Huy Phương - Chuyện trò với Huỳnh Thục Vi

Huỳnh Thục Vi là một cây bút chính luận trẻ tuổi ở Việt
Nam với những bài viết phê phán thực trạng trong nước
được phổ biến rộng rãi ở hải ngoại qua các trang blogs.
Mặc dù tuổi đời còn rất trẻ, những bài viết của cô về
các đề tài cách mạng, dân chủ, nhân quyền, luật pháp...
không chỉ thể hiện một kiến thức tự học có nền tảng mà
còn một sự suy nghĩ sâu sắc vượt tuổi của mình. Có lẽ cô
là một trong những cây bút chính luận hiếm hoi đã có nỗ
lực nối truyền thống tâm linh của mình với con đường cách
mạng dân chủ và nhân quyền của dân tộc.

Những bài viết của Huỳnh Thục Vi, cũng như hoạt động của
cả gia đình cô, đã khiến cho chính quyền Cộng Sản tìm mọi
cách trấn áp. Cha của cô là nhà văn Huỳnh Ngọc Tuấn bị đe
dọa là phải làm áp lực với con gái chấm dứt các bài viết
của mình: "...Nếu con anh gặp vấn đề gì thì thời gian còn
lại trên cuộc đời này sẽ rất vô nghĩa!" Lê Khánh Duy, hôn
phu của Huỳnh Thục Vy, cũng bị công an nhắn gửi những lời
hăm dọa độc ác: "Tao nói với mày, con Vi nó hết cơ hội
làm lại cuộc đời rồi, nó muốn con nó phải sống trong xã
hội thế này thế nọ. Tao chắc với mày, biết nó có thể còn
đẻ được nữa hay không!"

Chúng tôi đã nói chuyện với Huỳnh Thục Vi sau khi cô bị áp
giải từ Sài Gòn về Quảng Nam sau cuộc biểu tình ngày 1 tháng
7 năm 2012. "Dạ, con là Huỳnh Thục Vi đây!" tiếng nói nhỏ
nhẹ của đứa con gái xứ Quảng kiên cường từ bên kia đầu
dây điện thoại.

<strong>Huy Phương:</strong> <em>Chào Huỳnh Thục Vi! Trước hết
xin cháu cho độc giả Người Việt biết sơ qua vài dòng về
tiểu sử của cháu, vì cũng có nhiều người chưa biết nhiều
về cháu trước khi chúng ta bắt đầu vào câu chuyện.</em>

<strong>Huỳnh Thục Vi:</strong> Con sinh năm 1985. Gia đình con
nguyên quán ở Tam Kỳ, nhưng gia đình con chuyển về sinh sống
ở xã Tam Phú. Con mồ côi mẹ từ năm lên sáu (1991). Qua năm
sau, 1992 thì ba con (Huỳnh Ngọc Tuấn ) bị bắt, về tội viết
văn "tuyên truyền chống chế độ," về sau sửa lại là
tội "tuyên truyền chống nhà nước" theo điều 88 của bộ
luật hình sự, và bị kết án tù bởi một bản án của tòa
án Quảng Nam-Ðà Nẵng. Mẹ mất được một năm thì cha vào
tù, gia đình con gặp quá nhiều khó khăn nên hai người cô của
con, đều không lập gia đình, là Huỳnh Thị Hường và Huỳnh
Thị Thu Hồng đã đem chị em con về nuôi, từ đó đến nay. Sau
đúng 10 năm (27 thángg 10, 2002) ba con ra tù, trở về, chịu thêm
4 năm quản chế. Qua năm sau (2003) thì con mới tốt nghiệp lớp
12, gia đình quá nghèo, nên không thể tiếp tục đi học, phải
xin đi làm công nhân cho một hãng điện của Nhật ở Ðà
Nẵng.

Người ta thường gọi con là blogger, nhưng thật ra con không có
blog riêng. Mà chỉ viết bài rồi gửi cho chú, bác thân hữu
của gia đình và nhất là trên "Ðàn Chim Việt" từ năm 2008.

<strong>Huy Phương:</strong> <em>Gia đình cháu có liên hệ gì với
chế độ VNCH trước năm 1975 không? Ðộng lực nào đã thúc
đẩy cháu bắt đầu viết những bài đăng trên "Ðàn Chim
Việt," những bài báo mà chính quyền trong nước hiện này
không ưa, và cũng chính vì đó mà bản thân cháu cũng như gia
đình bị trù dập không nương tay?</em>

<strong>Huỳnh Thục Vi:</strong> Gia đình con không có ai phục vụ
trong chế độ VNCH, ông nội con là một nông dân. Năm 1975, cha
con mới 18 tuổi. Gia đình con không có liên quan gì nhiều đến
cả hai phía trong cuộc chiến tranh Việt Nam vì thế mối tương
quan tình cảm của con trong cuộc chiến hầu như rất ít.

Con là một người dân bình thường ở Việt Nam, có lương tri
trung bình, có một kiến thức trung bình cũng có thể hiểu
được tất cả những điều tồi tệ, xấu xa đang xảy ra ở
Việt Nam, mà những điều tồi tệ xấu xa này xuất phát từ
bản chất của hệ thống chính trị. Chỉ cần một lương tâm
và một kiến thức trung bình thôi, người ta ai cũng hiểu,
nhưng người ta không dám nói vì sợ hãi hoặc người ta có
liên quan đến quyền lợi với chế độ này. Con cũng như tất
cả những người khác lớn lên trong những khó khăn như vậy
và trực tiếp đã có những cảm nghĩ sống động về cái xã
hội Việt Nam dưới chế độ Cộng Sản này thì mình phải
nhận ra những điều này chứ không thể không biết được. Con
đã có những cảm nhận thực tế về chế độ này và phải
viết bài để nói lên những cảm nhận đó. Con đã có học
một chút luật để hiểu thêm những vấn nạn của Việt Nam
hiện tại, về hệ thống chính trị mà luật pháp là một vấn
đề quan trọng.

<strong>Huy Phương: </strong><em>Khi cháu đã dấn thân vào con
đường viết lách và phê phán chế độ Cộng Sản này, cháu
có nghĩ đến những khó khăn, nguy hiểm sẽ đến với cháu
không?</em>

<strong>Huỳnh Thục Vi:</strong> Chế độ này cai trị bằng khủng
bố, bằng đe dọa vin vào sự sợ hãi của người dân. Sợ hãi
vì khủng bố cũng là chuyện bình thường, nhưng con nghĩ, sống
sao cho đúng nghĩa là một người có lương tâm và có tri thức.
Vì con người có tự do nên con nghĩ là viết và phải viết
để nói lên những cảm nghĩ của mình về cuộc sống, về xã
hội. Ðó là quyền của con người và không ai có thể cướp
đoạt của mình được. Nếu có một kẻ nào đó hay một chế
độ nào đó có thể tước đoạt cái quyến ấy của con, thì
chính hành động đó đã trưng bày rõ cái bản chất xấu xa
của người ta và công luận trong nước cũng như hải ngoại và
toàn thế giới sẽ lên án. Con hy vọng những bài viết nói lên
chính kiến của mình sẽ cho các bạn trẻ có một cái nhìn
chính xác về xã hội Việt Nam hiện tại, và việc mở rộng
tư duy, mở rộng kiến thức, nâng cao dân trí có thể làm cho
dân chủ bén rễ ở Việt Nam để chúng ta có hy vọng cho tương
lai, xây dựng một nền dân chủ cho đất nước.

<strong>Huy Phương:</strong> <em>Từ khi những bài viết của Huỳnh
Thục Vi hiện diện trên "Ðàn Chim Việt" và được phổ
biến, phát tán rộng rãi trên Internet, thái độ của chính
quyền Việt Nam như thế nào và bản thân cháu cũng như gia
đình đã bị khó khăn, gặp hoạn nạn như thế nào?
</em>
<strong>Huỳnh Thục Vi: </strong>Con bắt đầu viết bài từ năm
2008, nên qua năm 2009, con đã bị công an địa phương gửi giấy
mời lên "làm việc". Con đã giữ thái độ bất hợp tác
bằng cách không tuân hành giấy mời, nên sau đó công an đã
đến nhà con để trực tiếp hạch hỏi và hăm dọa. Từ đó
đến nay gia đình đã bị sách nhiễu, quấy rối nhiều lần
một cách vô lý.

Ngày 8 tháng 11 năm 2011, chính quyền tỉnh Quảng Nam đã đưa
một lực lượng công an chìm nổi, phối hợp với đoàn thanh
tra của Sở Thông Tin-Truyền Thông Quảng Nam, chừng 200 người
án ngữ mọi nẻo đường chung quanh ngôi nhà gia đình con đang
cư ngụ ở Ðội 1, thôn Phú Quý, xã Tam Phú, Tam Kỳ, Quảng Nam.
Họ đột nhập vào nhà con, khám xét, niêm phong và tịch thu bộ
computer, 1 thùng CPU rời, 1 máy in hiệu Canon, 1 bộ loa, và các
dụng cụ dùng cho máy vi tính với tội trạng: "Phát tán trên
mạng những tài liệu chống đảng, nhà nước, phá hoại sự
đoàn kết dân tộc."

Ngày 22 tháng 11 năm 2011, trên các tờ báo lớn của nhà nước
Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam đồng loạt đưa tin về
việc xử phạt ba cha con 260 triệu đồng (tiền Việt Nam) vì
đã vi phạm hành chính trong lĩnh vực công nghệ thông tin.

Chưa đầy một tháng sau, cả trăm công an đã xông vào nhà con,
hành hung, đánh đập con, bà nội con, Mai Thị Yến, đã 85
tuổi, em trai con là Huỳnh Trọng Hiếu và hai người cô con. Họ
đọc ba quyết định "xử lý vi phạm hành chính" về lĩnh
vực công nghệ thông tin, trong đó: Phạt cha con 100 triệu
đồng, bản thân con, Huỳnh Thục Vy 85 triệu đồng, và em trai
con, Huỳnh Trọng Hiếu 85 triệu đồng. Tổng cộng 270 triệu
đồng (!)Sau đó, họ tịch thu 1 máy ảnh Canon và 6 điện thoại
di động của toàn gia đình con và bắt em họ con là Huỳnh
Ngọc Lễ (đang mặc áo "cắt lưỡi bò" No-U) lên xe chở về
đồn công an vì "chống người thi hành công vụ" (do đã
xông vào để bảo vệ cho con đang bị công an đánh). Sau khi họ
rút hết khỏi nhà, hai người cô con đã phát giác ra việc mất
3,000 đô la, cất trong tủ áo, nhưng không biết kêu oan, khiếu
nại ở đâu!

<strong>Huy Phương:</strong> <em>Câu chuyện gia đình cháu đi Saigon
biểu tình ngày 1 tháng 7, 2012 và sau đó bị áp tải về lại
Quảng Nam như thế nào?</em>

<strong>Huỳnh Thục Vy:</strong> Ngày 1 tháng 7, gia đình con gồm
có ba chị em, vị hôn phu và anh rể con cùng vào Saigon để đi
biểu tình chống Trung Cộng, phần con bị bắt đem về công an
phường, làm việc hơn 13, 14 tiếng đồng hồ, đến khuya mới
được thả về. Sau đó, ngày 4 tháng 7, 2012, công an đánh giấy
mời gửi về nơi con tạm trú tại Saigon khi vào biểu tình, yêu
cầu con đến đồn công an phường Tân Quy (Quận 7, TP.HCM) để
làm việc, ký giấy phạt con 1 triệu rưỡi đồng "vi phạm
hành chánh" về tội "gây rối trật tự công cộng." Tại
đây con thấy có mặt những nhân viên công an Quảng Nam, những
người đã xét nhà và đánh đập gia đình con. Con tưởng đến
đây là xong, toan đứng dậy ra về thì bất thình lình chúng
thô bạo, lôi kéo con ra xe, một chiếc xe 12 chỗ ngồi, mang
biển số Quảng Nam. Chồng con can thiệp thì bị công an dùng vũ
lực ngăn cản và xô đẩy anh ấy một cách tàn nhẫn. Xe chạy
rất nhanh, trong thời gian 17 tiếng, hình như họ muốn đưa con
về cho kịp thời gian, với mục đích gì đó mà con không
hiểu. Suốt 17 tiếng đồng hồ, không được ăn uống, ngủ
nghỉ gì, và bị thẩm vấn liên tục trên đường đi, về
đến đồn công an Quảng Nam mới được cho ăn chén cháo và
uống nước. Chúng hỏi con đi biểu tình có dụng ý gì, viết
bài có dụng ý gì, chuyện này con thấy đã quá nhàm rồi,
nhưng chúng vẫn hỏi để làm cho đầu óc mình căng thẳng,
cạn kiệt sức khỏe.

Sau khi về đến Quảng Nam con bị sụt ký nhưng nghĩ sức khỏe
cũng không sao, tinh thần vẫn bình thường. Trong lần này họ
lại đến nhà, lấy đi hai máy laptop, hai điện thoại di động,
nói là để trừ vào số tiền phạt 270 triệu đồng ($14,000
đô la) theo quyết định của họ năm ngoái. Từ đầu năm nay
chính quyền đưa xuống cho ba cha con con một quyết định hành
chính gọi là thi hành lệnh phạt, và cho biết có thể cưỡng
chế tài sản của mình bất cứ lúc nào. Chỉ tiếc là hai
laptop này không phải của con mà là của anh rể và chị chồng
con. Máy của anh rể con là máy cực tốt, giá đến 20 triệu
đồng.

<strong>Huy Phương:</strong> <em>Một lực lượng không nhỏ những
người đấu tranh chống chế độ CS hiện nay là những người
đã bị chế độ này trực tiếp hay gián tiếp kỳ thị, bóc
lột, khủng bố, và thậm chí sát hại. Chính cháu và gia đình
cũng đã phải chịu đựng những khủng bố của chính quyền.
Và, trong bất cứ cuộc cách mạng nào, người ta cũng vận
động lòng căm thù đối phương để làm động lực đấu
tranh. Nhưng trong bài Sự Nguy Hiểm của Truyền Thống, cháu
viết: "Tự bản thân mình, tôi hiểu rằng hoa Dân Chủ Tự Do
sẽ không thể nở trên cánh đồng hận thù và hẹp hòi."
Cháu có thể chia sẻ thêm những suy nghĩ của cháu về vấn
đề này không?</em>

<strong>Huỳnh Thục Vy:</strong> Ðối với con, một thể chế
chính trị dân chủ, tự do, pháp trị là một mô hình thực sự
tốt đẹp. Chính trị và xã hội dựa vào nền luật pháp
nghiêm minh với tam quyền phân lập, với một chính phủ hiệu
quả và một tòa án độc lập là ưu thắng. Nhưng một thể
chế chính trị tốt đẹp và nền luật pháp minh bạch không
thể hoạt động hiệu quả trong một xã hội với nền văn hóa
suy bại. Nói khác hơn, một nền văn hóa xã hội tốt đẹp và
lành mạnh hỗ trợ rất nhiều cho việc thiết lập một nền
chính trị tốt. Bởi vậy con là người coi trọng văn hóa. Và
con tin rằng nỗ lực dân chủ hóa phải đồng hành cùng với
việc khai dân trí, phục hưng văn hóa cổ truyền tốt đẹp và
kiến tạo văn hóa tinh hoa hiện đại. Tự do dân chủ là những
giá trị tích cực, không thể hoạt động trên mảnh đất tiêu
cực. Con coi trọng việc đào tạo những con người với phẩm
chất tốt trong xã hội.

<strong>Huy Phương:</strong> <em>Ðối với cháu, niềm tin vào chính
mình như một người có lương tâm và có tri thức có thể đã
đủ để thắng nỗi sợ hãi và để can đảm nói lên cảm
nghĩ của mình về cuộc sống về xã hội, cụ thể là xã hội
Việt Nam dưới chế độ toàn trị Cộng Sản. Cháu có lời
động viên nào có thể giúp cho các bạn trẻ vượt thắng nỗi
sợ hãi chế độ để cùng đồng hành với cháu và những
người yêu nước khác nếu niềm tin vào lương tâm và tri thức
của chính mình của họ chưa đủ?</em>

<strong>Huỳnh Thục Vy:</strong> Tư lợi là bản chất cơ bản
của con người. Vì người ta tư lợi, nên người ta cố bám
víu vào chút lợi ích trước mắt, hoặc tiếc rẻ sự an toàn
hiện tại mà không dám đấu tranh. Nhưng nếu có lời nào con
muốn nói với các bạn trẻ thì đó là: bạn có biết rằng
sự thờ ơ và thụ động của bạn có thể khiến bạn mất
tất cả những lợi ích và sự an toàn hiện tại hay không?
Bởi khi đất nước bị ngoại xâm, hoặc vì chế độ thối
nát mà lụn bại, tương lai của bạn và con cháu bạn có sáng
sủa không? Nếu bạn vẫn tiếp tục sống trong ích kỷ và sợ
hãi, những cái bạn mất còn nhiều gấp bội phần những cái
bạn có thể giữ được nhờ vào sự cầu an.

<strong>Huy Phương:</strong> <em>Chúng ta đã thấy Martin Luther King,
Jr. và Desmond Tutu đấu tranh cho nhân quyền trong cảm hứng Thiên
Chúa Giáo cũng như Ðức Ðạt Lai Lạt Ma và Aung Sang Suu Kyi
đấu tranh chống độc tài xâm lược với những giá trị Phật
Giáo. Theo cháu, cảm hứng nào và những giá trị tâm linh nào
có thể là bạn đồng hành cho những bạn trẻ như cháu trên
con đường đấu tranh chống toàn trị để chuyển hóa Việt
Nam?</em>

<strong>Huỳnh Thục Vi:</strong> Mỗi người trên thế giới
được sinh ra trong những điều kiện cụ thể, những điều
kiện đó cho họ cơ hội để cảm nghiệm và thực hành những
niềm tin tôn giáo khác nhau. Một người ở Luân Ðôn, gần như
tất nhiên là anh ta sẽ theo Anh Giáo, một người ở Mỹ có xu
hướng theo các hệ phái Tin Lành, một người ở phương Ðông
có thiên hướng đi gần lại với Phật Giáo... Các giáo lý tôn
giáo trong đời sống tâm linh của mỗi cá nhân khác nhau là vô
cùng khác biệt. Nhưng xét trên bối cảnh toàn xã hội thì
điều quan trọng không phải là anh tin vào một Thiên Chúa là
đấng tối cao hay anh tin vào luân hồi, vào nghiệp quả; mà cái
chính yếu là anh ta mang lại giá trị tốt hay xấu cho xã hội.
Trong cuộc đấu tranh hiện nay cho dân chủ và tự do, điều quan
trọng không phải là niềm tin tôn giáo nào được chọn làm
giá trị đồng hành với chúng ta; mà là việc chúng ta là ai,
chúng ta có niềm tin mạnh mẽ đến mức nào vào những giá
trị đạo đức tốt đẹp giúp chúng ta vượt thắng sợ hãi
để đấu tranh và chúng ta có thể làm được gì cho cuộc
đấu tranh, cho đất nước. Con nghĩ rằng, tinh thần khoan dung
tôn giáo là quan trọng và cần thiết cho xã hội nói chung và
cho mỗi cá nhân nói riêng. Mỗi người cứ sống như chính
mình, miễn là chúng ta có thể thay đổi mình cho tốt hơn, để
từ đó thay đổi xã hội theo hướng tốt đẹp. Một hình ảnh
rất cảm động, rất đẹp đối với con là hình ảnh một vị
linh mục dòng Chúa cứu thế đứng cạnh một vị hòa thượng
của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất trong lễ tang bà
cụ Liêng. Bất kể bạn thuộc tôn giáo nào, nếu bạn có tâm
và có đủ dũng cảm để đấu tranh cho một tương lai tốt
đẹp cho đất nước, bạn xứng đáng được mọi người vinh
danh.

<strong>Huy Phương:</strong> <em>Trong bài Bàn Về Ðạo Ðức Thay
Lời Chúc Mừng Giáng Sinh, cháu viết, "Ðạo đức dũng mãnh
vạch ra lập trường đối lập với nhà cầm quyền bằng hành
động ủng hộ dân chủ, đạo đức lên án kẻ ác vì chứng
kiến sự chà đạp nhân phẩm của họ, đạo đức yêu thương
chia sẻ vì nhìn thấy khổ đau của đồng loại," và trong bài
Tâm Tư Nhân Ngày Lễ Tạ Ơn, cháu cũng viết, "Trong vũ trụ
này, không có một bản thể tồn tại độc lập với các bản
thể khác... Tôi tin rằng tự do là nhân tính, là phù hợp với
thiên nhiên và tự do phóng khoáng cũng là tinh thần Phật
Giáo." Phải chăng con đường hoạt động của dân chủ của
cháu không chỉ được hướng dẫn bởi những ý tưởng về
công bằng và tự do mà còn bởi những cảm nghiệm về đạo
đức và giá trị tâm linh của dân tộc?</em>

<strong>Huỳnh Thục Vi:</strong> Không dám tự nhận mình là một
Phật tử thuần thành, nhưng lối sống và lối tư duy của con
được hướng dẫn bởi niềm tin Phật Giáo với các giá trị
luân lý thượng thừa Bi, Trí, Dũng của nhà Phật. Trước khi
là người chịu ảnh hưởng bởi các tư tưởng tự do khai
phóng của các nhà tư tưởng phương Tây, con là người luôn
cố gắng giữ mình trong tinh thần Phật Giáo (dù việc này
không dễ dàng). Ðạo Phật trong nhận thức của con cũng là
một triết lý tự do qua những lý thuyết về "vô ngã",
"vô thường"... Có thể nói lối tư duy của con được
định hình trong hai tư tưởng lớn, đó là tư tưởng Phật
Giáo về nhân sinh và thế giới cùng với tư tưởng tự do-pháp
trị về thể chế chính trị. Dù muốn hay không, mỗi người
bị "điều kiện hóa" trong bối cảnh sống của mình, nên
lối sống và tư duy của chúng ta đều có xu hướng đi theo
một hướng nhất định. Con tin sự thiện lương là điểm chung
của mọi tôn giáo. Ðó mới là điều chính yếu.

<strong>Huy Phương: </strong><em>Những việc làm của Huỳnh Thục
Vi có được sự khuyến khích hay biểu đồng tình của đồng
bào trong và ngoài nước không? Chấp nhận tranh đấu trong một
chế độ như thế này là chấp nhận thiệt thòi, hy sinh và
chịu gian khổ, như vậy việc lập gia đình của cháu có trở
ngại gì cho công cuộc tranh đấu, cho lý tưởng cháu đã chọn
hay không?</em>

<strong>Huỳnh Thục Vi:</strong> Con nghĩ rằng tất cả mọi
người trong và ngoài nước đều quan tâm và thương yêu con,
ủng hộ con nên con mới có đủ sức mạnh để đeo đuổi lý
tưởng của mình. Chồng con ủng hộ những việc con làm và anh
ấy cũng là người đồng hành với con trên con đường con đã
chọn. Anh ấy cũng nhận thức được rằng: "Tự do, dân chủ
mới là câu trả lời cho xã hội Việt Nam." Vì quen biết,
liên hệ với con nên an ninh nơi quê anh ở cũng kêu anh lên làm
việc và hăm dọa đủ điều, nhưng cũng không sao!

Gần đây, con trở thành một tín đồ Công Giáo, vì chồng con
là người Công Giáo dòng. Con theo chồng, nên theo đạo chồng.
Việc chấp nhận từ bỏ ngã chấp để theo chồng là để đáp
lại tình yêu và sự chia sẻ khó khăn mà anh ấy dành cho con.
Ðạo Công Giáo thật tốt và các cha bên Công Giáo dòng Chúa
Cứu Thế mà con hân hạnh được biết thực sự là những bậc
tu hành đầy đức hạnh.

Con xin tin cho chú biết và những người thương yêu của con
biết, vào ngày 3 tháng 9, 2012 đến đây, con và anh Lê Khánh Duy
sẽ làm lễ thành hôn tại Tam Phú, Tam Kỳ, Quảng Nam.

Con là một người tuổi trẻ trong nước, chịu trực tiếp
những sự đàn áp của chế độ này và con luôn luôn động
viên và tự nhủ mình phải bình tĩnh và không sợ hãi để
đấu tranh cho những giá trị tinh thần mà mình đang đeo đuổi.
Con hy vọng những việc mình đang làm sẽ là một lời động
viên chân tình đối với những người trẻ có tâm huyết với
đất nước và những người có tấm lòng đối với dân tộc
này.

Lúc nào con có cơ hội được báo chí ở nước ngoài phỏng
vấn, con cũng muốn gửi những lời cám ơn từ đáy lòng con
đến tất cả bà con hải ngoại đã thương yêu và giúp đỡ
con rất nhiều, con mang ơn quý vị về tất cả những điều
đó, và cũng nhờ những sự yểm trợ đó mà con được an toàn
cho đến hôm nay.

Con xin giữ vững tinh thần và đi theo con đường mình đã
chọn.

<strong>Huy Phương:</strong> <em>Cháu nghĩ sao về việc bà Ðặng
Thị Kim Liêng, thân mẫu của bà Tạ Phong Tần tự thiêu ở
Bạc Liêu vừa rồi?</em>

<strong>Huỳnh Thục Vi:</strong> Tin này được loan truyền tràn
ngập qua mạng tự do, nhưng báo chí trong nước đều ém nhẹm
sự việc này. Ðây là một hành động phản đối quyết liệt
chống lại chế độ và chắc chắn chính quyền sẽ gặp khó
khăn vì ảnh hưởng của vụ tự thiêu này của bà Kim Liêng.
Lúc con vào Saigon thì cô Tạ Phong Tần đã bị bắt nên con chưa
được gặp.

<strong>Huy Phương:</strong> <em>Xin cám ơn cháu đã dành cho Người
Việt cuộc chuyện trò vừa qua và thành thật chúc mừng nhân
dịp thành hôn của hai cháu, hy vọng từ nay trên đường đời
cháu có thêm bạn đồng hành, sẽ bước đi những bước vững
chãi, can trường hơn.</em>

<em>Xin gửi tặng cháu những dòng chữ đã được xâm trên
ngực của Marcel Nguyễn, chàng trai mang hai dòng máu Việt-Ðức,
đã đoạt huy chương bạc Thể Dục Dụng Cụ Thế Vận Hội
London 2012: "Nỗi đau là nhất thời, Vinh quang mới là vĩnh
cửu".</em>

Theo báo Người Việt
6-8-12 và những ngày tiếp

__________________

* Với sự đồng ý của Huỳnh Thục Vi, chúng tôi xin ghi lại
địa chỉ: Ðội 1, thôn Phú Quý, xã Tam Phú, Tam Kỳ, Quảng Nam,
Việt Nam và số điện thoại gia đình: 09034 822 547.



***********************************

Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(http://danluan.org/node/13975), một số đường liên kết và hình
ảnh có thể sai lệch. Mời độc giả ghé thăm Dân Luận để
xem bài viết hoàn chỉnh. Dân Luận có thể bị chặn tường
lửa ở Việt Nam, xin đọc hướng dẫn cách vượt tường lửa
tại đây (http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).

Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!