Dân Luận: Hà Sĩ Phu - Hãi hùng “sở hữu toàn dân”!

Đã có một thời ấu trĩ, nghèo khó, trông con đường
"tám thước" đã thấy "rộng thênh thang"
[1], thấy ánh điện sáng trên cầu Việt Trì đã sướng nhảy
lên "Ơ này anh em ơi" [2], thế mà trong đầu còn mở
ra những thứ thênh thang gấp bội thì lâng lâng cũng phải. Này
là bài ca hữu nghị Việt - Trung - Xô, này là anh cả Liên xô
chị hiền Trung Quốc, này là vô sản toàn thế giới, này là
thế giới đại đồng…Trước những thứ hoành tráng, bát
ngát như vậy cái gì là RIÊNG, là cá nhân chẳng
những bị xem là nhỏ bé mà còn tội lỗi nữa, phải nép vào
một xó, nhường chỗ cho những gì là CHUNG, là
"tập thể", là "toàn dân"…Đã
là cá nhân, lại kèm thêm chữ "CỦA" (tức là sở hữu
đấy), như của tôi, của anh, thì xấu xa lắm, phải từ bỏ
ngay hoặc chôn kín trong lòng.

Đừng trách các nghệ sĩ cứ "tớn" lên mà tội, khi
có cả một lý thuyết đang trùm lên xã hội. Ngọn nguồn từ
mấy ông râu xồm bên Tây kia.

Số là, từ thế kỷ 18, xã hội loài người đến thời văn
minh công nghiệp thì sự chênh lệch giữa con người với nhau
đã rất khủng khiếp. Bằng cảm tính trực quan, rất dễ thấy
sự bất công là do chiếm hữu tư nhân về tư liệu sản xuất
mà ra. Bần cố nông không có ruộng nên phải làm thuê cho địa
chủ phú nông chiếm nhiều ruộng đất. Công nhân không có nhà
máy nên phải làm thuê cho nhà tư bản có công xưởng. Kết
quả là người lao động làm ra của cải mười phần nhưng
chỉ được hưởng dăm ba phần vì bị các "chủ tư
liệu" chiếm mất thành quả.

Thế là, xuất phát từ cảm tính trực quan, không ít người
nghĩ đến giải pháp: từ nay không cho ai chiếm hữu ruộng
đất hay công xưởng nữa, tất cả tư liệu sản xuất lớn
phải là của chung, sẽ chẳng ai phải làm thuê cho ai, thế
là triệt tiêu "tận gốc" sự bóc lột và bất công,
thế là cứu dân. Nhiệm vụ cách mạng là phải chống
cái RIÊNG, đặc biệt là cái riêng trong sở hữu những cơ sở
vật chất. Theo luận lý ấy, đất đai là loại hình tư liệu
sản xuất đặc biệt, là nguồn vốn lớn nhất, giá cả có
thể vô hạn tất nhiên không ai được sở hữu riêng, nếu quy
thành luật "đất đai thuộc Sở hữu toàn dân, do
Nhà nước thống nhất quản lý" thì cũng phải
thôi.

Công cuộc chống cái Riêng sẽ dẫn xã hội tới Thiên đường
khiến Tố Hữu reo lên:

Ngày mai đây, tất cả sẽ là CHUNG
Tất cả là vui và ánh sáng! (Tố Hữu-Liên hiệp lại)

Mơ tiếp, con người sẽ làm việc theo khả năng nhưng tiêu dùng
thì tất cả đều lấy từ cái kho chung của toàn dân, như múc
nước trong bể, ai khát nhiều thì múc nhiều, ai khát ít thì
"tự giác" múc ít (thật quá ư nhân đạo và hợp
lý), bởi khi ấy con người đều cao thượng, tất cả đã là
của chung thì còn "tham sân si" làm gì nữa, thanh bình
đến thế là cùng!

Chẳng còn ai có sở hữu tư liệu sản xuất riêng, ai cũng là
công nhân công nghiệp hay công nhân nông nghiệp như nhau, hết
cả giàu nghèo, hết cả sang hèn, nên xã hội đặc trưng ở
tính chất SAN BẰNG, CÔNG HỮU HÓA, TẬP THỂ HÓA...

Đến nay, nhiều điều phi lý trong "xã hội không
tưởng" như trên đã được nhận ra và không nhắc đến
nữa, nhưng tại sao chủ trương Công hữu hoá về đất đai
vẫn được giữ nguyên mặc dù chủ trương này đã gây nên bao
vụ tranh chấp đất đai nghiêm trọng, kéo dài, như một vấn
nạn lớn, thách thức sự tồn vong của chế độ?

Để trả lời câu hỏi trên, và có thể sửa chữa tận gốc
sai lầm về "sở hữu toàn dân" đối với đất đai,
chứ không dừng ở việc điều chỉnh để đối phó, thiết
nghĩ cũng nên phân tích ngắn gọn với nhau mấy nguồn gốc
xuất phát của sai lầm này.

<h2>1/ Những sai lầm từ trong nhận thức của Ý thức hệ:</h2>

- Xã hội không thể san bằng:
Chẳng riêng gì loài người, sinh vật một khi đã sống thành
bầy đàn hay xã hội thì khó lòng tránh khỏi bất bình đẳng.
Ngay trong một cơ thể thực vật, các tế bào nằm sát nhau thì
vừa hiệp lực vói nhau để hoàn thành một chức phận trong cơ
thể vừa giới hạn lẫn nhau, chèn ép lẫn nhau, mỗi tế bào
không thể căng tròn hết cỡ như khi được nuôi tự do trong
môi trường nuôi cấy nhân tạo. Vừa hiệp lực lại vừa
cạnh tranh, đấu tranh với nhau trong một tổng thể vốn là quy
luật tương sinh tương khắc muôn đời của Sinh giới.

- Hệ quả của quy luật nói trên là
sự phân ly thành hai cực CHÍNH QUYỀN và DÂN CHÚNG, cùng với
sự phân cách GIÀU NGHÈO. Những sự phân ly vừa
tương sinh vửa tương khắc này là tất yếu, không thể dùng
"cách mạng" để san bằng.

- Đã không thể xoá bỏ hay san bằng thì phải có Luật
và có Dân chủ, gọi chung là nền Dân
chủ Pháp trị, để cho những mặt đối lập cùng tồn
tại, không diệt nhau mà còn nương tưa vào nhau, hiệp
lực với nhau trong xã hội chung.

- Là xã hội đương nhiên có tính Tổ chức: từ cá nhân đến
các tổ chức nhỏ, tiếp đến các tổ chức lớn hơn, rồi
thành quốc gia, quốc tế. Do đó Dân
chủ cũng có Dân chủ trực tiếp và Dân chủ đại diện.
Một tổ chức cấp cao có đại diện được cho các thành viên
hợp thành hay không là do Cơ chế tổ chức có Dân chủ hay
không. Nếu xã hội không dân
chủ thì sự đại diện chỉ là mạo danh, "sở hữu toàn
dân" là một sự mạo danh.

- Sở hữu là cơ sở vật chất để con người có thể tồn
tại như một thực thể riêng trong xã hội, nên việc đưa
tất cả đất đai cho nhà nước thống nhất quản lý là vô
lý, đặc biệt là khi Công hữu hoá lại đi kèm với những
thiết chế phản dân chủ thì chủ trương xoá bỏ sở
hữu tư nhân đối với đất đai chính là cột chặt sinh mệnh
toàn dân vào trong bàn tay của một đảng cầm quyền, chẳng
khác nào truất phế tư cách tồn tại của họ.

<h2>2/ Sai lầm trong thời buổi "Kinh tế thị trường định
hướng Xã hội chủ nghĩa".</h2>

Những sai lầm vừa kể trên là sai lầm về nhận thức, về
động cơ có thể là muốn xây dựng một xã hội "của
chung", tưởng rằng mọi thứ đều công hữu hoá, tập
thể hoá thì nhân dân sẽ thoát vòng nô lệ và được hạnh
phúc.

Song, khi phe XHCN thế giới đã sụp đổ, đảng Cộng sản đã
chuyển sang chiến lược "Kinh tế thị trường định
hướng XHCN", ảo tưởng về
nhận thức không còn nữa, tại sao vẫn chủ trương "toàn
dân hoá" sở hữu đất đai?

"Đất đai thuộc sở hữu toàn dân, do nhà nước thống
nhất quản lý" ư? Toàn dân là một khái niệm chung
chung, mơ hồ, chẳng là ai cụ thể, ai đang có quyền thì chiếm
chỗ ấy. Sự thể ra sao thì vụ Đoàn Văn Vươn ở Tiên
Lãng - Hải Phòng đủ nói lên tất cả.

Đất đai là miếng mồi ngon nhất,
lớn nhất. Trong một cơ chế độc quyền lãnh đạo, kẻ nào
nắm độc quyền lãnh đạo ắt thèm rỏ rãi, ắt dùng tổ
chức công khai, dùng con dấu để "cướp ngày, cướp
cạn" (chữ của bác Lê Hiền Đức). Dân bị cướp
khắp nơi, kêu trời không thấu. Kiện chỉ là kiện củ khoai
vì từ dưới lên trên đều cùng một duộc. Đó là một "lỗi hệ
thống".

Trong cơ chế "trên bảo dưới không nghe", thủ
tướng cũng chẳng cách chức nổi cấp dưới thì mạnh ai nấy
làm, ai có quyền cũng là "anh hùng nhất khoảnh", ấy
là nạn phân ly, "cướp ngày" nổi lên khắp nơi.
Nhưng bên cạnh nạn phân ly lại
có nạn liên kết: liên kết giữa kẻ có quyền
và kẻ có tiền, đôi khi liên kết cả với đám lưu manh
anh-chị, liên kết trong lợi ích nhóm, liên kết trong nhiệm
kỳ…thả sức cướp bóc, đầy ải nhân dân.

Trong đám mây mù tệ nạn, phải tìm ra cái trục gây ác.
Trục gây ác cũng là trục quyền lực. Trục "hợp
tung" của quyền lực từ trên xuống là: Chủ
nghĩa - Đảng – Công an (công an là chủ lực thi hành).
Trục "liên hoành" là các cấp uỷ, uỷ
ban, công an, các đoàn thể trong Mặt trận, các đại doanh gia,
các nhà cơ hội, các nhóm xã hội đen…

- Chính cái cơ chế "Đất đai thuộc sở hữu toàn
dân, do nhà nước thống nhất quản lý" là nhân tố mở
đường, là cái khiên che, là "sợi chỉ đỏ" xuyên
suốt mọi đám "cướp ngày", nó cần được huỷ
bỏ.

- Việc duy trì điều luật này không còn là sai lầm về nhận
thức mà là tội phạm có ý thức, nó cần được huỷ bỏ.

- Điều luật này là điều béo bở cho các quan, nhưng là
nỗi hãi hùng cho Dân, nó biến cái CHUNG mạo danh Nhân dân thành
cái RIÊNG của các quan, sở hữu "toàn dân" biến
thành sở hữu "toàn quan", nó cần được huỷ
bỏ.

Xin trích đủ 4 câu trong bài thơ "Liên hiệp lại"
của Tố Hữu:

Quyết chiến đấu! Nào, ta liên hiệp lại
Hỡi tù nhân khốn nạn của bần cùng!
Ngày mai đây, tất cả sẽ là CHUNG
Tất cả là vui và ánh sáng!

(Tố Hữu-Liên hiệp lại)

Hai câu dưới là giấc mơ tương lai từ trong quá khứ, nên lưu
lại trong một Bảo tàng Ý thức hệ.

Hai câu trên trải mấy chục năm vẫn như thời hiện tại,
đọc lên cứ tưởng thơ tặng những gia đình khốn khổ như
gia đình Đoàn Văn Vươn hôm nay.

Những tiếng nói yêu cầu huỷ bỏ điều luật này về Sở
hữu đất đai, trao quyền Sở hữu ruộng đất về cho Dân
(tất nhiên Công hữu xưa nay vẫn có phần dành cho Nhà nước)
là những tiếng nói chân thành, nhìn thẳng sự thật, giúp
đảng Cộng sản và Chính phủ vớt vát lại uy tín, vớt vát
lại sự Chính danh.

Nếu tôi là những cấp lãnh đạo, tôi sẽ cảm ơn
những liều thuốc đắng. Đoàn Văn Vươn cũng là một liều
thuốc đắng như vậy.

Tiếng súng hoa cải Đoàn Văn Vươn là phát pháo hiệu
báo nguy của anh bộ đội trên boong, báo cho người lái con tàu
Titanic Việt Nam rằng: phía trước là một tảng băng
ngầm.

19/2/2011

Hà Sĩ Phu

____________________

[1] Ta đi tới-Thơ Tố Hữu
[2] Bài ca Ánh đèn cầu Việt trì của nhạc sĩ Hoàng Hà, 1956

***********************************

Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(http://danluan.org/node/11713), một số đường liên kết và hình
ảnh có thể sai lệch. Mời độc giả ghé thăm Dân Luận để
xem bài viết hoàn chỉnh. Dân Luận có thể bị chặn tường
lửa ở Việt Nam, xin đọc hướng dẫn cách vượt tường lửa
tại đây (http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).

Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!

Dân Luận

Pages

Hà Sĩ Phu - Hãi hùng “sở hữu toàn dân”!

Không có nhận xét nào:

Đăng nhận xét

Copyright Text