Nam RFI và BBC.</strong>
1/ RFI trong bài <a
href="http://www.viet.rfi.fr/chau-a/20111010-dai-loan-kien-quyet-bac-bo-de-nghi-thong-nhat-cua-bac-kinh">«Đài
Loan bác bỏ đề nghị thống nhất cuả Bắc Kinh»</a>.
Trích: <div class="special_quote">«Đúng một trăm năm trước, cuộc
Cách mạng Tân Hợi ngày 10/10/1911 do Quốc dân đảng lãnh đạo
nổ ra tại Vũ Xương, đã làm sụp đổ hoàn toàn chế độ
phong kiến nhà Thanh, khai sinh ra nước cộng hòa Trung Hoa Dân
Quốc. Đến năm 1949 do bị thua trong cuộc nội chiến Quốc –
Cộng, phe Quốc dân đảng và khoảng hai triệu người quốc gia
phải chạy ra đảo Đài Loan, còn Mao Trạch Đông tuyên bố
thành lập nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa.»!</div>
<div class="rightalign">Hết trích.</div>
Quốc Dân Đảng không hề «cầm đầu» cuộc cách mạng Vũ
Xương. Thực ra cuộc «cách mạng vũ Xương» là một cuộc nổi
dậy của một đội «tân binh» mới tuyển mộ đóng ở trại
Vũ Xương, theo chương trình hiện đại hóa quân đội trong
thời kỳ nhà Thanh đang suy. Sự nổi dậy ngày 10 tháng 10 năm
1911 không gặp sự đàn áp của triều đình do đó lan rộng
khắp các địa phương thuộc tỉnh Hồ Bắc. Trong một ngày
quân «cách mạng» kiểm soát toàn tỉnh. Lý Nguyên Hồng nhân
cơ hội nắm lấy lãnh đạo và tuyên bố ly khai, thành lập
nền cộng hòa đồng thời kêu gọi các tỉnh khác nổi dậy.
Trong khi đó Tôn Dật Tiên vẫn còn đang bôn ba ở hải ngoại
(Denver, Hoa Kỳ). Nghe được tin Vũ Xương nổi dậy, ông tức
tốc đi sang Anh, Pháp thuyết phục nước này ủng hộ chính
phủ cách mạng. Ông về Thượng Hải vào tháng 12 năm 1911; ngày
29 thì được lãnh tụ 16 tỉnh ly khai bầu làm Tổng Thống lâm
thời Cộng Hòa Trung Hoa, đặt bản doanh tại Quảng Châu (Quảng
Đông). Nước «Cộng Hòa Trung Hoa đầu tiên được chính thức
thành lập ngày 1 tháng giêng năm 1912. Nhưng ngày 12 tháng giêng
1912 hoàng đế Thanh triều thoái vị với điều kiện phải để
Viên Thế Khải lên làm Tổng Thống. Tôn Dật Tiên vì không có
thế lực phải thoái lui. Từ lúc đó, ông ý thức được sự
cần thiết của một đảng chính trị. Tháng 8 năm 1912 ông
thành lập Quốc Dân Đảng, sau đó du hành trong các tỉnh để
phổ biến Tam Dân chủ nghĩa.
Cuộc cách mạng Vũ Xương 10-10-1911 thành công, không sử gia nào
phản đối là không do công trình của Tôn Dật Tiên, nhờ
những cuộc diễn thuyết, các bài báo, tiểu luận... loan
truyền Dân Tộc chủ nghĩa, là một trong ba nguyên tắc cơ bản
của Tam Dân chủ nghĩa. Nhưng nói đó là do «Quốc Dân Đảng»
lãnh đạo thì không đúng.
Cũng như khi nói cuộc cách mạng Vũ Xương khai sinh ra «Cộng
Hòa Dân Quốc. Đến năm 1949 do bị thua trong cuộc nội chiến
Quốc – Cộng...» thì cũng không đúng. Vì nền cộng hòa dân
quốc do Tôn Dật Tiên lãnh đạo chỉ tồn tại có vài ngày.
Sau khi nhà Thanh thoái vị, Viên Thế Khải lên làm Tổng Thống
và có ý định tái lập đế chế như không thành. Tôn Dật
Tiên không cộng tác phải đi lưu vong. Đến ngày 6-6-1916 thì
họ Viên đột tử. Tôn Dật Tiên trở về lập «chính phủ
quân phiệt» ở Quảng Đông mà ông là Đại Nguyên Soái. Lúc
này Trung quốc chia rẻ trầm trọng do nạn «sứ quân», mỗi
sứ quân cát cứ một vùng (mà Tôn Dật Tiên là một, tại
Quảng Đông). Năm 1921 Quảng Đông trở thành một nước cộng
hòa độc lập do Tôn Dật Tiên làm tổng thống. Cho đến khi
mất 12-3-1925 Tôn Dật Tiên chưa bao giờ được làm Tổng thống
một nước Trung Hoa thống nhất.
2/ BBC trong bài <a
href="http://www.bbc.co.uk/vietnamese/multimedia/2011/09/110917_chuongthau_revolution1911.shtml">Nhìn
lại 100 năm cuộc Cách mạng Tân Hợi</a>
Trích <div class="special_quote">«Cách mạng Tân Hợi 10/10/2011 và
tư tưởng của Tôn Trung Sơn đã có những di sản lịch sử to
lớn, tuy Trung Quốc đi theo chủ nghĩa cộng sản, còn Đài Loan
vốn trung thành với đường lối dân chủ tư sản (dân tộc,
dân chủ, dân sinh) của Tôn Trung Sơn, trở thành một quốc gia
theo thể chế dân chủ.»</div>
<div class="rightalign">Hết trích.</div>
Ý nghĩa của câu vừa trích, nếu không lầm, thì Đài Loan nhờ
«trung thành với đường lối dân chủ tư sản (dân tộc, dân
chủ, dân sinh) của Tôn Trung Sơn», nên mới «trở thành một
quốc gia theo thể chế dân chủ.»
Nếu vậy thì không đúng.
Tam Dân chủ nghĩa không hề có chủ trương xây dựng một chế
độ cộng hòa trên nền tảng tự do dân chủ như đã thấy
hiện nay tại Đài Loan. Đài Loan chỉ mới được dân chủ hóa
vào thập niên 90, qua nhân vật Lý Đăng Huy, tuy thuộc Quốc Dân
Đảng, nhưng là người gốc Đài Loan. Trong hai nhiệm kỳ
(1992-2000), ông này đã thỏa mãn một số đòi hỏi của trí
thức Đài Loan về vấn đề chính trị. Đài Loan thực sự dân
chủ sau khi ông Trần Thủy Biển đảng Dân Tiến thắng cử vào
năm 2000.
Tam Dân chủ nghĩa của Tôn Dân Tiên chủ trương xây dựng nền
cộng hòa qua ba thời kỳ, trong đó có thời kỳ quân phiệt,
thời kỳ chuyển tiếp và cuối cùng là thời kỳ hiến định.
Có hai giai đoạn Trung Hoa được áp dụng gắt gao chủ nghĩa Tam
Dân là nhà nước Nam Kinh và nhà nước (Đài Loan) đều do
Tưởng Giới Thạch lãnh đạo. Ta thấy cả hai nhà nước này
đều là nhà nước độc tài, đảng trị và gia đình trị. Khi
Tưởng Giới Thạch chết (5-4-1975), con là Tưởng Kinh Quốc lên
nắm quyền, vẫn do gia đình họ Tưởng và quốc Dân đảng
lãnh đạo.
Hiện nay, đã có nhiều tiếng nói từ trí thức Đài Loan cảnh
báo sự trở lại của nền độc tài, do việc Quốc Dân Đảng
đang tìm cách thống trị trở lại sinh hoạt chính trị tại
Đài Loan.
3/ BBC trong bài <a
href="http://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/2011/10/111007_tontrungson_profngoc.shtml">Tam
dân chủ nghĩa vẫn còn thời sự với VN</a>.
Trích: <div class="special_quote">«Cách mạng Việt Nam đầu thế
kỷ 20, từ nhà yêu nước Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh cho tới
Hồ Chí Minh, đều chịu tác động của tư tưởng Tôn Trung
Sơn"</div>.
<div class="rightalign">Hết trích.</div>
Tôi cho rằng ở đây có thể có ngộ nhận vì cụ Phan Châu
Trinh, theo tôi, chịu nhiều ảnh hưởng của Khang Hữu Vi hơn là
ảnh hưởng của Tôn Trung Sơn. Ta thấy Phan Châu Trinh theo khuynh
hướng duy tân, tranh đấu ôn hòa, nương vào thực dân Pháp
để nâng cao dân trí và phát triển (hạ tầng cơ sở) đất
nước, tức ảnh hưởng lý thuyết của Khang Hữu Vi. Trong khi
Phan Bội Châu thì chủ trương làm cách mạng, đấu tranh bạo
động, tức theo khuynh hướng của Tôn Dật Tiên.
Khang Hữu Vi chủ trương canh tân đất nước và cải cách chế
độ, từ quân chủ chuyên chế thành quân chủ lập hiến với
mô hình của Anh Quốc. Ông là cha đẻ của cuộc «cách mạng
100 ngày». Trong khi Tôn Dật Tiên chủ trương «cách mạng»,
lật đổ Thanh triều để xây dựng một nền cộng hòa. Chữ
«cách mạng» ở đây (có nguồn gốc Nhật Bản) có ý nghĩa là
lấy lại cái «thiên mạng». Hai ông Tôn và Khang đã từng bút
chiến với nhau về vấn đề «cách mạng ». Khang Hữu Vi nhắc
kinh nghiệm của cuộc cách mạng Pháp 1789 để cảnh cáo về
một sự đổ vỡ toàn diện của nước Trung Hoa. Thực tế thì
cuộc cách mạng Tân Hợi đã gây ra đỗ vỡ ghê gớm, vì đã
tạo nên nạn sứ quân trong suốt một thời kỳ dài khoảng 4
thập niên. Mức độ đổ vỡ này tuy vậy cũng đã dịu bớt do
cuộc Thế giới đại chiến 1914-1917.
Dầu thế nào, khi nói rằng cụ Phan Châu Trinh chịu ảnh hưởng
của Tôn Văn, theo tôi, là điều gượng ép.
4/ Tôi nhận thấy rằng hiện nay một số trí thức, học giả,
báo chí Việt Nam... ca ngợi Tôn Dật Tiên và Tam Dân chủ nghĩa
một cách quá mức, vượt mọi giới hạn của thực tế cũng
như sự thật lịch sử. Theo tôi dây là điều không nên làm.
***********************************
Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(http://danluan.org/node/10248), một số đường liên kết và hình
ảnh có thể sai lệch. Mời độc giả ghé thăm Dân Luận để
xem bài viết hoàn chỉnh. Dân Luận có thể bị chặn tường
lửa ở Việt Nam, xin đọc hướng dẫn cách vượt tường lửa
tại đây (http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).
Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét