"<em>Cách mạng không phải để xây dựng lên một chế độ
độc tài.</em>" - <a href="http://www.procontra.asia/?p=544">Huỳnh
Nhật Hải & Huỳnh Nhật Tấn</a>
<div class="boxleft320"><img
src="http://www.rfavietnam.com/files/HNH%20va%20HNT.jpg" /></div>
Mới đây, Thanh Nien On Line có bài tường thuật của <a
href="http://www.thanhnien.com.vn/pages/20120521/hai-ngay-o-dai-hoc-duy-tan.aspx">nhà
báo Nguyễn Công Khế</a> về cuộc hội thảo phong trào đấu
tranh đô thị từ 1954 đến 1975 (trong hai ngày 19 và 20.5.2012)
tại Đà Nẵng:
"<em>Tôi nhìn xuống hội trường của Trường ĐH Duy Tân mà
lòng bùi ngùi, xúc cảm. Xúc cảm bởi tất cả các mái đầu
đều bạc hoặc chấm bạc. Những Nguyễn Hữu Thái, Phạm Chánh
Trực, Lê Quang Vịnh, Huỳnh Tấn Mẫm, Lê Văn Nuôi, Lê Công
Giàu, Tôn Thất Lập, Miên Đức Thắng, Vũ Hạnh... của Sài
Gòn. Những Chu Sơn, Nguyễn Duy Hiền, Hoàng Phủ Ngọc Phan, Lê
Phước Á, Nguyễn Hoàng Thọ, Nguyễn Văn Bổn, Nguyễn Đồng
Nhật, Hoàng Thị Thọ, Trần Hoài, Võ Quê, Phan Hữu Lượng…
của Huế. Những Phan Duy Nhân, Huỳnh Văn Hóa, Đỗ Pháp, Lương
Thanh Liêm, Lê Đức Hùng của Đà Nẵng. Còn những Bửu Chỉ,
Vĩnh Linh, Nguyễn Ngọc Lan, Phan Quí, Trịnh Công Sơn, Ngô Kha,
Phạm Thế Mỹ... và nhiều người thì đã ra đi vĩnh viễn,
không có mặt trong cuộc hội ngộ này…</em>"
"<em>Tôi cảm ơn anh Lê Công Cơ người đã hoạt động và
lãnh đạo phong trào từ những năm đầu của thập niên 60 thế
kỷ trước, nay là Hiệu trưởng Trường ĐH Duy Tân - Đà Nẵng
đã có sáng kiến và đứng ra tổ chức cuộc gặp rất có ý
nghĩa và đầy cảm xúc này.</em>"
Nội dung của cuộc hội thảo này ra sao (tuyệt nhiên) không
thấy ông Nguyễn Công Khế đề cập đến. Bởi vậy, "ý
nghĩa" của nó (nếu có) e cũng không sâu sắc gì cho lắm!
Gần hai năm trước, vào ngày 12/01/ 2010, cũng có bài viết liên
quan đến "phong trào đấu tranh đô thị" <a
href="http://danluan.org/node/3892">(Bức Ảnh Quý Về Khí Phách Sinh
Viên Huế 1975</a>) trên trang Dân Luận:
"<em>Nhà thơ Lâm Thị Mỹ Dạ trong một lần soạn lại sách
vở tư liệu gia đình, đã phát hiện ra trong thùng đựng ảnh
cũ của gia đình bức ảnh thầy giáo siêu hình học Trường
Quốc Học Huế Hoàng Phủ Ngọc Tường đang diễn thuyết trong
một cuộc đấu tranh, với câu khẩu hiệu rất "ác chiến"
sau lưng 'CHÚNG TÔI THÁCH ĐỐ MỌI SỰ ĐÀN ÁP CỦA THIỆU -
KỲ'.</em>
<em>Thấy bức ảnh giá trị, Mỹ Dạ bèn ra phố scan lại rồi
phóng to treo đầu giường anh Tường nằm. Trong ảnh có rất
nhiều sinh viên và 'cán bộ phong trào' đứng cạnh anh
Tường. Trong ảnh còn có một người mặc xê-vin trắng, thắt
cà vạt đứng phía tay trái anh Tường, mắt nhìn xuống. Tôi
hỏi anh Tường: 'Người này là ai?'</em>
<em>Tường bảo: 'Đó là một vị đại diện bên Ty cảnh sát
cử sang để 'theo dõi' cuộc mít –tinh'. Mới hay, chính
quyền Thừa Thiên Huế những ngày đó cũng rất ngại lực
lượng sinh viên xuống đường, nên họ đã không ra tay đàn áp
cuộc 'xuống đường', mà chỉ 'theo dõi'!</em>
<em>Theo nhà thơ Trần Hữu Lục, thời kỳ đó có nhiều 'tổ
chức' sinh viên Huế độc lập với nhau xuống đường đấu
tranh lắm. Ngô Kha cùng Trần Quang Long lập ra nhóm đấu tranh,
gọi là 'Nhóm thanh niên chống xa hoa phóng đãng' và 'Quán
bạn', tham gia xuất bản tờ tin 'lực lượng' kêu gọi
tuổi trẻ đấu tranh, đòi hòa bình dân chủ.</em>
<em>Họ luôn bám trụ ở Trụ sở Tổng hội Sinh viên (22 Trương
Định, Huế) để phát động đấu tranh. Họ xuất bản tập san
'Tự quyết', thành lập Mặt trận văn hóa dân tộc miền
Trung do Ngô Kha làm chủ tịch, tổ chức triễn lãm tội ác của
Mỹ tại Huế.</em>
<em>Có một nhóm sinh viên yêu nước khác gọi là NHÓM VIỆT,
hoạt động công khai Những năm 1967, 1968, đang là sinh viên
đại học, Trần Hữu Lục, Trần Duy Phiên, Lê Văn Ngăn, Trịnh
Công Sơn… đã ra tờ báo Thân Hữu (ĐHSP Huế, 1967), Sinh viên
Huế (1968) do Trần Hữu Lục làm chủ biên.
Nhóm Việt sau Mậu Thân 1968 vẫn hoạt động công khai bằng
cách phối hợp làm trang văn nghệ cho tạp chí Đối Diện, luôn
chủ trương tìm về nguồn cội dân tộc, chống lại khuynh
hướng lai căng, vong bản. Đến năm 1975, Nhóm Việt mới giải
tán.</em>
<em>Hoàng Phủ Ngọc Tường hăng hái làm chủ bút, phóng viên,
biên tập viên của nhiều tờ báo như Dân (Tiếng nói đấu
tranh của Trí thức Huế), Tiếng nói sinh viên, Việt Nam, Cứu
lấy quê hương (Liên minh Huế).</em>
<center><img src="http://www.rfavietnam.com/files/h4b.jpg" /></center>
Tôi sinh sau đẻ muộn, và chưa bao giờ có dịp được đặt
chân đến Huế nên không được biết rõ lắm cái "khí
phách" của nhiều trí thức sinh viên" (thưở đó) ra sao?
Riêng những "cây bút xuất sắc của cách mạng" với tên
tuổi (vừa nêu) thì gần như mọi người đều đã nghe danh.
Tưởng cũng nên nghe chính những nhân vật này nói (hay viết )
qua về thành quả "cách mạng" mà họ đã dõng dạc "kêu
gọi đấu tranh" khi còn trẻ ... dại:
- Hoàng Phủ Ngọc Tường: "<em>Điều quan trọng còn lại tôi
xin ngỏ bầy ở đây, với tư cách là một đứa con của Huế,
đã ra đi và trở về, ấy là nỗi thống thiết tận đáy lòng
mỗi khi tôi nghĩ về những tang tóc thê thảm mà nhiều gia
đình người Huế đã phải gánh chịu, do hành động giết oan
của quân nổi dậy trên mặt trận Huế năm Mậu Thân. Đó là
một sai lầm không thể nào biện bác được, nhìn từ lương
tâm dân tộc, và nhìn trên quan điểm chiến tranh cách
mạng</em>" ("<a
href="http://thuykhue.free.fr/tk97/nchpngoctuong.html">Nói Chuyện Với
Hoàng Phủ Ngọc Tường Về Biến Cố Mậu Thân Huế</a>" –
Thụy Khuê, RFI, 12 tháng 7, 1997).
- Trần Vàng Sao: <em>"Cuộc cách mạng này kinh khủng thật.
Không phải nó chỉ thay đổi tâm tính, thái độ, tư tưởng
của từng con người mà thay đổi vị trí của từng đồ vật
trong từng nhà, cái ghế, cái bàn, cái tủ, cái giường, tôn
lợp trên mái nhà, lư hương trên bàn thờ… đều thay đổi
chỗ, xếp đặt lại tất cả. Hôm qua cái bàn còn để đó,
hôm nay không còn nữa, cái bàn đã đi qua nhà khác, đã ở
ngoài chợ. Cuộc cách mạng này đã phá hết, phá tan hết
những gì mà từng gia đình đã bòn mót bao nhiêu năm nay từ
ông cha đến con cháu để nuôi sống mình, để tồn tại với
đời. Và những người làm cách mạng đã thay thế những gì
mà họ đã phá sạch bằng công an, bằng quyền lực trấn áp,
bằng mệnh lệnh, khẩu hiệu, băng cờ</em>" (<a
href="http://www.talawas.org/talaDB/suche.php?res=5832&rb=08">Tôi Bị
Bắt</a> – talawas, 10.11.2005).
- Nguyễn Đắc Xuân: "<em>Giấu máy ảnh trong áo mưa, tôi đi
men theo con đường sát với khu nhà bếp đối diện với xóm
Rừng Phương Bối. Nhìn qua hàng rào tôi thấy bên trong hàng
trăm người đàn ông, đàn bà, con trai con gái, áo nâu, áo lam
nhếch nhác, nhiều người ăn mặc như cán bộ, một số cầm
máy ảnh, máy quay phim, đùi, gậy, dao rựa đi đi lại lại, ăn
nói, cười cợt lao xao. Tôi liên tưởng đến những côn đồ,
xã hội đen, giả Phật tử đã từng tung hoành ở Bát Nhã
được lưu trong các trang web phapnanbatnha, phusa, langmai lâu nay.
Tôi sợ phải đối đầu với những đồng chí của mình nên
muốn nhanh chân ra khỏi nơi này… Tôi cảm thấy kinh hoàng
giống như sáng ngày 21-8-1963 khi Cảnh sát Dã chiến thực hiện
kế hoạch Nước lũ của ông Ngô Đình Nhu tấn công vào chùa
Diệu Đế mà tôi đã từng viết trên báo Giác Ngộ. Và hơn
thế nữa, hồi 1963, thấy Cảnh sát Dã chiến tôi có thể nhận
ra họ để tìm cách đối phó, còn ở Bát Nhã hôm đó Cảnh
sát đồng chí của tôi mặc thường phục, không phân biệt
với dân thường, đám xã hội đen lau hau, tôi không biết họ
là ai, nếu nhỡ bị họ hành hung đập máy ảnh, thu giấy tờ
trong ví của tôi thì tôi không biết ai để mà thưa với chính
quyền của tôi</em>" ("<a
href="http://sachhiem.net/NDX/NDX016.php">Những Bạo Hành Ở Tu Viện
Báy Nhã Xin Giải Thích Giùm Tôi</a>" – sachhiem.net, 5.10.2009).
Qúi ông Hoàng Phủ Ngọc Tường, Trần Vàng Sao, Nguyễn Đắc
Xuân đều đã "<em>lên xanh</em>," đều "<em>trở thành
những cây bút xuất sắc của cách mạng</em>" và (rõ ràng)
đều không được lạc quan hay hãnh diện gì cho lắm về thành
quả mà họ đã "sục sôi, tranh đấu, dấn thân" vào những
ngày tháng cũ.
Vậy còn "<em>... Những Nguyễn Hữu Thái, Phạm Chánh Trực, Lê
Quang Vịnh, Huỳnh Tấn Mẫm, Lê Văn Nuôi, Lê Công Giàu, Tôn
Thất Lập, Miên Đức Thắng, Vũ Hạnh... của Sài Gòn. Những
Chu Sơn, Nguyễn Duy Hiền, Hoàng Phủ Ngọc Phan, Lê Phước Á,
Nguyễn Hoàng Thọ, Nguyễn Văn Bổn, Nguyễn Đồng Nhật,Trần
Hoài, Võ Quê, Phan Hữu Lượng… của Huế. Những Phan Duy Nhân,
Huỳnh Văn Hóa, Đỗ Pháp, Lương Thanh Liêm, Lê Đức Hùng của
Đà Nẵng...</em>" thì sao?
<center><img
src="http://www.rfavietnam.com/files/Le-Van-Tho2_jpg;pv17b68c5f32b68885.jpg"
/></center>
<center><em>Những trí thức và sinh viên học sinh của phong trào
đô thị trong cuộc hội ngộ tại Trường ĐH Duy Tân - Đà
Nẵng - Ảnh: <a
href="http://www.thanhnien.com.vn/pages/20120521/hai-ngay-o-dai-hoc-duy-tan.aspx">Lê
Văn Thọ</a></em></center>
"<em>Các anh các chị, có thể không phải là thủ phạm nhưng
không thể phủ nhận là những người đã góp phần gây ra
những điêu tàn đổ nát hôm nay. Xin đừng im lặng nữa. Nếu
không đủ sức để hành động, hãy viết, hãy nói, hãy kể
lại cho các thế hệ trẻ những bài học dù thất bại, những
ước mơ dù bị phản bội, những kinh nghiệm dù được đổi
bằng xương máu của mình. Là những người có lương tâm, hôm
nay, không có tòa án nào kết án các anh chị nặng bằng tòa án
lương tâm của chính các anh chị. Là những người vốn nặng
tình cảm, hôm nay, không có tình cảm nào cấu xé các anh chị
bằng tình cảm các anh chị đã từng dành cho đất nước. Xã
hội Việt Nam băng hoại, trụy lạc, tha hóa ngày nay là chiếc
gương, các anh chị hãy soi vào đó để thấy lại chính
mình...</em>"
Đoạn văn thượng dẫn được trích trong bài viết <a
href="http://www.danchimviet.info/archives/59759">"Thời Sinh Viên Ở
Sài Gòn</a>" của tác giả <a
href="http://www.trantrungdao.com/?p=1740">Trần Trung Đạo</a>, trên
trang Đàn Chim Việt – vào hôm 14 tháng 6 năm 2012 – và đã
nhận được phản hồi của <a
href="http://www.danchimviet.info/archives/59759/comment-page-1#comment-67195">ông
Lâm Vũ</a> như sau:
"<em>Thật ra ai cũng hiểu, rằng họ đã là cá nằm trong rọ.
Nhưng đó chỉ là vấn đề thể xác. Không ai có thể nhốt
được tinh thần! Sự bệ rạc của giới thanh niên thiên tả
miền Nam sau 20 năm chỉ chứng tỏ một điều: vốn dĩ họ chỉ
có tiếng mà không có miếng, chỉ có cái vỏ mà thiếu thực
chất.</em>
<em>Nếu so với những người đồng trang lứa, nhưng đã cưỡng
lại sự quyến rũ của chủ nghĩa CS hư vô, phải nói lớp thanh
niên thiên tả miền Nam của thập niên 60s đã thua xa về cả
bản lĩnh lẫn ý chí. Đó cũng là sự khác biệt giữ lý
tưởng thật và lý tưởng giả.</em>
<em>Ngay lúc này là cơ hội cuối cùng cho lớp thành niên
'thiên tả' của miền Nam, hiện tại đang ở lứa tuổi 60,
đứng lên làm cuộc cách mạng bản thân và để cứu dân tộc,
chuộc lại những sai lầm của thời xưa. Nhưng cho đến nay,
tôi chưa thấy một dấu hiệu nào khả dĩ hy vọng họ có ý
định làm chuyện đó… Có lẽ, giấc mơ của họ là có thể
biến mất khỏi trần gian một cách yên ổn, tốt hơn là không
ai để ý đến họ nữa… bây giờ cũng như mãi mãi về
sau…</em>"
Nói gọn lại, và nói cách khác (bỗ bã hơn chút xíu) là họ
đã bị thiến hết trơn rồi. Chấm hết.
<em><strong>Tưởng Năng Tiến</strong></em>
(*) Chúng tôi sẽ có bài viết riêng về nhà thơ Trần Vàng Sao,
vào tuần lễ tới, cũng trên diễn đàn này.
***********************************
Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(http://danluan.org/node/12974), một số đường liên kết và hình
ảnh có thể sai lệch. Mời độc giả ghé thăm Dân Luận để
xem bài viết hoàn chỉnh. Dân Luận có thể bị chặn tường
lửa ở Việt Nam, xin đọc hướng dẫn cách vượt tường lửa
tại đây (http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).
Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét