<ul>
<li><a href="http://danluan.org/node/3230">Vũ Tường - Năm 1948 đánh
dấu sự tan rã của liên minh những người cộng sản và phi
cộng sản</a></li>
<li><a
href="http://vi.wikipedia.org/wiki/Hi%E1%BA%BFn_ph%C3%A1p_Vi%E1%BB%87t_Nam_D%C3%A2n_ch%E1%BB%A7_C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_1946">Hiến
pháp Việt Nam Dân chủ Cộng hòa 1946</a></li>
</ul></div>
Hiến pháp 1946 của nước ta đã được giới học thuật về
luật pháp trong vào ngoài nước ngày nay khẳng định là bản
Hiến pháp tiến bộ nhất so với các bản khác, được Quốc
hội nước nhà ban hành vào các năm1959, 1980 và 1992. Vì lẽ
đó, nguyện vọng thiết tha của toàn dân vào lúc này là Hiếp
pháp 1992 phải được sửa đổi một cách thực chất để trở
lại những tư tưởng cơ bản của Hiến pháp 1946 là Dân
Chủ-Cộng hòa-Độc lập-Tự do-Hạnh phúc.
Nếu Hiến pháp Mỹ 1787 (vẫn đang thực thi liên tục trong hơn
200 năm qua và được coi là bản Hiến pháp có giá trị bền
vững nhất trong lịch sử luật pháp thế giới vì chứa đựng
đầy đủ nhất tinh thần thời đại về Nhân quyền và Dân
quyền ) đã được xây dựng một cách hết sức công phu bởi
55 nhà lập pháp kiệt xuất mà Thomas Jefferson (1743-1826, tác giả
Tuyên ngôn Độc lập Mỹ 1776) gọi là "những người con của
thánh thần" (xem Nguyễn Cảnh Bình, Hiến pháp Mỹ đã được
làm ra như thế nào, Nxb Tri thức, 2010), thì Hiến pháp 1946 của
nước ta, theo cảm nhận của chúng tôi, thực sự đã được
làm ra chủ yếu bởi chỉ một người, mà vào thời điểm
lịch sử đó, cũng xứng đáng là "người con của thánh
thần", ấy là Hồ Chí Minh.
<center><img src="http://nhaquanly.vn/image/image/TieuDiem/cu%20ho.jpg"
/></center>
<center><em>Chủ Tịch Hồ Chí Minh</em></center>
Giòng cuối cùng của phần Phụ lục trong bài diễn ca tuyên
truyền cách mạng "Lịch sử nước ta" viết vào tháng 2 năm
1942 ở chiến khu Việt Bắc, Hồ Chí Minh đã có một dự báo
thiên tài: "VIỆT NAM ĐỘC LẬP 1945". Không thể không nghĩ
rằng, ngay từ lúc ấy Hồ Chí Minh đã nghĩ đến việc soạn
thảo một Tuyên ngôn độc lập mang tầm vóc thời đại và
một Hiến pháp phù hợp với trào lưu dân chủ thế giới.
Lịch sử ghi lại rằng: Cụ Hồ viết bản Tuyên ngôn Độc
lập tại ngôi nhà 48 Hàng Ngang, Hà Nội ngày 27-8-1945. Có thể
Cụ đã viết trong một ngày, nhưng những tư tưởng chính,
những dữ liệu cơ bản để viết bản Tuyên ngôn ngày ấy
chắc chắn đã được Cụ sưu tầm và chắt lọc ít nhất từ
3 năm trước, khi mường tượng đến tương lai tươi sáng vào
năm 1945 của nước Việt Nam bước ra từ kiếp nô lệ sang kỷ
nguyên độc lập.
Với phần mở đầu Tuyên ngôn Độc lập 2-9-1945 bằng câu
trích dẫn từ Tuyên ngôn Độc lập của Hoa Kỳ 1776: "Tất
cả mọi người sinh ra đều có quyền bình đẳng. tạo hóa cho
họ những quyền không ai có thể xâm phạm được, trong những
quyền ấy, có quyền được sống, quyền được tự do và
quyền mưu cầu hạnh phúc" Hồ Chí Minh đã đặt nền móng
vững chãi cho bản Hiến pháp sau này.
Thomas Jefferson đã nâng Tư tưởng nhân quyền của John Lock
(1632-1704, triết gia Anh, cha đẻ của Lý thuyết Khế ước xã
hội và Chủ nghĩa tự do) từ ba quyền cơ bản của con người
là "quyền sống, quyền tự do và quyền sở hữu" lên một
mức cao hơn thành "quyền sống, quyền tự do và quyền mưu
cầu hạnh phúc."
Hồ Chí Minh, một lần nữa lại nâng cao tư tưởng nhân bản
ấy bằng ý tưởng suy rộng từ Con người sang Xã hội: "Suy
rộng ra, câu ấy có ý nghĩa là: tất cả các dân tộc trên
thế giới đều sinh ra bình đẳng; dân tộc nào cũng có quyền
sống, quyền sung sướng và quyền tự do".
Và chỉ một ngày sau khi đọc Tuyên ngôn độc lập, trong phiên
họp đầu tiên của Chính phủ lâm thời ngày 3 tháng 9 năm 1945,
Hồ Chí Minh đã tuyên bố dứt khoát: "Chúng ta phải có một
Hiến pháp dân chủ". Đối với Hồ Chí Minh lúc đó, không
phải chỉ cần ngay một bản Hiến pháp, mà phải là một Hiến
pháp dân chủ, đúng theo tinh thần của Tuyên ngôn độc lập.
Rất nhất quán, rất dứt khoát và rất khẩn trương; chỉ 3
tuần sau đó, ngày 20 tháng 9, Ủy Ban Dự thảo Hiến pháp đã
được thành lập theo sắc lệnh 34-SL với người đứng đầu
là Hồ Chí Minh. Chưa có Quốc hội (Nghị viện nhân dân) mà
đã nghĩ ngay đến Hiến pháp. Và tinh thần dân chủ của Hiến
pháp sắp được xây dựng đã được thể hiện một cách
đầy thuyết phục trong cuộc tổng tuyển cử Quốc hội đầu
tiên ở nước ta theo thể thức phổ thông đầu phiếu ngày 6
tháng 1 năm 1946.
Hai tháng sau đó, ngày 2 tháng 3 năm 1946 Ban Dự thảo Hiến pháp
(tiếp tục công việc của Ủy ban Dự thảo) được Quốc hội
bầu ra; Và chỉ hơn nửa năm sau, ngày 9 tháng 11 năm 1946 Quốc
hội đã thông qua Hiến pháp với tỷ số phiếu thuận áp đảo
240/242.
Và như vậy lịch sử đã minh chứng vai trò của Hồ Chí Minh
như là linh hồn của bản Hiến pháp đầu tiên của nước
Việt Nam độc lập. Tuy đã từng là người của Quốc tế
cộng sản, nhiều năm học tập và làm việc tại Mascơva, không
thể không am tường thể chế chính trị của Nhà nước xã
hội chủ nghĩa theo mô hình Xô Viết, nhưng Hồ Chí Minh đã
không lấy bản Hiến pháp 1936 của Liên Xô làm khuôn mẫu khi
chỉ đạo xây dựng Hiến pháp Việt Nam năm 1946. Bản Hiến
pháp ấy cho đến nay vẫn là đỉnh cao cho trong lịch sử lập
hiến nước nhà bởi những ưu việt sau đây.
1) Thượng tôn quyền lực của Nhân dân bằng việc xác lập
quyền phúc quyết Hiến pháp của Nhân dân và đặt Hiến pháp
lên trên Nhà nước.
2) Thể hiện đầy đủ và tường minh tư tưởng Nhà nước
Pháp quyền trên nguyên tắc tam quyền phân lập và cân bằng
quyền lực trên cơ sở quy định trách nhiệm rõ ràng cho các
cơ quan Lập pháp (quốc hội), Hiến pháp (chính phủ) và Tư
pháp (tòa án) từ trung ương đến địa phương; cũng như trách
nhiệm cá nhân của những người đứng đầu các cơ quan ấy.
3) Hết sức ngắn gọn, khúc triết, dễ hiểu và dễ thực thi.
Rất tiếc là chỉ hơn một tháng sau khi Hiến pháp 1946 được
Quốc hội thông qua thì ngày 19-12-1946 Hồ Chủ tịch đã phải
đọc Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến. Do đó điều 21 của
Hiến pháp 1946 chưa được thực thi, có nghĩa là chưa được
toàn dân phúc quyết. Vì vậy ngày nay chúng ta đang mắc trong
một "thế kẹt lịch sử":
a) Nếu coi Hiến pháp 1946 là Hiến pháp đầu tiên của Việt
Nam độc lập, tồn tại liên tục cho đến ngày nay, thì các
Hiến pháp 1959, 1986 và 1992 không có giá trị pháp lý vì đã vi
phạm điều 21 của Hiến pháp trước.
b) Nếu coi Hiến pháp 1946 là không có giá trị pháp lý vì chưa
được toàn dân phúc quyết, thì phải thừa nhận rằng thể
chế chính trị của nước ta, dù là Cộng hòa Dân chủ hay
Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa, chưa bao giờ là một thể chế
thực sự dân chủ với đặc trưng quan trọng nhất là Quyền
lập hiến phải thuộc về Nhân dân.
Từ năm 1959 Quyền lập hiến "mặc nhiên" thuộc về Quốc
hội, cả trong thời chiến lẫn trong thời bình. Lịch sử sẽ
mổ xẻ sự "mặc nhiên" ấy. Còn bây giờ, đứng trước
yêu cầu cấp thiết phải sửa đổi Hiến pháp 1992, chúng ta
hãy tập trung thảo luận những điều khả dĩ sau đây.
1. Điều quan trọng nhất phải được đặt ra là: Trong Hiến
pháp sửa đổi lần này, quyền phúc quyết Hiến pháp và những
việc quan hệ đến vận mệnh quốc gia phải thuộc về Nhân
dân. Có người nói đây là điều "bất khả" vì sợ rằng
quyền phúc quyết của Dân sẽ dẫn đến "xóa bỏ Điều 4
của Hiến pháp hiện nay", và như vậy chẳng khác gì là
"Đảng tự sát". Nỗi lo sợ ấy có vẻ như hồ đồ vì hai
lẽ:
a) Điều 4 Hiến pháp chưa bao giờ được luật hóa. Chưa có
Luật về Đảng mà Đảng Cộng sản Việt Nam vẫn thực sự là
người lãnh đạo duy nhất và toàn diện của đất nước này.
Vậy thì có hay không có điều 4 trong Hiến pháp rõ ràng không
phải là điều quan trọng. Điều quan trọng hơn là phải có
Luật về Đảng.
b) Nếu Đảng Cộng sản Việt nam chủ động đặt vấn đề
trả lại quyền phúc quyết cho Dân thì chưa biết chừng chính
Dân lại đề nghị để lại Điều 4. Chưa trưng cầu dân ý
trực tiếp một cách trung thực thì chưa biết điều gì sẽ
xảy ra!
2. Phân công và kiểm soát quyền lực thật rõ ràng giữa Đảng
cầm quyền và Nhà nước; giữa các nhánh quyền lực của Nhà
nước về Lập pháp, Hành pháp và Tư pháp. Sự phân công và
kiểm soát quyền lực giữa các cơ quan Lập pháp, Hình pháp và
Tư pháp có thể lấy Hiến pháp năm 1946 làm khuôn mẫu. Cân
bằng quyền lực giữa 3 nhánh này bao giờ cũng là tương đối,
nhưng nhất thiết phải hợp lý, rành mạch và phải được
kiểm soát chặt chẽ bằng chế tài có hiệu lực. Phân công và
kiểm soát quyền lực giữa Đảng cầm quyền và Nhà nước là
điều không dễ trong chế độ đa Đảng, nhưng không phải là
khó trong chế độ một Đảng; chỉ cần cụ thể hóa công
thức: Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản lý, Nhân dân làm chủ.
3. Nhất thể hóa chức danh Chủ tịch Nước và Chủ tịch
Đảng cầm quyền. Trong thế chế chính trị của nước ta hiện
nay, Tổng bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam là người có quyền
lực cao nhất, nói nôm na là "vua". Vậy mà ông "vua" này
không chịu bất kỳ một trách nhiệm nào trước Hiến pháp và
Pháp luật với tư cách là "vua", ngoài trách nhiệm của một
công dân bình thường. Ông "vua" này cũng không được đối
xử một cách danh chính ngôn thuận ngang hàng với các ông
"vua" khác trên thế giới. Phải để Chủ tịch Đảng cầm
quyền đồng thời là Chủ tịch nước để người có quyền
lực cao nhất nước cũng phải được điều chỉnh bởi Hiến
pháp và Pháp luật cả về đối nội lẫn đối ngoại.
Nếu những điều cơ bản trên đây không được đưa ra thảo
luận để đi đến thống nhất quay trở về với khuôn mẫu
Hiến pháp Hồ Chí Minh, thì tốt hơn hết là không nên đặt
vấn đề sửa đổi Hiến pháp 1992 ra làm gì vội cho tốn kém
thời gian, sức lực và tiền bạc (là tiền đóng thuế của
Dân). Hiến pháp là Văn kiện thiêng liêng của mỗi quốc gia,
không thể mỗi lúc mỗi sửa. Hay là đợi đến khi điều kiện
cho phép lấy lại Điều 16 Hiến pháp 1946 thì hãy sửa. Điều
ấy quy định rằng: "Những người ngoại quốc tranh đấu cho
dân chủ và tự do mà phải trốn tránh thì được trú ngụ
trên đất Việt nam". Ôi! Vĩ đại thay!
***********************************
Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(http://danluan.org/node/10077), một số đường liên kết và hình
ảnh có thể sai lệch. Mời độc giả ghé thăm Dân Luận để
xem bài viết hoàn chỉnh. Dân Luận có thể bị chặn tường
lửa ở Việt Nam, xin đọc hướng dẫn cách vượt tường lửa
tại đây (http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).
Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét