoạn ba, bản
chất cốt lõi của chủ nghĩa cộng sản là quyền lực đã
trải qua quá trình tiến hóa từ phương tiện thành mục đích.

_______________

Hình như CNXH ở Việt Nam đã tới giai đoạn 3: Phi giáo điều?
Và nó đang bị tấn công ở 2 điểm yếu nhất: Tự do kinh tế
và tự do ngôn luận? Các bác trao đổi tiếp nhé!

***********************************

Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(http://danluan.org/tin-tuc/20120930/tqvn2004-gioi-thieu-cuon-giai-cap-moi-cua-milovan-djilas),
một số đường liên kết và hình ảnh có thể sai lệch. Mời
độc giả ghé thăm Dân Luận để xem bài viết hoàn chỉnh. Dân
Luận có thể bị chặn tường lửa ở Việt Nam, xin đọc
hướng dẫn cách vượt tường lửa tại đây
(http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).

Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!
Gửi tự động từ

Không có nhận xét nào:

Đăng nhận xét

Đăng ký: Đăng Nhận xét (Atom)