<div class="boxright200"><img
src="http://danluan.org/files/u23/buiminhquoc.jpg" /><div
class="textholder">Nhà thơ Bùi Minh Quốc/ảnh: Phạm Xuân
Nguyên</div></div>
Tôi xin được mở đầu bài viết này bằng hai đoạn trong
"Bài thơ về hạnh phúc" của nhà thơ Bùi Minh Quốc:
<em>…… Nhớ chăng em, cái mùa mưa đói quay đói quắt
Mỗi bữa chia nhau nửa bát măng rừng
Em xanh gầy, gùi sắn nặng trên lưng
Môi tái ngắt, mái tóc mềm đẫm ướt
Bao giốc cao em cần cù đã vượt
Và mỗi lần ngồi nghỉ, em nhìn anh
Em nói tới tương lai tươi thắm ngọt lành
Em nói tới những điều em định viết
Giữa hai cơn đau em ngồi ghi chép
Con sông Giàng gầm réo miên man
Nước lũ về... Trang giấy nhỏ mưa chan
Em vẫn viết: lòng dạt dào cảm xúc. </em>
Và em gọi đó là hạnh phúc...
<em>…… Em ra đi chẳng để lại gì
Ngoài ánh mắt cười lấp lánh sau hàng mi
Và anh biết khi bất thần trúng đạn
Em đã ra đi với mắt cười thanh thản
Bởi được góp mình làm ánh sáng ban mai
Bởi biết mình có mặt ở tương lai.
Anh sẽ sống đẹp những ngày em chưa kịp sống
Sẽ yêu trọn những gì em chưa kịp yêu
Em trong anh là mùa xuân náo động
Từ phút này càng rực rỡ bao nhiêu.</em>
Trong kho tàng thi ca Việt Nam hiện đại có ba bài thơ khóc vợ
thật hay, đó là: <em>"Mầu tím hoa sim"</em> của Hữu Loan,
<em>"Núi Đôi"</em> của Vũ Cao và <em>"Bài thơ về hạnh
phúc"</em> của Bùi Minh Quốc. Mỗi bài có cái hay riêng, tôi
không đủ trình độ bình luận mà chỉ xin nói về một điểm
khác, hay là hơn, của bài <em>"Bài thơ về hạnh phúc"</em> so
với hai bài kia.
Người bạn đời ra đi để lại trong Hữu Loan nỗi nhớ của
những <em>"chiều không hết"</em>:
<em>"Chiều hành quân
Qua những đồi sim
những đồi hoa sim dài trong chiều không hết
Màu tím hoa sim
tím chiều hoang biền biệt"</em>
Nỗi nhớ người chiến sỹ đồng đội của Vũ Cao bật lên
thành tiếng gọi:
<em>"Nhờ nhau anh gọi em đồng chí"</em>
Thành sự ngưỡng vọng:
<em>"Anh đi bộ đội sao trên mũ
Mãi mãi là sao sáng dẫn đường
Em sẽ là hoa trên đỉnh núi
Bốn mùa thơm mãi cánh hoa thơm".</em>
Với Bùi Minh Quốc sau nỗi nhớ về <em>"cái mùa mưa đói quay
đói quắt"</em>, về <em>"ánh mắt cười lấp lánh sau hàng
mi"</em> là lời hứa:
<em>Anh sẽ sống đẹp những ngày em chưa kịp sống
Sẽ yêu trọn những gì em chưa kịp yêu</em>
Bài viết này bàn về lời hứa của Bùi Minh Quốc.
<center>*</center>
Dương Thị Xuân Quý đã ngã xuống cho tình yêu sự tưởng
vọng về một đất nước thống nhất. Thì đất nước đã
thống nhất rồi. Nhưng, cao hơn sự thống nhất, phải là sự
toàn vẹn. Dương Thị Xuân Quý chưa kịp biết điều này để
mà yêu sự dấn thân cho sự nghiệp đó đối với đất nước.
Cho nên Bùi Minh Quốc lại phải hơn một lần dấn thân để
<em>"yêu trọn"</em>.
Và, nhà thơ đã viết <em>"Thơ dâng"</em>:
<em>Tôi ngước mắt vọng trời
Trời rựng máu</em>
<em>Hoàng Sa
Trường Sa</em>
<em>Tôi cúi đầu tìm đất
Đất ứa lệ
Hoàng Sa
Trường Sa</em>
<em>Tôi vây giữa ngàn thông ngàn hoa
Gốc thông nào cũng khắc
Hoàng Sa
Trường Sa
Cánh hoa nào cũng nhắc
Hoàng Sa
Trường Sa</em>
<em>Kìa vụt hiện ngọc ngà
Người mẫu
Em lớn từ lệ máu
Hoàng Sa
Trường Sa</em>
……
Tôi không hiểu đoạn 4 này lắm nhưng đọc lên tôi láng máng
nghĩ đến Dương Thị Xuân Quý, bởi vi đề tựa bài thơ, Bùi
Minh Quốc đã viết: <em>"Kính dâng anh linh các liệt sĩ vì Tổ
Quốc đã bỏ mình trong lòng đất lòng biển…".</em>
Cả tính mạng của người vợ yêu thương cùng với <em>"Trọn
tuổi xuân ta hiến dâng cuồng nhiệt"</em> (1) cho sự nghiệp
thống nhất đất nước, cho nên hơn ai hết Bùi Minh Quốc thấm
nỗi đau khôn xiết nếu bị người ta "xẻo" mất Hoàng Sa
và Trường Sa. Bởi vì, nỗi đau đất nước không toàn vẹn
còn kinh khủng hơn nỗi đau chia cắt biết bao nhiêu.
Nỗi đau ấy khiến Bùi Minh Quốc, hơn ai hết, đã tỉnh táo
chỉ ra thật rạch ròi cái bọn giặc thù nguy hiểm hơn mọi
giặc thù:
<div class="special_quote"><em>"Trước hết phải vạch ra cho cụ
thể, dứt khoát: trong "các thế lực thù địch" hiện nay,
thì thế lực nào là nguy hiểm nhất?</em>
<em>Câu trả lời đã rõ như ban ngày: đó là thế lực bành
trướng hiện đại trong giới cầm quyền Trung Quốc, chứ không
phải những thế lực từ phương tây hay từ cộng đồng
người Việt hải ngoại"</em> (2).
Không phải chúng chỉ chiếm Hoàng Sa, Trường Sa và xâm lấn
biên giới, mà theo Bùi Minh Quốc, <em>"Chúng đã và đang tạo
ra sự "tự diễn biến" trong nội bộ dân tộc ta, trước
hết là nội bộ Đảng ta"</em> (2).</div>
Cả hệ thống tuyên giáo của Đảng ngày đêm, năm tháng ra rả
hô hóan chống <em>"diễn biến hòa bình"</em> từ Mỹ và
Phương Tây, Bùi Minh Quốc tinh tường hơn khi xác định rằng:
<div class="special_quote"><em>"Tính chất đặc biệt nguy hiểm
trong âm mưu và thủ đoạn "diễn biến hòa bình" của chủ
nghĩa bành trướng hiện đại Trung Quốc đối với nước ta
chính là ở đấy: bành trướng thông qua mối quan hệ giữa hai
Đảng cầm quyền. Và tính chất đặc biệt nguy hiểm này chưa
bao giờ được đề cập, được làm rõ trong công tác lý luận
và tư tưởng, thậm chí còn cố tình lờ đi. Chính nhờ mối
quan hệ giữa hai Đảng mà bọn Trần Ích Tắc, bọn Lê Chiêu
Thống hiện đại thẻ-đỏ-tim-đen mới ẩn náu lâu đến thế,
sâu đến thế trong bộ máy cầm quyền, và bọn này đã từ
trong bóng tối ung dung thực hiện mọi âm mưu và thủ đoạn
"diễn biến hòa bình" một cách "chính thống""</em>
(2).</div>
Hẳn là Bùi Minh Quốc không hề/không dám hàm hồ khi vạch mặt
<em>"bọn Trần Ích Tắc, bọn Lê Chiêu Thống hiện đại
thẻ-đỏ-tim-đen mới ẩn náu lâu đến thế, sâu đến thế
trong bộ máy cầm quyền", bởi vì ông đã "bắt được quả
tang"</em>:
<div class="special_quote"><em>"Báo Nhân dân, cơ quan ngôn luận
của Đảng lại không phải là tờ báo thể hiện được vai
trò tiền phong gương mẫu trong nhiệm vụ nhìn thẳng vào sự
thật, mở miệng/thông tin nói sự thật, chống bành trướng,
chống nội xâm, thực hành dân chủ. Tổng biên tập Báo điện
tử ĐCSVN Đào Duy Quát đưa tin (vô tình hay cố ý?) có lợi cho
thế lực bành trướng, phương hại đến việc khẳng định
chủ quyền biển đảo của quốc gia nhưng chỉ bị cảnh cáo
trong khi đáng lẽ phải khai trừ cách chức ngay lập tức, một
kiểu xử lý rất hữu khuynh nếu không nói là biểu hiện của
thái độ chư hầu. Mà rõ là một kiểu tự bày tỏ tư cách
chư hầu rồi chứ còn gì nữa, khi mà vào dịp kỷ niệm 30 năm
giúp nước bạn Campuchia thoát nạn diệt chủng (7.1.1979 –
7.1.2009), chiến thắng giặc bành trướng xâm lược các tỉnh
biên giới phía bắc (17.2.1979 – 17.2.2009), báo chí im tịt không
một dòng tưởng niệm các liệt sĩ. Không thể lấy việc cần
phải mềm dẻo giữ tình giao hảo giữa hai quốc gia để biện
minh cho một thái độ vô cảm bạc bẽo đối với xương máu
của chiến sĩ và đồng bào trong quá khứ như thế"</em>
(3).</div>
Bởi vì ông đã phải trừng mắt lên trước cái cảnh:
<div class="special_quote"><em>"Thanh niên, sinh viên, nhà báo, văn
nghệ sĩ đi biểu tình trật tự ôn hòa trên đường phố và
trước đại sứ quán, tổng lãnh sự quán Trung Quốc để trực
tiếp khẳng định với đối phương Hoàng Sa Trường Sa là của
Việt Nam thì bị đàn áp thô bạo – bị quật xuống đường,
bị bóp cổ, bị còng tay, rồi công an lôi về phường sách
nhiễu, không từ cả đến các cựu chiến binh cao tuổi chỉ
đứng bên hè hoan nghênh ủng hộ, mọi người phải phẫn nộ
hỏi những người lính ăn lương từ tiền thuế của dân để
làm nhiệm vụ bảo vệ dân: "Các anh có còn là người Việt
Nam nữa hay không?". Có nhà báo bị đưa ra tòa với một màn
xử ngụy trang vụng về gượng gạo bằng khép tội trốn
thuế. Phải chăng những người ngồi ghế xét xử đã "tự
diễn biến" thành công cụ cho thế lực vong bản bên trong và
bành trướng bên ngoài?"</em> (3).</div>
Bởi vì, ông đã từng nghe Phan Đắc Lữ - một người tham gia
kháng chiến từ lúc 16 tuổi, thuộc dòng họ Phan ở Bảo An, Gò
Nổi, Quảng Nam, bà con gần gũi với các nhân vật yêu nước,
cách mạng, và cán bộ cao cấp Phan Khôi, Phan Thanh, Phan Bôi, Phan
Diễn… - phàn nàn rằng tập thơ <em>"Bốn mùa tôi"</em> của
nhà thơ này bị nhà xuất bản Hội Nhà văn cắt sửa một cách
thật vong bản trắng trợn những đoạn nói đến sự toàn vẹn
giang sơn như:
<em>Tổ Quốc ta nơi nào cũng đẹp
Từ ải Nam Quan đến Cà Mau
Sông là máu đừng đem mua bán
Núi là xương đừng lấy đổi trao</em>
Cho nên Bùi Minh Quốc đã từng nêu những kiến nghị thật chí
lý:
<div class="special_quote"><em>"1/- Trong nhiệm vụ chống diễn
biến hòa bình, phải đặt lên hàng đầu nhiệm vụ chống
diễn biến hòa bình của chủ nghĩa bành trướng hiện đại
Trung Quốc, phải chống triệt để, thường xuyên và lâu dài
trên tất cả mọi mặt nhưng trước hết phải tập trung chống
thủ đoạn chiến lược diễn biến hòa bình thông qua mối quan
hệ giữa hai Đảng cầm quyền.</em>
<em>2/- Vận động toàn Đảng toàn dân yêu cầu cơ quan lãnh
đạo Đảng phải tiến hành ngay việc xem xét lại một cách
căn bản mối quan hệ giữa Đảng ta và đảng Cộng sản Trung
Quốc (theo tôi, thực tế lịch sử đã cho thấy đó là mối
quan hệ giúp một hại mười, sự giúp đỡ là của nhân dân
Trung Quốc, chúng ta đời đời ghi ơn, nhưng thế lực bành
trướng luôn lợi dụng sự giúp đỡ đó để thực hiện mưu
đồ bành trướng). Trong khi chờ đợi cơ quan lãnh đạo bắt
tay vào việc thì toàn Đảng toàn dân phát huy tinh thần làm
chủ, tích cực chủ động tiến hành xem xét lại mối quan hệ
đó, đặc biệt là các bậc lão thành, các nhân chứng lịch
sử cần nghiêm túc chấp hành chủ trương "Nhìn thẳng vào
sự thật, nói rõ sự thật" mà Đảng khởi xướng từ đại
hội 6, nói cho toàn Đảng toàn dân biết những sự thật bấy
lâu bị bưng bít như lão thành cách mạng Hoàng Tùng đã nói
(nhưng cũng chỉ mới nói được một phần nhỏ)"</em>
(3).</div>
Đất nước không chỉ cần thống nhất mà lãnh thổ phải toàn
vẹn. Thế vẫn chưa đủ, tình "yêu trọn" của Bùi Minh
Quốc còn đòi hỏi nhân dân phải được hưởng tự do, dân
chủ.
Vậy mà ông cay đắng nhận thấy:
<div class="special_quote"><em>"Tôi, người may mắn sống sót sau
những hy sinh của Dương Thị Xuân Quý, Đặng Thùy Trâm, Nguyễn
Văn Giá, Chu Cẩm Phong cùng hàng triệu đồng bào đồng chí
của tôi, từ 1975 trở đi càng ngày càng thấy nhân dân tôi đã
lâm vào một bi kịch thê thảm nhất, cay đắng nhất, quái gở
nhất: vì độc lập tự do mà cuồng nhiệt tự nguyện dốc cả
sông máu núi xương để rồi "tự do" tự nguyện choàng lên
cổ mình một cái ách nô lệ "vàng son" mang tên là sự lãnh
đạo của Đảng, mà thực chất chỉ là sự cai trị độc
đoán của hơn một trăm Ủy viên Trung ương, thậm chí chủ
yếu là mười mấy Ủy viên Bộ Chính trị"</em> (4).</div>
Hy sinh cả tính mạng của vợ mình, cả tuổi xuân của mình
để đất nước thóat vòng nô lệ ngoại bang nhưng thực tế
cho thấy dân tộc lại đang phải gánh chịu một cái ách nô
lệ còn nặng nề hơn:
<div class="special_quote"><em>"Nô lệ đến mức người ta bảo
bỏ phiếu cho ai là ngoan ngoãn bỏ cho người ấy, chẳng biết
người ấy tốt xấu thế nào.</em>
<em>Nô lệ đến mức muốn nói điều mình nghĩ, mình thấy,
mình biết cũng không báo nào đăng cho, cỡ như cựu thủ
tướng Võ Văn Kiệt trả lời phỏng vấn mà cũng không được
đăng trọn vẹn.</em>
<em>Nô lệ đến mức người ta áp đặt cái đường lối sai
lầm dựa trên một kiểu lý luận nói lấy được (chữ dùng
của tướng Trần Độ) là "kinh tế thị trường theo định
hướng xã hội chủ nghĩa" cũng không biết mà cãi, hoặc
biết mà không dám cãi, hoặc muốn cãi thì cũng không có diễn
đàn mà cãi"</em> (4).</div>
Cho nên ông khẳng định rằng:
<div class="special_quote"><em>"Đối với đất nước ta hiện nay,
muốn tiến kịp thời đại, trước hết là phải gấp rút
thoát ra khỏi sự tụt hậu về chính trị. Hệ thống chính
trị lạc hậu hiện nay là trở lực lớn nhất cho sự phát
triển lành mạnh và bền vững của đất
nước…"</em>(4).</div>
Ông mô tả cái xã hội- chính trị này bằng thành ngữ dân
gian:
<div class="special_quote"><em>"Đảng chỉ tay, Quốc hội giơ tay,
Mặt trận vỗ tay, Chính phủ ra tay, Doanh nghiệp nhà nước
ngửa tay, Công ty hữu hạn ngoặc tay, Công an còng tay, Tội
phạm bắt tay, Báo chí chùn tay, Trí thức phẩy tay, Đồng đội
cụt tay, Quan chức đầy tay, Dân trắng tay"</em> (4).</div>
Hơn một lần Bùi Minh Quốc quằn quại thét lên và khấn vái
hương hồn các liệt sỹ:
<div class="special_quote"><em>"Ôi, đau đớn làm sao, nhục nhã làm
sao! Hỡi hồn thiêng các liệt sĩ Đặng Thùy Trâm, Dương Thị
Xuân Quý, Nguyễn Văn Giá, Chu Cẩm Phong, Nguyễn Thi, Lê Anh Xuân,
Trần Đăng, Thôi Hữu, Nam Cao, Trần Mai Ninh… và tất cả các
liệt sĩ của tất cả các thế hệ đã ngã xuống vì độc
lập tự do, hãy về đây mà chứng kiến cho nỗi nhục của
chúng tôi! Chẳng lẽ chiến đấu như thế, hy sinh như thế để
chuốc lấy nỗi nhục này? Sau bao nhiêu năm chiến đấu hy sinh
vì độc lập tự do, nay chỉ xin cái mức tự do ngôn luận như
thời thực dân mà cũng không được. Xưa là nô lệ cho ngoại
bang, nay lại làm nô lệ cho một nhúm cầm quyền nhân danh
Đảng. Nhục quá! Nhục đến nỗi đến bữa quên ăn nửa đêm
vỗ gối (con cúi xin Đức Thánh Trần cho con mượn lời này
để bày tỏ nỗi lòng)"</em> (4).</div>
Thơ ông cũng thét lên tự trái tim ứa máu:
<em>Cay đắng thay
Mỉa mai thay
Trọn tuổi xuân ta hiến dâng cuồng nhiệt
Lại đúc nên chính cỗ máy này</em>
<em>Cay đắng thay
Một đời, một cõi nhân sinh
Thẳng lưng dẫu chạm thiên đình chẳng sao
Bùn nhơ tự chín tầng cao
Ngẩng đầu là thấy thiên tào mặt mo</em>
<em>Óc tim này chẳng ai cho
Có lẽ nào? Có lẽ nào? Lịch sử
Lại như con thò lò trong ván bài quỷ dữ
Máu nhân dân tuôn chảy đúc ngai vàng
Bạo chúa ngồi lem lẻm tụng nhân dân?
……Tương lai ấy bây giờ tôi sống dở
Quay mặt vào đâu cũng phải ghìm cơn mửa
Cả một thời đểu cáng đã lên ngôi
……Chẳng nhẽ khoanh tay nhìn tấn trò bội phản
Dân tộc này bị vỡ nợ Tự Do?
……Tôi lại đi, lầm lũi cuộc hành trình
Chỉ có thế thôi! Thơ
Với cường quyền
Ðối mặt
Sống trong tôi là triệu người đã khuất
Ðang thét đòi món nợ: Tự Do!</em>
<strong>Bài thơ Tháng Tám</strong>
Có lúc ông không "thét", chỉ ngâm vịnh thôi mà nghe vẫn cay
đắng thay/mỉa mai thay
<em>Tái thế nay ngồi núi Tản coi
Nước non thành cỗ chúng say cười
Quốc doanh đầy tớ chen nhau cuốc
Sưu dịch chủ làm chủ áo tơi
Ải Bắc lìa đau hồn tổ phụ
Biển Đông cắt nhẹm cháu con chơi
Ứa gan mà ngó bao hèn sĩ
Nhắm mắt đang đua múa bút bồi</em>.
<strong>Họa bài "Vịnh bức địa đồ rách" của cụ Tản
Đà</strong>
Một bạn đọc ký tên L.Hm.T đã phát biểu như sau khi đọc thơ
Bùi Minh Quốc:
<div class="special_quote"><em>"Những cách hành thơ của Bùi Minh
Quốc, con người và cá tính dám nói lên tính "nhân dân thực
sự" trong mình. Đó là điều không phải ai cũng làm được.
Nghĩa là, một bài thơ ra đời, không phải để thỏa mãn cho
cái yêu nghệ thuật mình, mà nó còn xuất phát từ nỗi "đau
đời". Thơ ông, tác phẩm ông, những chữ trong thơ của ông
xuất phát từ hơi thở của dân tộc, kể cả khi nó trở nên
gấp gáp... Đó là điểm khác biệt ông với đa số nhà văn
nhà thơ hiện nay.</em>
<em>Và vì thơ ông đi cùng nhịp điệu lên xuống của cuộc
sống nên đã làm cho đời thuờng Bùi Minh Quốc sẽ gặp nhiều
khó khăn ở những vần thơ như vậy. Nhưng điều đó làm nên
ở ông một nhà thơ thực sự trong nền thi ca nhân dân Việt
Nam. Điều đó giải nghĩa rộng ra, nghĩa là, ông đã đi cùng
nhân dân, nói cùng nhân dân, và được nhân dân cảm thơ bằng
cả tấm lòng...."</em> (5).</div>
Bùi Minh Quốc không chỉ thét lên bằng thơ, không chỉ kháng
nghị, khuyến cáo, ông đã từng xuống đường đi đòi tự do.
Cuối đông 1988 ông cùng nhà văn Tiêu Dao Bảo Cự thực hiện
một chuyến đi xuyên Việt, từ Đà Lạt xuống Sài Gòn, qua các
tỉnh Miền Trung, ra Hà Nội nhằm vận động trí thức, văn
nghệ sĩ đấu tranh với Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam,
đòi tự do báo chí và tự do xuất bản. Trong vòng 1 tháng 14
ngày, hai nhà văn-chiến sỹ đã đi hơn 6000 cây số, thu thập
được 118 chữ ký của giới văn nghệ ở các địa phương vào
bản đòi tự do báo chí và tự do xuất bản.
(Lịch sử có thêm điều thú vị là số chữ ký này vừa đúng
băng số chữ ký của 118 người tiên phong ký tên vào Bản
Tuyên ngôn Dân chủ của Khối 8406).
Sau vụ này, tháng 6-1989, cũng như Bùi Minh Quốc, Tiêu Dao Bảo
Cự bị cách chức và khai trừ Đảng. Cả hai còn là những
nạn nhân đầu tiên của Nghị định quản chế hành chính
31/CP, thời hạn 2 năm!
Trong bức thư viết từ Quảng Ngãi đề ngày 4 tháng 8-1989 gửi
ban Thường vụ Tỉnh ủy Lâm Đồng nhà thơ Thanh Thảo viết:
"Những lời nói thẳng, than ôi, từ xưa nay vẫn thường mang tai
họa cho người nói, nhưng cũng từ xưa nay, những kẻ sĩ có
lương tri, những nhà văn chân chính vẫn tiếp tục cất lên
những lời nói thẳng, dù biết tai họa có thể đến với
mình. Quý ông đã khai trừ và cách chức về Đảng và hành
chính với hai anh Quốc, Cự, nhưng không ai có thể khai trừ
những bài thơ của nhà thơ Dương Hương Ly (Bùi Minh Quốc) ra
khỏi lòng yêu mến, quý trọng của nhân dân, của người
đọc. Không ai có thể cách chức cái thiên chức cao cả của
người nghệ sĩ là đấu tranh cho cái thiện, cái đẹp, và
chống quyết liệt cái xấu, cái ác dưới bất kỳ hình thức
nào. Tôi viết thư này để bày tỏ lòng cảm phục và tình
đoàn kết với hai anh Bùi Minh Quốc và Bảo Cự".
Từ Hà Nội, ngày 5 tháng 5 năm 1998 tôi cũng đã úy lạo các
dũng sỹ Lang Biang:
<div class="special_quote"><em>"Đã nhận được thư đề ngày
19.4.98 của Quốc. Nếu không có mấy dòng viết tay ghi thêm ở
cuối thư thì mình cũng không cần chuyển bức thư Quốc gửi
M.V.Kháng và H.Tiến đính kèm vì Tướng Trần Độ đã cho mình
một bản sao thư đó cách đây ít lâu. Quốc có dặn mình đính
chính trong bài viết là Quốc bị tù tại phường chứ không
phải là tù tại gia. Điều đó không làm được vì bài viết
đã lên Internet và đã in trên hầu hết báo tiếng Việt ở
hải ngoại. Vả chăng, chẳng cần làm việc đó. Cái nhầm ấy
chỉ là rất nhỏ so với cái sai của việc ban hành Nghị định
31/CP. Càng sai lầm khi vận dụng nó vào trường hợp của Quốc
và Cự. Mình đã phản đối trực tiếp vấn đề này với
Khổng Minh Dụ và Hoàng Phước Thuận hôm đối đáp thẩm vấn
ở Bình Phước và ở Sài gòn. Sau đó, anh Phạm Vũ Sơn, tướng
Trần Độ cũng đã lên tiếng bằng văn bản. Sắp tới sẽ là
bài viết của cựu bí thư Thành ủy Hải phòng Hoàng Hữu Nhân.
Quốc nên viết thư cho ông Hoàng Hữu Nhân. Hôm mình cho ông
Nhân đọc bài của mình, ông ấy hỏi về Quốc. Mình đưa ông
ấy xem thư Quốc gửi mình, gửi Kháng và Tiến, ông ấy bật
khóc khi trao đổi với mình qua điện thoại.</em>
<em>Quốc cũng như Cự và Tụ hãy đinh ninh rằng các bạn
được không chỉ trí thức trong và ngoài nước, mà cả các
cựu chiến binh, các lão thành cách mạng yêu thương quý
mến"</em>.</div>
<center>*</center>
Bài viết hồi tháng tư mới đây từ Đà Lạt mới càng sôi
động biết bao nhiêu cái tình "yêu trọn" của Bùi Minh
Quốc:
<div class="special_quote">
<em>"Ôi nhân dân, Người ẩn chứa những gì
Mà bao năm mòn gót còng lưng trước công đường của Đảng?
Các đầy tớ của Người mặt mày quan dạng
Ngồi dửng dưng sau từng núi đơn từ</em>
<em>Ôi nhân dân nhẫn nhục đến bao giờ?
Xiềng xích nào trong đầu Người trói buộc?
Nỗi nhẫn nhục nuôi béo bầy bạch tuộc
Trăm vòi đang hút kiệt nước non này</em>
<em>…… Những con người tự giải phóng mình để góp phần
đẩy mạnh công cuộc giải phóng xã hội như Kim Ngọc, như Võ
Văn Kiệt ngày càng đông đảo. Ngày càng đông đảo những
người Việt Nam tự giải phóng khỏi nỗi sợ trước ách kìm
kẹp của bọn tự xưng là đầy tớ nhân dân để làm vua quan
cách mạng (trong đó có bọn lì lợm bám giữ ngai ghế bằng
cách cam tâm ngấm ngầm làm tay sai cho thế lực bành
trướng).Dựa chắc vào các chủ trương đúng đắn, các điều
khoản đúng đắn của Hiến Pháp và pháp luật, tiến hành công
khai và hợp pháp, trầm tĩnh và ôn hòa, kiên quyết và kiên
trì, sự nghiệp tự giải phóng nhất định phát triển không
gì ngăn cản nổi. </em>
<em>Ngày càng đông đảo, những con người Việt Nam kết chặt
cùng nhau chống nội xâm chống bành trướng, ngày ngày cùng nhau
cất tiếng hát vang:</em>
<em>Giải phóng Việt Nam, chúng ta cùng quyết tiến bước!"</em>
(6)</div>
Nhà thơ - chiến sỹ Bùi Minh Quốc không chỉ thét lên bằng
thơ, không chỉ xuống đường, ông đang rúc kèn xung trận.
Rút trong tập <em>"ĐÊM DÀY LẤP LÁNH"</em>
<strong>Nguyễn Thanh Giang</strong>
Mobi:0984 724 165
Website:www.nguyenthanhgiang.com
____________________________
<strong>Ghi chú:</strong>
(1) Câu thơ trong bài "Cay đắng thay" của Bùi Minh Quốc
(2) Bùi Minh Quốc – Chống diễn biến hòa bình của chủ nghĩa
bành trướng hiện đại TQ
(3) Bùi Minh Quốc – Giữ vững và phát triển quyền mở miệng
(4) Bùi Minh Quốc - Thư ngỏ gửi các bạn trẻ Việt Nam và hai
bạn Mỹ Fred, Rob
(5) L.Hm.T – Tôi thích ông – Bùi Minh Quốc
(6) Bùi Minh Quốc – Giải phóng
***********************************
Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(http://danluan.org/node/14031), một số đường liên kết và hình
ảnh có thể sai lệch. Mời độc giả ghé thăm Dân Luận để
xem bài viết hoàn chỉnh. Dân Luận có thể bị chặn tường
lửa ở Việt Nam, xin đọc hướng dẫn cách vượt tường lửa
tại đây (http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).
Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét