Đức quốc xã đã mượn của Marx cái gì?

<div class="special_quote"><h2>Lời dẫn </h2>

Bài dịch "Đức Quốc xã đã mượn của Marx cái gì" được
trích từ mục 6.VI chương III của cuốn sách Omnipotent Government:
The Rise of Total State and Total War (Chính phủ Toàn Năng: Sự trỗi
dậy của Nhà nước Tuyệt đối và Chiến tranh Tổng lực). Tác
giả Ludwig von Mises đã xem xét toàn diện về Chủ nghĩa Xã hội
Quốc gia kiểu Đức như là một nhánh của chủ nghĩa xã hội.
Chúng ta thấy được sự giống nhau giữa Cộng sản và Phát
xít trong cách suy nghĩ của họ. Nếu như Đức Quốc xã coi
chủng tộc Aryan là thượng đẳng thì Cộng sản coi giai cấp
vô sản là giai cấp tiên tiến nhất và tự gán cho họ sứ
mệnh lịch sử. Đối với Cộng sản Việt Nam, họ còn tự cho
rằng chỉ có giai cấp vô sản mới giải phóng dân tộc, giữ
vững nền độc lập dân tộc. Rõ ràng là họ không thể giải
thích cụ thể được cho lựa chọn đầy cảm tính đó của
họ. Hơn thế nữa, sự phân biệt giai cấp hay chủng tộc đã
dẫn đến những kết cục bi thảm cho xã hội loài người. Đã
có 6 triệu nạn nhân Do Thái bị thảm sát bởi bàn tay Đức
Quốc Xã. Gần đây nhất, Quốc hội Nga đã thừa nhận vụ
thảm sát 22.000 sĩ quan Ba Lan mà Cộng sản Liên Xô coi họ
thuộc về giai cấp tư sản phản động trong chiến tranh thế
giới thứ II. Tất cả những hành động của Cộng sản hay
Phát xít như vậy đều chỉ để thỏa mãn cho đầu óc suy nghĩ
cuồng tín hẹp hòi của họ. Ngay hiện tại, chúng ta có thể
thấy rõ một lần nữa Cộng sản Việt Nam đã áp dụng lập
luận của Phát xít Đức như thế nào khi bị chỉ trích về
các vấn đề dân chủ, nhân quyền:

[quote="CAND Online"]"Song, quyền con người còn là một giá trị
lịch sử, gắn với điều kiện và hoàn cảnh lịch sử cụ
thể của mỗi dân tộc, quốc gia, mỗi khu vực trên thế giới.

Quan niệm của phương Tây về lợi ích cá nhân và quan niệm
của phương Đông về lợi ích của dân tộc, của cộng đồng
là những quan niệm rất khác nhau và do vậy, không thể áp
đặt cho nhau.

Các quốc gia dân tộc đều có đặc điểm riêng về lịch sử,
văn hóa, xã hội, truyền thống và bản sắc, trình độ phát
triển kinh tế – xã hội khác nhau nên đều có quan niệm và
tiêu chí về dân chủ, nhân quyền riêng của mình."

<em>"Dân chủ, nhân quyền" - Chiêu bài đã lỗi thời</em>. CAND
Online. URL: http://www.cand.com.vn/vi-VN/binhluan/2007/10/75481.cand[/quote]

Bài dịch có tính chất giáo dục. Bài dịch có thể còn một
số lỗi, mong độc giả thông cảm.</div>

______________________

<em>Đức quốc xã không phát minh ra chủ nghĩa đa-logic. Họ chỉ
phát triển thương hiệu riêng của họ.</em>

<div class="boxright200"><img src="http://mises.org/images3/hitler-youth.gif"
/><div class="textholder">Đoàn thanh niên Hitler</div></div>
Cho đến giữa thế kỷ XIX, không ai dám tranh cãi về thực tế
rằng cấu trúc logic của trí óc là bất dịch và chung cho tất
cả mọi người. Mọi mối tương quan của con người được
dựa trên giả định của một cấu trúc logic thống nhất.
Chúng ta có thể nói chuyện với nhau chỉ vì chúng ta có thể
chú ý tới một cái gì đó chung, cụ thể là cấu trúc logic
của lý trí. Một số người có thể suy nghĩ sâu sắc hơn và
có tư duy tinh tế hơn những người khác. Có những người
không may không thể nắm bắt được cách thức suy luận trong
chuỗi xích dài của lập luận suy diễn. Nhưng khi một người
có khả năng suy nghĩ và hiểu được quá trình suy nghĩ bằng
lý trí, người đó luôn luôn bám vào các nguyên tắc lập luận
cơ bản được áp dụng bởi tất cả những người khác. Có
những người không thể đếm quá ba, nhưng cách đếm của họ
không khác với cách đếm của Gauss hay Laplace. Không có một
nhà sử học hay du khách nào mang đến cho chúng ta tri thức về
những người coi rằng <em>a</em> và phi-<em>a</em> giống nhau,
hoặc về những người không thể nắm bắt được sự khác
biệt giữa khẳng định và phủ định. Ngày qua ngày, con
người ta vi phạm những quy tắc logic trong lập luận. Nhưng
bất cứ ai thành thạo xem xét kết luận của họ có thể khám
phá ra những lỗi đó.

Bởi vì tất cả mọi người coi đây là những thực tế không
thể bác bỏ được nên con người tham gia vào các cuộc thảo
luận, họ nói chuyện với nhau, họ viết thư và sách. Họ cố
gắng chứng minh hoặc bác bỏ. Nếu thực tế không như vậy
thì sẽ không có sự hợp tác xã hội và trí tuệ giữa con
người với nhau. Trí óc của chúng ta không thể hình dung nhất
quán ra được một thế giới của những người có những cấu
trúc logic khác nhau hoặc có cấu trúc logic khác hẳn chúng ta.

<div class="boxright200"><img
src="http://mises.org/images3/hitler-jungen.gif" /><div
class="textholder">Đoàn thanh niên Hitler cùng búa liềm </div></div>
Tuy nhiên, trong thế kỷ XIX, thực tế không thể phủ nhận này
đã bị thử thách. Marx và những người Marxian*, trước nhất
trong số đó có "nhà triết học vô sản" Dietzgen, cho hay rằng
tư tưởng được xác định bởi giai cấp của nhà tư tưởng.
Cái mà tư tưởng tạo ra không phải là sự thật mà là các "ý
thức hệ." Trong ngữ cảnh của triết học Marxian, từ này có
nghĩa là ngụy trang cho lợi ích ích kỷ của giai cấp mà cá
nhân tư tưởng đó thuộc về. Do đó, thật là vô ích để
thảo luận về bất cứ điều gì đối với những người
thuộc về giai cấp khác. Ý thức hệ không cần bị bác bỏ
bằng lập luận lý trí. Chúng phải được [I]bóc trần[/I]
bằng việc lăng mạ giai cấp, lai lịch của tác giả. Vì vậy
những người Marxian không thảo luận về sự xuất sắc của
các lý thuyết vật lý, họ chỉ cần vạch ra nguồn gốc "tư
sản" của những nhà vật lý học.

Những người Marxian đã phải viện đến chủ nghĩa đa-logic
bởi vì họ không thể bác bỏ được các lý thuyết phát
triển bởi các nhà kinh tế học "tư sản" bằng các phương
pháp logic, hay các kết luận rút ra từ các lý thuyết trên
chứng minh tính không thực tế của chủ nghĩa xã hội. Bởi vì
họ không thể chứng minh bằng lý trí tính đúng đắn của ý
tưởng của họ hoặc tính không đúng đắn của ý tưởng của
kẻ địch của họ, họ đã lăng mạ những phương pháp logic
đã được công nhận. Sự thành công của mưu kế này là vô
song. Nó đã chống lại được bất kỳ sự chỉ trích có lý
đối với toàn bộ sự ngớ ngẩn của những người Marxian về
kinh tế học và xã hội học. Với các mẹo logic của chủ
nghĩa đa-logic, chủ nghĩa nhà nước mới có thể chiếm được
một vị trí trong tâm trí con người hiện đại.

<div class="boxright200"><img
src="http://www.quanvan.net/imgupload/im12571604132.jpg" /><div
class="textholder">Đấu tố giai cấp địa chủ, tư sản ở Việt
Nam</div></div>

Chủ nghĩa đa-logic vốn đã vô nghĩa nên nó không thể dẫn
tới những kết quả nhất quán hợp logic cuối cùng của nó.
Không có người Marxian nào đủ trơ trẽn để rút ra toàn bộ
các kết luận về sự cần thiết của quan điểm nhận thức
luận riêng của hắn. Các nguyên tắc của chủ nghĩa đa-logic
sẽ dẫn đến kết luận rằng lời dạy của những người
Marxian cũng không đúng một cách khách quan mà chỉ là những
lời tuyên bố có "ý thức hệ". Nhưng những người Marxian phủ
nhận điều này. Họ tự cho rằng học thuyết của mình tuyệt
đối đúng đắn.Vì vậy Dietzgen dạy rằng "những tư tưởng
logic của giai cấp vô sản không phải là tư tưởng của Đảng
mà là kết luận của logic thuần túy và đơn giản." [1] Logic
của giai cấp vô sản không phải là "ý thức hệ" mà là logic
tuyệt đối. Những nhà Marxian ngày nay, những người tự dán
nhãn cho lời dạy của họ là <em>xã hội học tri thức</em>,
cung cấp chứng cớ về sự thiếu nhất quán như vậy. Một
trong những nhà vô địch của họ, Giáo sư Mannheim, cố gắng
chứng minh sự tồn tại một nhóm người, các "trí thức độc
lập," những người được trang bị năng khiếu nắm bắt sự
thật mà không trở thành nạn nhân của các sai lầm ý thức
hệ. [2] Chắc chắn là Giáo sư Mannheim thuyết phục rằng ông ta
là người quan trọng nhất trong những "trí thức độc lập."
Bạn không thể hoàn toàn bác bỏ ông ta. Nếu bạn không đồng
ý với ông ta, bạn chỉ chứng minh bằng cách nói rằng ông ta
không phải là một trong những tinh hoa của những "trí thức
độc lập" và lời phát biểu của ông ta là vô nghĩa về ý
thức hệ.

<div class="boxright200"><img
src="http://b0.imgsrc.ru/p/progon1/0/11648520icE.jpg" /><div
class="textholder">Hình trích trong bộ phim Câu chuyện Xô viết -
miêu tả sự giống nhau giữa tranh cổ động của Đức Quốc
Xã và Cộng Sản Liên Xô</div></div>

Các nhà dân tộc chủ nghĩa Đức đã phải đối mặt cùng một
vấn đề y chang như những người Marxian. Họ cũng không thể
chứng minh sự đúng đắn trong những tuyên bố của họ và
cũng không thể bác bỏ các lý thuyết kinh tế học và khoa học
hành vi con người. Vì vậy họ đã trú ẩn dưới mái nhà của
chủ nghĩa đa-logic, được chuẩn bị cho họ bởi những người
Marxian. Dĩ nhiên là họ dựng lên thương hiệu của riêng họ
cho chủ nghĩa đa-logic. Họ nói rằng cấu trúc logic của trí óc
khác nhau đối với các quốc gia và chủng tộc. Mỗi chủng
tộc hay quốc gia có logic riêng của mình và do đó kinh tế
học, toán học, vật lý cũng riêng của mình và cứ như vậy.
Không kém nhất quán hơn Giáo sư Mannheim, Giáo sư Tirala, người
tương nhiệm của ông ta – nhà vô địch nhận thức luận
Aryan, tuyên bố rằng logic và khoa học đúng đắn, chính xác và
bất diệt chỉ thuộc về những người Aryan. [3] Trong con mắt
của những người Marxian, Ricardo, Freud, Bergson và Einstein sai, vì
họ thuộc về giai cấp tư sản. Còn trong mắt của Đức quốc
xã, họ cũng sai vì họ là người Do Thái. Một trong những mục
tiêu hàng đầu của Đức quốc xã là cứu rỗi linh hồn
người Aryan khỏi sự ô nhiễm của triết học phương Tây của
Descartes, Hume, và John Stuart Mill. Họ tìm kiếm <em>arteigen</em> [4]
khoa học Đức, có nghĩa là khoa học thích hợp cho tính cách
chủng tộc của người Đức.

Chúng ta có thể thừa nhận hợp lý giả thuyết về năng lực
trí óc con người là kết quả của các đặc trưng cơ thể
của bản thân. Tất nhiên, chúng ta không thể chứng minh tính
đúng đắn của giả thuyết này, nhưng cũng không thể chứng
minh tính đúng đắn của quan điểm đối nghịch như đã
được nói đến trong giả thuyết thần học. Chúng ta buộc
phải thừa nhận rằng chúng ta không biết được quá trình sinh
lý tạo ra suy nghĩ. Chúng ta có một số khái niệm mơ hồ của
các tác động có hại được tạo bởi sự đau buồn hoặc các
chấn thương trên các cơ quan cơ thể nhất định. Chúng ta
biết rằng những chấn thương đó có thể hạn chế hoặc phá
hủy hoàn toàn năng lực trí óc và hoạt động của con người.
Nhưng đó là tất cả. Nó sẽ không kém hơn thủ đoạn xấc
láo để khẳng định rằng khoa học tự nhiên cung cấp cho
chúng ta thông tin liên quan đến cái được cho là sự đa dạng
của cấu trúc logic của trí óc. Chủ nghĩa đa-logic không thể
được bắt nguồn từ sinh lý học hay giải phẫu học hoặc
bất kỳ bộ môn nào của khoa học tự nhiên.

Những người Marxian hay Đức Quốc xã theo chủ nghĩa đa-logic
cũng không bao giờ đi xa hơn việc tuyên bố rằng cấu trúc
logic của trí óc là khác nhau đối với các giai cấp khác nhau
hoặc các chủng tộc. Họ không bao giờ cả gan chứng minh chính
xác sự khác biệt trong logic của giai cấp vô sản so với logic
của giai cấp tư sản, hoặc logic của người Aryan khác với
logic của người Do Thái hay người Anh như thế nào. Thật là
không đủ để bác bỏ hoàn toàn lý thuyết về chi phí so sánh
của Ricardo hoặc thuyết tương đối của Einstein bằng cách bóc
trần lai lịch chủng tộc nghi ngờ của tác giả. Cái họ muốn
đầu tiên là phát triển một hệ thống logic của người Aryan
khác với logic phi-Aryan. Sau đó phải kiểm tra từng điểm giữa
hai lý thuyết tranh cãi và cho thấy chỗ nào suy luận của họ
được thực hiện - mặc dù đúng theo quan điểm logic phi-Aryan
nhưng không hợp lệ theo quan điểm logic của người Aryan. Và
cuối cùng, việc này cần phải giải thích được kết luận
thay thế các suy luận phi-Aryan bằng suy luận hợp Aryan dẫn
đến đâu. Nhưng chưa có ai và không thể có ai đó dám làm
việc này. Nhà vô địch ba hoa phân biệt chủng tộc và chủ
nghĩa đa-logic Aryan, Giáo sư Tirala, không nói một lời về sự
khác biệt giữa logic Aryan và phi-Aryan. Chủ nghĩa đa-logic, bất
kể là Marxian hoặc Aryan, hoặc bất cứ điều gì, chưa bao giờ
đi vào cụ thể.

Chủ nghĩa đa-logic có một phương pháp đặc thù để đối phó
với quan điểm bất đồng. Nếu người ủng hộ của nó không
vạch trần được lai lịch của một địch thủ, họ chỉ đơn
giản dán cho anh ta cái nhãn kẻ phản bội. Cả người Marxian
và Đức quốc xã chỉ biết có hai loại kẻ thù. Người xa lạ
- cho dù là thành viên của giai cấp phi-vô sản hoặc của
chủng tộc phi-Aryan là sai, vì họ là người xa lạ; các địch
thủ có nguồn gốc vô sản hay Aryan là sai, vì họ là kẻ phản
bội. Vì vậy, họ nhẹ bỏ một thực tế khó chịu rằng có
bất đồng giữa các thành viên của những gì họ gọi là giai
cấp hay chủng tộc của riêng họ.

Người Đức Quốc xã so sánh kinh tế học Đức với kinh tế
học Do Thái và Anglo-Saxon. Nhưng những gì họ gọi là kinh tế
học Đức không khác mấy khỏi xu hướng kinh tế học ngoại
quốc. Nó phát triển từ những lời dạy của Genevese Sismondi
và của những người xã hội chủ nghĩa Pháp và Anh. Một số
đại diện cũ của kinh tế học được cho là của Đức này
chỉ đơn thuần nhập khẩu các tư tưởng ngoại quốc vào
nước Đức. Frederick List mang những ý tưởng của Alexander
Hamilton đến Đức, Hildebrand và Brentano đem lại những ý
tưởng thời kỳ đầu của chủ nghĩa xã hội Anh. Arteigen kinh
tế học Đức gần như giống hệt với những xu hướng đương
đại ở các nước khác, ví dụ như chủ nghĩa thể chế Mỹ.

Mặt khác, kinh tế học phương Tây mà người Đức quốc xã
gọi là artfremd đã đạt đến một mức độ tuyệt vời và
được coi là một thành tích của loài người mà ngay cả
người Đức quốc xã không thể chối bỏ cái tên Đức [ở
đó]. Các nhà kinh tế học Đức Quốc xã lãng phí nhiều thời
gian trong việc tìm kiếm cây phả hệ tổ tiên Do Thái của Carl
Menger, và họ đã không thành công. Thật vô nghĩa để giải
thích sự mâu thuẫn giữa các lý thuyết kinh tế bằng cách coi
nó như là một xung đột chủng tộc hoặc quốc gia ở một
mặt, mặt khác là chủ nghĩa thể chế và chủ nghĩa kinh
nghiệm lịch sử.

Chủ nghĩa đa-logic không phải là một triết lý hay một lý
thuyết nhận thức luận. Đó là một thái độ cuồng tín hẹp
hòi của những người không thể tưởng tượng ra việc có
người có lý lẽ hơn hoặc thông minh hơn chính họ. Chủ nghĩa
đa-logic cũng không phải là khoa học. Đó đúng hơn là sự thay
thế lý luận và khoa học bằng mê tín dị đoan. Đó là trang
thái tâm lý đặc trưng của thời đại hỗn loạn.

<h2>Ghi chú:</h2>

[1] Dietzgen, <em>Briefe ii-BER Logik, speziell demokratisch-proletarische
Logik</em> (~ d ed. Stuttgart, 1903), tr. 112.

[2] Mannheim, <em>Ideology and Utopia</em> (London, 1936), tr. 137 ff.

[3] Tirala, <em>Rasse, Geist und Seele</em> (Munich, 1935), tr. 190 ff.

[4] Từ arteigen là một trong những từ Đức được tạo ra bởi
người Đức Quốc Xã. Đó là một khái niệm chính của chủ
nghĩa đa-logic của họ. Từ trái nghĩa của nó là artfremd, hoặc
xa lạ với tính cách chủng tộc. Các tiêu chí về khoa học và
sự thật là không còn chính xác hoặc không chính xác, mà chỉ
có arteigen hoặc artfremd.

* Marxian tương đương với Marxist, có nghĩa là những người
ủng hộ chủ nghĩa Marx.

Bạn có thể xem bản gốc tiếng Anh ở http://mises.org/daily/1457
<a href="http://mises.org/daily/1457" title="đây "></a>

***********************************

Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(http://danluan.org/node/7360), một số đường liên kết và hình
ảnh có thể sai lệch. Mời độc giả ghé thăm Dân Luận để
xem bài viết hoàn chỉnh. Dân Luận có thể bị chặn tường
lửa ở Việt Nam, xin đọc hướng dẫn cách vượt tường lửa
tại đây (http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).

Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!