mó hình hài vẹo xiêu nhân cách" của ông để gắn vào đuôi
nhan đề bài viết này.
"Lời nguyện cầu trước lửa" (NXB Hội nhà văn 2011) là
tập thơ đầu tay của ông Trần Gia Thái, 56 tuổi, thấy đề
chức danh ở phần gấp bìa một như sau: <em>"Ủy viên thường
vụ - Trưởng ban nghiệp vụ hội nhà báo Việt Nam. Chủ tịch
hội nhà báo thành phố Hà Nội. Tổng giám đốc - Tổng biên
tập Đài Phát thanh - Truyền hình Hà Nội"</em>. Sau khi viết
bài phê bình: <a href="http://danluan.org/node/9999">"Vì sao nhà thơ
Hữu Thỉnh hết lời ca ngợi những câu thơ tẻ nhạt của
Trần Gia Thái?"</a> in trên hàng chục báo mạng, chúng tôi
thiết nghĩ sẽ không viết gì thêm về tập thơ của Trần Gia
Thái nữa.
(<em>Nhân đây, chúng tôi cũng xin thưa về danh xưng "chúng
tôi" khi viết phê bình văn học. Có khá nhiều bạn đọc,
bằng những góp ý dưới bài viết của chúng tôi, chê chúng
tôi dốt: rằng, ông Hảo chỉ được quyền xưng tôi, chỉ có
mình ông sao lại xưng là "chúng tôi", hay có rất nhiều ông
Hảo khác cùng đứng tên, hay ông đại diện cho một tập thể
người nào để viết? Thưa, để giữ phép lịch sự và để
khiêm tốn, khi trước tác, người ta không ông ổng xưng tôi
thế này, tôi thế nọ, nghe chướng; vì "cái tôi đáng ghét"
mà! Do đó, việc người viết dùng danh xưng "chúng tôi" là
một thói quen khiêm tốn, lễ phép của văn hóa viết, văn hóa
nói Việt Nam và thế giới. Nhiều vùng miền Trung và miền Nam
khi nói chuyện với nhau, tuy chỉ có hai người, hai bên vẫn
nhất mực xưng " bầy tui" đó sao"?</em>)
Khi đọc <em>"Lời nguyện cầu trước lửa"</em> của Trần
Gia Thái, trang 58, đến đoạn sau, với những lời nói rất nôm
na, không thể gọi là thơ, chúng tôi quyết định viết bài báo
này. Xin trích:
<em>"…Tôi lịm dần, lịm dần trong đớn đau cùng cực
Không đau đớn làm sao khi anh bị hàm oan, bị người ta hắt
một chậu mực lên mặt, dội một xô nước thối lên người.
Cơn đau quặn thắt thay vì thét lên: Không phải thế, tôi nuốt
nước mắt vào trong miệng vẫn rầm rì như cầu nguyện: không
phải thế…
Không… phải… thế, cho đến khi toàn thân dại tê vô cảm.
Ai bảo cây ngay không thể nào chết đứng
Trước mắt người đời tôi thành kẻ méo mó hình hài vẹo
xiêu nhân cách…"</em>
(Lời ông già tiên tri và bài thơ viết ở tầng tư)
Thưa quý bạn đọc, trên đây là những lời ông Trần Gia Thái
viết về nỗi đau tột cùng của ông khi ông bị người ta vu
oan giá họa. Nhân vật xưng "tôi" trên có thể là chính tác
giả hoặc là một cái tôi biểu tượng, cái tôi hư cấu, nhưng
hệ quả mà lời vu oan mang lại thì tột cùng đau đớn cho
"tôi".
Thưa ông Trần Gia Thái, để khỏi bị "méo mó hình hài vẹo
xiêu nhân cách", khế ước về đạo đức xã hội quy định
rằng: cái gì mình không muốn, thì đừng đổ vấy lên đầu
kẻ khác; rằng tự do của anh nghĩa là đừng làm mất tự do
của người khác.
Việc ông Trần Gia Thái chỉ thị cho thuộc hạ ở Đài Phát
thanh và Truyền hình Hà Nội, tối 21/8/2011, tối 22/8/2011 đã
phát hình hai chương trình truyền hình dài dằng dặc nhằm bôi
nhọ, vu oan giá họa cho những người yêu nước biểu tình
chống quân Trung Quốc xâm lược tại khu vực quanh Bờ Hồ Hoàn
Kiếm Hà Nội như các ông: nhà văn Nguyên Ngọc, GS. Nhà văn
Nguyễn Huệ Chi, TS. Nguyễn Quang A, GS.TS. nhà khoa học Ngô Đức
Thọ, TS. Nguyễn Văn Khải, Chủ tịch Hội nhà văn Hà Nội
Phạm Xuân Nguyên, nhà văn Vũ Ngọc Tiến, TS. Viện phó Viện
Hán Nôm Nguyễn Xuân Diện… là xấu xa, là phản động, cần
kiên quyết với những phần tử phản động này… thì hành vi
vu khống khủng khiếp này nên gọi tên là gì thưa ông Trần Gia
Thái? Ông Trần Gia Thái đang bị những người yêu nước chân
chính trên kiện ra tòa vì tội vu khống. Nếu những nhân vật
nổi tiếng kia xấu xa, phản động như ông Trần Gia Thái vu
vạ, sao ông Bí thư thành ủy đảng cộng sản Việt Nam thành
phố Hà Nội Phạm Quang Nghị lại mời họ đến gặp cùng
đối thoại. Chính ông giám đốc công an Hà Nội Nguyễn Đức
Nhanh đã trả lời báo chí rằng, những người biểu tình quanh
Bờ Hồ vừa qua là những người yêu nước…
Thế mà Trần Gia Thái dám vu oan giá họa cho các vị yêu nước
hết mực kia là xấu xa, là phản động thì có phải ông đã
bị "méo mó hình hài vẹo xiêu nhân cách" rồi hay sao? Ông
Trần Gia Thái nên biết rằng năm ông sinh ra đời, tức năm
1955, nhà văn Nguyên Ngọc đã được giải nhất giải thưởng
văn nghệ Việt Nam với tác phẩm "Đất nước đứng lên"
đồng hạng với tác phẩm thơ "Việt Bắc" của Tố Hữu.
Thế mà ông dám "hắt một chậu mực lên mặt, dội một xô
nước thối lên người" ông Nguyên Ngọc (và các chiến hữu
yêu nước) đáng tuổi cha ông Thái, một vị công thần cách
mạng, công thần văn học của nhà nước Việt Nam như thế thì
thử hỏi, ông là người có văn hóa hay không ? Ủng hộ, đứng
đằng sau những người yêu nước biểu tình như các ông Nguyên
Ngọc, Nguyễn Quang A, Nguyễn Huệ Chi, Phạm Xuân Nguyên, Ngô
Đức Thọ, Nguyễn Xuân Diện… kia là các bậc nguyên lão quốc
gia như GS. Hoàng Tụy, thiếu tướng nguyên đại sứ Việt Nam
tại Trung Quốc Nguyễn Trọng Vĩnh, luật sư Trần Lâm, nhà
ngoại giao Dương Danh Dy…, là toàn thể nhân dân im lặng, không
phải các thế lực thù địch nào đâu thưa ông Trần Gia Thái?
Chúng tôi lấy làm lạ, một người căm thù đến xương tủy
những người yêu nước chân chính như ông Trần Gia Thái mà
cũng dám cầm bút làm thơ ư? Khi đã "méo mó hình hài vẹo
xiêu nhân cách", khi mang trong người "tâm hồn nước lạ"
như Trần Gia Thái, dứt khoát không thể có tấm lòng cao đẹp
để bước vào ngôi đền thi ca.
Trần Gia Thái dành cả trang năm của tập thơ để in thủ bút
"<em>tuyên ngôn nghệ thuật"</em> rất chi là hoành tráng của
ông như sau: <em>"Để có một tác phẩm văn học nghệ thuật
ra đời phải có biết bao nhiêu sự vun đắp bồi bổ tích nạp
ghê gớm ngoài bản thân tác giả Những đóng góp ấy thậm chí
còn vượt lên, vượt xa trở thành vô hình vì quá lớn lao mà
chỉ những người coi nhẹ chữ TÔI mới nhận biết được.
Tập thơ này cũng vậy - ở đây – quê hương, dòng họ, gia
đình, vợ con, bằng hữu, đồng nghiệp, người thân đã hào
phóng ban tặng tôi cảm xúc, lại còn mang đến cho tôi một môi
trường thanh sạch để trải mình…Xin được cám ơn, biết ơn
và yêu thương tất cả…</em>
<em>Hà Nội 20/4/2011, ký tên Trần Gia Thái</em>"
Những dòng thủ bút tuyên ngôn có cánh mở đầu tập thơ
trên, chắc chắn ông Trần Gia Thái phải đọc đi đọc lại,
cẩn thận từng câu chữ rồi mới chụp để in lên sách cho
bàn dân thiên hạ tỏ tường. Chúng tôi chưa từng đọc ở
đâu một đoạn văn trúc trắc, lủng củng, ý tứ lộn xộn,
tầm phào, lại sai ngữ pháp tiếng Việt như đoạn văn trên
của Trần Gia Thái. Câu văn đầu của đoạn trên không có dấu
chấm câu, lại thiếu cả thành phần chủ ngữ và thành phần
vị ngữ. Câu văn luộm thuộm không rõ nghĩa mà lại rất buồn
cười: <em>"ngoài bản thân tác giả"</em> thì những việc
<em>"vun đắp bồi bổ tích nạp ghê gớm"</em> kia trút vào
đâu, trút vào hư vô à? Câu văn thứ hai hết sức vô nghĩa khi
Trần Gia Thái bảo <em>"Những đóng góp ấy"</em> (tức thành
công của tác phẩm văn học nghệ thuật) <em>"vượt lên,
vượt xa trở thành vô hình vì quá lớn lao"</em> là sao? Ô hay,
thí dụ "Truyện Kiều" của Nguyễn Du, thơ Nguyễn Trãi, thơ
Hồ Xuân Hương…vì quá lớn lao mà biến thành vô hình cả hay
sao ? Chỗ này, Trần Gia Thái đã viết rất bậy. Trần Gia Thái,
ở cuối câu văn thứ hai đưa ra một ý tưởng mà giời cũng
không hiểu nổi là: <em>"… mà chỉ những người coi nhẹ
chữ TÔI mới nhận biết được"</em>? Người thưởng thức
tác phẩm văn học phải mang hết cái TÔI của mình mới có
thể thành tri âm tri kỷ với tác giả được. Đọc thơ Hồ
Xuân Hương mà bỏ cái tôi ra ngoài, tức bỏ hồn vía ra ngoài,
bỏ con người thật với đầy đủ thành tố phồn thực bản
năng của mình ra ngoài thì làm sao cảm nhận được hồn vía
thi ca tuyệt diệu của bà chúa thơ Nôm?
Câu văn thứ ba, Trần Gia Thái hạ một kết luận kinh người:
"Tập thơ này cũng vậy". Nghĩa là tập thơ "Lời nguyện
cầu trước lửa" của ông Thái tuân thủ mọi kết luận của
hai câu trước: "đóng góp ấy… vượt lên, vượt xa, trở
thành vô hình vì quá lớn lao". Viết như thế này, cầm bằng
như Trần Gia Thái đã cho tập thơ mình là quá lớn lao. Chưa
từng có ai trên đời dám vỗ ngực cho thơ mình là lớn lao
một cách công khai trước bàn dân thiên hạ như Trần Gia Thái?
Vì tập thơ này của Trần Gia Thái lớn lao đến độ biến
thành vô hình, thành không có thật hay sao?
Một người chưa biết viết câu văn tiếng Việt đơn giản,
viết sai ngữ pháp, viết thật tối nghĩa, phản nghĩa, lủng
củng như Trần Gia Thái, sao có thể lãnh đạo toàn ngành báo
chí từ báo chữ, báo nói, báo hình của thành phố Hà Nội? Bó
tay!
Đọc cả tập thơ "Lời nguyện cầu trước lửa", chúng
tôi chẳng tìm thấy sự lớn lao nào cả, chí thấy toàn chữ
là chữ, toàn nói là nói, nhưng chất thơ thì biến thành vô
hình, biến thành không có thật.
Xin trích nguyên văn bài thơ "Lời nguyện cầu trước lửa"
(trang 67) được lấy làm tên cho cả tập thơ để thách đố
bạn đọc xem có tìm ra câu thơ nào không? Chắc Trần Gia Thái
cho bài thơ này hiện đại lắm, "lớn lao đến mức thành vô
hình" lắm lắm, tâm huyết lắm, là cái đinh của cả tập
thơ:
<strong>"Lời nguyện cầu trước lửa </strong>
(Kính tặng Đại Đức Thích Minh Pháp)
<em>Ấy là lúc chuyển sang nghi thức cuối cùng của Đàn lễ
tân niên
Trang nghiêm Đại Đức tọa theo tư thế Đức Phật ngự trên
tòa sen
Tự tay ông khơi ngọn lửa
Lớn dần lớn dần lửa đồng điệu cùng âm vang lời cầu
nguyện của những thiện nam tín nữ
Lửa bay phần phật như cờ vàng rồi hợp thành một tháp lửa
vàng
Vàng cuồn cuộn hất ngược vào không trung
Đêm và ngày giao hòa
Quyền uy phủ vàng mật thất
Tựa như muôn lưỡi mác uốn cong kết thành đài lửa
Hoàng Liên
Hoàng Liên
Tòa sen vàng đấy ư?
Trong quầng lửa kỳ biến dường như quần tụ những gương
mặt chúng sinh rạng ngời ký thác trên dung nhan Phật
Từ mơ hồ vọng về lời sấm
Gió bão nắng mưa nóng lạnh đội lên từ sâu thẳm đất hay
ngồn ngộn kéo về từ vũ trụ bao la?
Không, không hẳn thế
Đấy là lời vị Đại Đức có đôi mắt sáng như sao và
giọng nói trầm hùng vang động
Ông nói với lửa bằng ngôn ngữ riêng
Ngọn lửa dịu dần dịu dần hóa thân vào một vầng trăng
viên mãn sau cái lắc chuông đường đột như một khẩu lệnh
cắt đứt chuỗi âm thanh tưởng như triền miên vô tận ấy
khiến ta bừng tỉnh
Ôi, giá như bức tường kia là một tấm gương thì các phật
tử lúc này sẽ được chiêm ngưỡng chính mình và cảm nhận
rõ sự thăng hoa hàm súc
Gió và gió
Hương hoa tràn theo gió
Gió cuốn theo hương của muôn loài thảo dược thấm quyện nên
một trời hương tinh khiết
Nhìn họ, ta tin những điều thiện cát trong lá sớ kia sẽ
thành hiện hữu
Mãn nguyện một đêm hương
Sương ngủ quên trên lá
Trăng đã khóc
Những giọt nước mắt hoan hỉ mừng cho sự giải thoát
Sẽ không còn nữa cảnh đói niềm tin" </em>
(hết bài thơ)
Đọc xong bài được Trần Gia Thái gọi là thơ này, chúng tôi
không biết nó thuộc thể loại gì: văn xuôi, văn tế, văn
tường thuật, văn đưa linh…hay mê cung triết học? Cầu mong
ông Trần Gia Thái thương tình mà chỉ giáo cho sự tò mò có
thể phát ốm của chúng tôi được giải tỏa phần nào? Với
kiến văn hạn hẹp người trần mắt thịt, chúng tôi xin cá
với ông Trần Gia Thái bài sớ trên của ông mà là thơ thì
chúng tôi xin … chết liền.
Các bài "sớ" được gọi là thơ theo kiểu phi thể loại,
câu chữ ngùng ngoằng ngũng ngoẵng hiện đại quá khiếp này
của Trần Gia Thái còn khá nhiều, như : "Chợt hoàng hôn",
" Nháp hộ một tình yêu", " Tuổi 53", "Lời ông già
tiên tri và bài thơ ở tầng tư", " Trò truyện với Cổ
loa", "Lời bia mộ"…
Chúng tôi xin trích bài được gọi là thơ, bài đầu tiên của
tập (trang 12), thấy toàn là những câu nói tầm thường hơi
bị sến, năng xuống dòng:
"<strong>Ảo ảnh </strong>
<em>Không nỗi buồn nào buồn hơn
Không sự thật nào thật hơn
Rằng trước tôi em là ảo ảnh
Em là quá vãng dội về thánh thiện dại ngây
Em trong hơn mưa
Hạt mưa trần trong nắng
Mưa tan trong tay, mưa tím bầm cảm giác
Em tan cùng mưa khi vướng một sợi nhìn
Gần đến thế mà sao không thể với
Bến bờ ơi
Em ảo ảnh đến muôn nghìn…"</em>
(hết bài thơ)
Nhiều lần chúng tôi đã viết: trong thơ có nói nhưng chỉ
toàn là nói không thì không phải là thơ.
Chúng tôi xin trích hết bài "Giọt đắng", từng được
một ông nhà thơ kiêm nhà phê bình khen là khái quát có tầm
triết học:
<strong>Giọt đắng </strong>
<em>Quán cà phê vắng lặng
Giọt cà phê đóng băng
Phin cà phê nghẹn tắc
Và ta
Đậm đặc
Không đường
Bất lực nhìn niềm đau nỗi nhớ
Hả hê cào cấu
Hả hê vẫy vùng
Quán vắng
Ngày không em
Quán vắng
Buồn thênh thang </em>
(hết bài thơ)
Mười ba câu nói xuống dòng liên tù tì, dễ dãi, sáo mòn như
thế mà sao dám gọi là thơ?
Ngoài một số bài thơ tình lãng mạn ưa triết lý vu vơ tầm
phào kiểu trên, Trần Gia Thái còn chơi thơ cổ điển, nhại
kiểu thơ thất ngôn xưa của Đoàn Văn Cừ, Nguyễn Bính, nhưng
dở và sáo hơn nhiều, cũ hơn nhiều tiền nhân xưa cũ.
Chúng tôi xin trích một bài thơ thất ngôn tứ tuyệt của
Trần Gia Thái có tên là "Nghiêng cả về thu"(trang 20):
<em>"Hơi ấm còn đây người ở đâu
Buồn dâng ngày lạnh lụt mưa ngâu
Biển say dốc cạn dòng sông đắng
Nghiêng cả về thu khúc thẳm sầu" </em>
Những "buồn dâng", "bến say", "khúc thẳm sầu"…
nghe cũ quá, cải lương quá giời ạ!
Chúng tôi xin trích thêm một bài thất ngôn tứ tuyệt phải
nói là đại nhạt nhẽo, có tên là "Lời thơm rót mật"
(trang 21) của Trần Gia Thái:
<em>"Đêm nay tôi thức ru em ngủ
Xin đừng mộng mị dáng hình ai
Thây kệ gió than ngoài khung cửa
Lời thơm rót mật giấc hương dài"</em>
Phải nói là Trần Gia Thái đã có tài kéo cả một đại dương
sáo rỗng, đại dương nhạt nhẽo vào tập thơ "lớn lao đến
vô hình" này của mình. Xin trích, khỏi bình luận:
<em>"Có một mối tình sét đánh
Say từ ánh mắt đầu tiên
Có một mối tình đắm đuối
Rượu nồng ủ kín hơi men"</em>
(Mơ - tr.24)
Phần lớn thơ Trần Gia Thái đều làm bởi niềm "say đắm
đuối" rất chết cười như trên. Chúng tôi xin lược trích
một số câu thơ điển hình cho kiểu nói sáo, nói sến, nói
lẩn thẩn ngô nghê là sở trường của trường thơ dở Trần
Gia Thái: "Để tim này lạnh câm"/"Làm nghẹn con tim
hồng"/"Để tim ta xáo động"/"Ngọt ngào bù đắp đắng
cay"/"Sao ánh mắt cứ nhìn đi đâu thế/ Để trời thu Hà
Nội cũng sập sùi"/"vẫn trinh trắng tình đầu /Vẹn Nguyên
từ kiếp trước"/"Men nào cho anh say"/"Em hát nữa đi em/
Cho lòng tôi thỏa khát" / "Đi gieo tiếp mùa vui/ Lời tình
tôi đang trải"/"Anh nhìn em đắm thắm/ Em nhìn anh bao
dung"/"Căn nhà mình quánh đặc những yêu thương"/"Mắt em
nồng lóng lánh một ngày mai"/"Bánh đa tôi nhận gà với
gạo/Là để ngày mai đội ra đình"/"Ai xem tế lễ thì cứ
việc/Tôi chỉ thích xem cỗ được bày"/"Lạy trời mẹ vẫn
còn dư sức/Tôi thì…ông ngoại… sắp sửa lên" (<strong>Chú
của Trần Mạnh Hảo</strong>: "Tôi sắp sửa lên ông ngoại"
được thi ca hóa theo trường phái con cóc của TGT thành "Tôi
thì… ông ngoại sắp sửa lên". A di đà Phật, thơ với chả
phú, kinh hãi thế là cùng!)…
Xin trích tiếp thơ sến, thơ sáo của trường thơ dở TGT:
"Rủ con tim héo"/"Tim ơi"/"Có xuân rồi tôi chỉ thiếu
em"/"Rạo rực lòng rạo rực đường vui"/"Nồng nàn say
chuyện xưa"/"Trước biển dặm dài đắm đuối"
…v…v…và v…v…Có khi Trần Gia Thái chơi lục bát không
vần: "Lại cầm tay, lại vân vi/Em đừng mách mẹ anh hư… em
đừng/Thế rồi lớn thế rồi xinh" (Bao giờ- tr. 29).
Một tập thơ không có bài nào khá, không có câu thơ nào hay,
chỉ toàn chữ nghĩa dông dài, sáo cũ, sáo mới, toàn câu nói
xuống dòng ngô nghê, nôm na là thế, sao ông Hữu Thỉnh chủ
tịch Hội Nhà Văn lại khen <em>"Lời nguyện cầu trước
lửa"</em> đến thế? Chưa hết, trên báo Văn Nghệ số 36+37,
số đặc biệt kỷ niệm quốc khánh 2-9-2011 vừa qua, một ông
nhà thơ kiêm nhà phê bình đã dành một trang nguyên vẹn hoành
tráng ca tụng tập thơ này của ông Trần Gia Thái hết lời.
Chắc "hai ông lớn" này chuẩn bị dư luận cho ông TGT nhận
giải thưởng Hội Nhà Văn Việt Nam năm 2012 đây? Cứ đà này,
tập thơ dở nhất nước sẽ thành tập thơ hay nhất nước;
rồi tiến thêm TGT sẽ được đủ các giải thưởng nhà
nước, giải thưởng HCM sau này. Nếu những người chân chính
không hét to lên, rằng xin quý vị hãy dừng ngay trò ma giáo
trong việc đánh giá giá trị của văn học, đánh tráo hay dở,
lừa đảo nhân dân bằng cách tôn vinh những tác phẩm dở
nhất nước đang được thực thi trong ma trận giải thưởng
ngất trời.
Nền văn học quốc doanh đang bị thao túng bởi những trùm sò
mang động cơ phi văn học; bởi những mưu mô chạy giải; bởi
những ban giám khảo gà mờ hay tư túi xét người không xét tác
phẩm; những giải thưởng hàng nghìn tỉ đồng đang bị hội
chứng ngụy văn chương làm hoen ố. Người đọc chân chính
một là dời bỏ văn học quốc doanh, hai là điên theo đoạn
thơ điên sau của Trần Gia Thái:
<em>"Tôi mong là người điên
Người điên không phải đề phòng
Người điên có quyền sống thật
Quyền yêu, quyền giận, quyền buồn
Không bị người đời thô bỉ
Nhẩy sổ vào cuộc sống riêng" </em>
(Một lần đúng - tr. 52)
Chúng tôi xin thực lòng can ông Trần Gia Thái; xin hãy bỏ ước
muốn thành người điên như đoạn thơ ông vừa viết. Bởi vì
khi tỉnh táo, ông đã làm khổ chúng tôi bằng tập thơ
<em>"Lời nguyện cầu trước lửa"</em>. Huống hồ khi điên
lên, ông có thể chơi hết mình, tung ra hàng trăm thi phẩm chết
người, khiến ông Hữu Thỉnh phải bò ra mà viết bài tán
tụng, há chẳng phải là lúc mà người đọc chúng tôi ù té
chạy hết ư? Eo ôi, sợ nhất là viễn cảnh ngoảnh lại văn
đàn chỉ còn toàn một lũ "méo mó hình hài vẹo xiêu nhân
cách" thì có phải cùng với ông Hữu Thỉnh, ông sẽ đắc
tội xua đuổi văn học chân chính ra khỏi xã hội đầy bấc
trắc của chúng ta hôm nay hay sao?
Sài Gòn tối 28-9-2011
<strong>Trần Mạnh Hảo</strong>
***********************************
Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(http://danluan.org/node/10074), một số đường liên kết và hình
ảnh có thể sai lệch. Mời độc giả ghé thăm Dân Luận để
xem bài viết hoàn chỉnh. Dân Luận có thể bị chặn tường
lửa ở Việt Nam, xin đọc hướng dẫn cách vượt tường lửa
tại đây (http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).
Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét