Nhân văn Giai Phẩm tuy bị dập tắt nhưng nó có sức sống bất
diệt, cứ âm thầm thao thiết chảy dưới bề mặt của chế
độ toàn trị. Những gì tinh túy của nó đã kết tinh lại
để rồi đến khi "cởi trói" các bảo vật ấy lại được
sống tiếp cuộc sống công khai giữa xã hội.
<h3>1-Thời kỳ 1960- 1986</h3>
Trong thời gian dài các tác phẩm của các thành viên chủ chốt
NVGP không được in ấn công khai trên mặt sách báo. Họ được
trả một chút lương để làm công việc dịch thuật. Các văn
bản do họ thực hiện không được mang tên thật. Tranh vẽ mang
tên người khác, thơ và truyện nếu phù hợp với đường lối
tuyên truyền có thể xuất bản được thì mang tên một người
cụ thể khác. Đó là sáng tác thuê, họ chỉ được một phần
nhuận bút. Nguyễn Hữu Đang thì được trợ cấp lĩnh qua đơn
vị nghiệp vụ công an. Người nào ra khỏi biên chế thì tự
kiếm sống.
Tuy vậy họ vẫn sáng tác, tất nhiên là cảm hứng sáng tác
bị thu hẹp và gắn liền với tâm trạng cá nhân. Đáng chú ý
nhất là các trường hợp Phùng Cung, Hoàng Cầm, Phùng Quán.
Phùng Cung sinh năm 1928 tại Vĩnh Yên, tham gia kháng chiến chống
Pháp, sau hòa bình bố ông bị quy sai địa chủ bị chết trong
tù, ông công tác ở Văn phòng Hội Nhà văn. Khi có phong trào
NVGP ông cho đăng truyện ngắn <em>Con ngựa già của Chúa
Trịnh</em> trên báo Nhân Văn số 4. Thời gian này ông bị đình
chỉ công tác, kiểm điểm. Tháng 5- 1961 ông bị bắt, bị giam
đến đầu 1973 mới được thả ra. Trong các bản thảo của
Phùng Cung có khoảng chục truyện ngắn mang nội dung phê phán
gay gắt CCRĐ, cuộc sống hiện tại, tha nhân của cán bộ, văn
nghệ sĩ… Năm 2003 tuyển tập tác phẩm của ông được xuất
bản tại Mỹ gồm tập thơ Xem Đêm đã xuất bản trong nước,
10 truyện ngắn và tập thơ Trăng Ngục với những bài thơ ông
viết trong 12 năm tù đầy. Ông đã mất năm 1997.
Sau thời gian đi cải tạo lao động, Hoàng Cầm trở về Bắc
Ninh quê hương ông. Vượt qua những dằn vặt đau đớn di chấn
của vụ NVGP ông sống đằm mình vào văn hóa Kinh Bắc cái
mạch nguồn đã cho ông làm nên Bên kia sông Đuống. Tập thơ
liên hoàn <em>Về Kinh Bắc</em> có thể nói là một lâu đài thơ
ca tráng lệ có không gian văn hóa cổ kính hòa trộn với tâm
linh hiện đại, những ẩn ức về thân phận con người cùng
với khát vọng sống của nó. <em>Về Kinh Bắc</em> là đỉnh cao
trong sự nghiệp thơ ca của Hoàng Cầm, tiếc rằng 35 năm sau nó
mới được ra mắt bạn đọc, sau khi Hoàng Cầm phải ngồi tù
2 năm cùng người bạn thơ Hoàng Hưng vì hệ lụy tập thơ.
Trong thời gian 35 năm ấy một vài bài của Về Kinh Bắc, đặc
biệt là Lá diêu bông đã được giới yêu thơ, thanh niên Hà
Nội chuyền tay nhau cùng bản nhạc phổ lời bài thơ. Chuyện
tình của Lá diêu bông cũng như Quả vườn ổi, Cây tam cúc
chỉ là một phương tiện thể hiện, đặt các bài thơ ấy
trong bối cảnh 1958- 1960 mới hiểu được chủ nghĩa nhân văn,
ám ảnh thân phận người nghệ sĩ, nỗi thất vọng to lớn
giữa lý tưởng và cuộc đời của một thế hệ nhà văn…
Ông vừa mới mất ngày 6-5-2010.
Hành trình tư tưởng của Phùng Quán thực ra đơn giản. Suốt
đời ông ca ngợi lý tưởng, kêu gọi người ta chiến đấu cho
độc lập dân tộc, cho hạnh phúc của nhân dân. Nhưng tính
bộc trực, lòng nhiệt thành khi đăng bài trên NVGP đã làm ông
chịu nhiều oan ức. Vừa câu cá trộm ở hồ Tây để sống
ông phải viết hàng trăm truyên thiếu nhi, truyện tranh cho các
nhà xuất bản với bút danh mới hoặc mượn tên người khác.
Trong nhiều năm ông đã hoàn thành bộ tiểu thuyết 3 tập gần
1000 trang về quãng đời niên thiếu chiến đấu trong đơn vị
bộ đội do Đàm Quang Trung chỉ huy với tên <em>Tuổi thơ dữ
dội</em> xuất bản lần đầu ở Huế với bút danh Đào
Phương, sau in trọn oộ mới được ký tên Phùng Quán. Tuổi
thơ dữ dội được Giải thưởng của Hội Nhà văn VN năm 1987.
Ông đã mất năm 1995.
Văn Cao gần như không công bố thơ của mình trên báo, chỉ
chuyên làm bìa sách, viết nhạc không lời và vẽ minh họa cho
các báo. Bắt đầu đổi mới ông công bố bài thơ dài Năm
buổi sáng không có trong sự thật trên tạp chí Sông Hương
tạo ra sự ngạc nhiên của dư luận. Sau đó ủy nhiệm cho các
nhà thơ đàn em là Nguyễn Thụy Kha, Nguyễn Trọng Tạo, Thanh
Thảo tập hợp bản thảo thơ của ông để nhà xuất bản Tác
Phẩm Mới ấn hành tập thơ Lá năm 1988. Ông đã mất năm 1995.
Đặng Đình Hưng cũng âm thầm thể nghiệm một thể thơ hiện
đại trên chất liệu chính cuộc sống mòn mỏi, tù túng của
ông, sau này in thành tập Ô Mai và Bến Lạ. Ông đã mất năm
1990 tại thành phố HCM.
Trân Duy từ bỏ văn chương tuy không phải nghề chính nhưng ông
cũng được đánh giá cao với truyện ngắn Tiếng sáo tiền
kiếp trên Giai phẩm Mùa Thu tập I. Ông chuyên tâm với tranh
lụa mà đề tài là các di tích văn hóa lịch sử, các danh
thắng và có được một bộ sưu tập có giá trị. Ông được
khôi phục Hội viên Hội nghệ sĩ tạo hình năm 1988, mở Triển
lãm tranh năm 1991 . Gần đây ông lại tái xuất giang hồ với
vài truyện ngắn và đoạt ngay giải thưởng truyện hay trong
năm của báo Văn Nghệ.
Nguyễn Hữu Đang ra tù từ năm 1973 nhưng bị quản chế kéo dài
ở quê ông Vũ Thư Thái Bình. Ông nghiên cứu về triết học
Trung Quốc, đặc biệt là Lão Trang. Ông có viết, đăng một
số bài báo về Hội truyền bá quốc ngữ, về Văn hóa Cứu
quốc, về điện ảnh trước 1945 và một vài truyện ngắn. Ông
đã mất năm 2007.
Thụy An cũng ra tù từ 1973, an trí tại quê làng Hòa Xá Hà Tây,
sau chuyển vào thành phố Hồ chí Minh sống với con cháu. Có
nguồn nói rằng trong thời gian ở tù bà có làm được một
số bài thơ nhưng chưa thấy công bố. Con trai của bà là Bùi
Thụy Băng ở Ca Na Đa đã công bố cuốn hồi ký về bà. Bà
đã mất năm 1989 tại thành phố Hồ Chí Minh.
Trần Dần là người tỏ ra bền bỉ và dẻo dai kiên trì với
đường lối thơ cách tân siêu thực theo một kế hoạch nghiêm
túc. Ông có nhiều tập thơ sau này đã in trong Trần Dần Thơ
năm 2008, tiểu thuyết thơ Cổng Tỉnh xuất bản 1994 được
Giải thưởng HNVVN năm 1995, tiểu thuyết Những ngã tư, những
cột đèn, Một ngày Cẩm Phả…Ông đã mất năm 1997.
Lê Đạt sau thời gian dịch sách và đọc sách phương Tây đã
tập trung vào cách tân hình thức thơ mà sau đổi mới ông đã
in thành tập Bóng chữ gây nhiều tranh cãi. Đồng thời ông còn
sáng tác truyện ngắn phần lớn mượn đề tài lịch sử hoặc
phương Tây. Ông đã mất năm 2008.
Các nhà văn, họa sĩ, nghệ sĩ khác bị xử lý nhẹ hơn vẫn
tiếp tục sáng tác và công bố tác phẩm như bộ tứ Nguyễn
Tư Nghiêm – Dương Bích Liên - Nguyễn Sáng – Bùi Xuân Phái,
Nguyễn Bính, Trần Lê Văn, Huy Phương, Thái Vũ ( Bùi Quang
Đoài), Phan Vũ, Quang Dũng, Hoàng Tố Nguyên, Yến Lan, Nguyễn
Thành Long, Hải Bằng, Nguyễn Văn Tý, Phạm Kỳ Nam, Văn Tâm,
Hoàng Yến …
Có một số người sau NVGP không hoặc hầu như không sáng tác
hoặc không công bố tác phẩm cho đến thời kỳ đổi mới
như Nhuyễn Khắc Dực, Chu Ngọc, Sĩ Ngọc, Lê Đại Thanh, Hữu
Loan, Thanh Châu, Hoàng Tích Linh, Trần Công, Trần Thịnh, Hoàng
Huế, Thúc Hà, Trương Tửu…
Trong thời gian này có một sự kiện đáng chú ý là ở Hà Nội
xuất hiện một nhóm văn nghệ sĩ trẻ lấy tên là nhóm Văn
nghệ chân đất với tuyên ngôn nêu gương các đàn anh NVGP,
đòi tự do sáng tác và thể nghiệm nghệ thuật. Nhóm này chỉ
sinh hoạt bí mật, tùy hứng chưa có tổ chức nhưng đến năm
1983 một thành viên là Diệu Tô Minh làm việc ở Đài Phát thanh
TNVN vượt biên và công bố trước một tòa án nhân quyền ở
Paris bản Tuyên ngôn của nhóm Văn Nghệ Chân đất, tài liệu
Một nền thơ ly khai chủ nghĩa xã hội ở Hà Nội, trong đó có
nhiều người sau này đã trở thành hội viên HNVHN, HNVVN như
Hoàng Hưng, Lê Huy Quang, Chu Hoạch…(29)
<h3>2-Thời kỳ 1987 đến nay</h3>
Sau khi có Nghị quyết 05 của Bộ Chính trị ĐCSVN Về đổi
mới công tác quản lí văn học nghệ thuật trong tình hình
hiện nay vấn đề NVGP đã được đặt ra ở góc độ xem xét
phục hồi hội tịch cho số người bị khai trừ có thời hạn
nhưng kéo dài vô thời hạn, đồng thời giải quyết chế độ
chính sách như cấp nhà, nâng lương cho một số người. Nguyễn
Hữu Đang được tự do đi lại, được bố trí chuyển lên Hà
Nội được cấp nhà ở. Tất cả những người tham gia NVGP
được công bố tác phẩm nếu như tác phẩm của họ không vi
phạm các điều cấm theo quy định. Họ tham gia vào các sinh
hoạt văn học nghệ thuật bình thường. Và không thấy trong
hoạt động của họ có vấn đề gì phức tạp như thời kỳ
NVGP trước đây.
Các ông Văn Cao, Trần Dần, Hoàng Cầm, Lê Đạt, Phùng Quán,
Hữu Loan, Lê Đại Thanh, Phùng Cung, Đặng Đình Hưng, Trần
Đức Thảo Trần Duy…lần lượt cho in tác phẩm tại các nhà
xuất bản trong nước. Có quy mô và bề thế là tuyển tập
của các ông Trần Dần, Hoàng Cầm, Lê Đạt, Phùng Quán,
Trương Tửu, Phan Khôi…
Giải thưởng Hồ Chí Minh về VHNT đã được trao cho các ông
Văn Cao, Nguyễn Văn Tý, Nguyễn Sáng, Nguyễn Tư Nghiêm, Bùi Xuân
Phái, Dương Bích Liên, Nguyễn Sĩ Ngọc, Nguyễn Văn Tỵ, Đào
Duy Anh, Trần Đức Thảo, Nguyễn Bính, Lộng Chương, Đặng Văn
Ngữ…
Giải thưởng Nhà nước về VHNT đã được trao cho các ông
Trần Dần, Hoàng Cầm, Lê Đạt, Phùng Quán, Yến Lan, Phạm Kỳ
Nam, Nguyễn Thành Long… và nhiều ông khác.
Dư luận đòi hỏi ĐCSVN, Nhà nước không nên mập mờ mà phải
bày tỏ công khai việc đánh giá lại vụ NVGP cùng những sai
lầm trong xử lý vụ án này.
Việc chiêu tuyết cho các nhân vật còn lại vẫn được tiếp
tục như đối với Phan Khôi,Trương Tửu, Nguyễn Mạnh Tường,
Hữu Loan…
<h3>3- Nguồn tư liệu và các kết quả nghiên cứu về NVGP</h3>
Đã sinh ra một tập quán kỳ lạ trong giới VHNT và NCKHXH là
người ta né tránh NVGP suốt thời gian dài đến 55 năm. Cho
đến nay tôi chưa thấy trong nước có bất cứ bài viết có
hệ thống hoặc công trình nghiên cứu nào về NVGP đã được
công bố. Vì thế tài liệu về các ấn phẩm NVGP bị rơi rụng
gần hết. Tài liệu của các cá nhân NVGP thì đã bị tịch thu
hoặc đem giao nộp, các gia đình không dám tàng trữ, chỉ các
thư viện quốc gia mới được bảo quản và cũng không phục
vụ bạn đọc. Chỉ còn trong hồ sơ công an một số ấn phẩm
và một số bản thảo thời kỳ NVGP và sau NVGP. Ví dụ khi tác
giả đang phụ trách công tác về chuyên đề NVGP đã trao lại
cho ông Lê Đạt bản thảo bài Cửa hàng Lê Đạt, trao lại cho
ông Nguyễn Hữu Đang bức ảnh có ông đứng trên lễ đài
Độc Lập cùng Hồ Chủ tịch ngày 2-9-1945, trao lại cho Trần
Dần bản thảo tiểu thuyết thơ Cổng Tỉnh, bản thảo tiểu
thuyết Những ngã tư, những cột đèn…
Mới đây ông Lại Nguyên Ân đi tìm dấu vết của tờ Sáng
Tạo cũng cho biết rằng tại Thư viện Quốc gia cũng không tìm
thấy 2 số báo hiếm hoi này. Mà nội dung của nó hầu như
không được đề cập đến trong các bài nghiên cứu ở nước
ngoài.
Vậy có thể một số ấn phẩm NVGP còn nằm rải rác trong một
số các nhân, người chơi sách, bán sách cũ từ thời NVGP.
Tại miền Bắc cuốn Bọn Nhân Văn Giai phẩm trước tòa án dư
luận là tài liệu duy nhất tập hợp các bài tổng kết phê
phán chính thống về NVGP. Một số người nghiên cứu do không
có tư liệu thường dựa viết theo cuốn này khi phải nói về
giai đoạn 1954-1960. Tiếc rằng hầu hết các bài trong tập sách
đều viết theo lối tố khổ CCRĐ, rất thiếu tinh thần khách
quan khoa học.
Tại miền Nam, công trình sớm nhất về NVGP là cuốn <em>Trăm
hoa đua nở</em> trên đất Bắc của Hoàng Văn Chí, một người
cháu rể của Phan Khôi. Cuốn này có một bài tổng quan và
tuyển tập các bài văn cơ bản của NVGP nhưng trừ ra 3 người
quan trọng là Thụy An, Nguyễn Hữu Đang, Trương Tửu. Bên cạnh
cuốn này một vài tuyển thi ca chung có một số bài của các
nhà thơ NVGP. Các sách này trước 1975 lưu hành ở miền Nam, còn
sau 1975 thì được coi là sách cấm trong cả nước.
Như vậy trong nước chưa có một cơ quan nghiên cứu nào, một
nhà nghiên cứu nào thực sự bắt tay nghiên cứu về NVGP. Hầu
như toàn bộ các thế hệ sau không biết mặt mũi các ấn phẩm
NVGP là thế nào,người ta chỉ lặp lại các luận điệu chính
thống mỗi khi nói về nó.
Gần đây Ngành Điện ảnh đã biên soạn xong và phát hành
cuốn Lịch sử Điện ảnh Việt Nam tương đối công phu dày
hơn 1000 trang, nhưng coi như không có hiện tượng này trong làng
điện ảnh thời đó.
Cũng may là trong số các hàng binh châu Âu khi hồi hương có
người đã mang được một số ấn phẩm NVGP về Paris. Trong
điều kiện đó, ở Đài RFI, BBC một vài nhà nghiên cứu văn
học, sử học đã kêt hợp các tài liệu này với các cuộc
phỏng vấn bằng điện thoại hoặc trực tiếp tại Paris mới
bắt đầu công bố những phác thảo gương mặt NVGP hoặc đánh
gía về giai đoạn này.
Cho đến nay đã có các công trình và các tác phẩm của những
người tham gia NVGP xuất bản ở nước ngoài như sau:
- Cent fleurs écloses dans la nuit du Vietnam (Trăm hoa đua
nở trong đêm Việt Nam) của Georges Boudarel xuất bản năm 1991.
Trước đó năm 1987 đầu 1988 ông đã viết bài tựa đề
Disidences intellectueles au Vietnam L áfaire Nhân Văn- Giai Phẩm (Trí
thức phản kháng tại Việt Nam, vụ Nhân Văn – Giai Phẩm) in
trên hai số tập san ở Paris Sudestasie và Politique Aujourdhui en
Europe.
- Thụy Khuê ở Paris cuối năm 2004 có bài Phong trào
Nhân Văn Giai Phẩm và công bố loạt bài phỏng vấn Nguyễn
Hữu Đang, Lê Đạt, Hoàng Cầm, Trần Duy. Từ giữa năm 2009 bà
công bố từng phần trên website đài RFI như một công trình
nghiên cứu tương đối hoàn chỉnh với tựa đề Tìm hiểu
Phong trào Nhân Văn Giai Phẩm. Đặc biệt sau phần nghiên cứu
chung bà đã dựng lại chân dung tinh thần NVGP từng cá nhân trí
thức văn nghệ sỹ tiêu biểu của phong trào.
- Công trình mới nhất xuất bản năm 2009 tại Berlin
Funfzig Jahre danach: Hundert Blumen in Vietnam 1954- 1960 (Năm mươi năm
sau: Trăm hoa đua nở ở Việt Nam 1954- 1960) của nhà nghiên cứu
Heinz Schutte giảng dạy tại Khoa Đông Nam Á Đại học Hamburger.
Độc đáo của công trình này là tác giả đã khai thác được
hồ sơ của Sứ quán Đông Đức tại Hà Nội phản ánh sự
kiện NVGP, đồng thời tác giả đã vào Việt Nam nhiều lần và
kiểm chứng tư liệu cũng như đánh giá của mình qua rất
nhiều nhân vật chính khách, văn nghệ sĩ thời kỳ đó.
- Năm 1992 tại Paris nhà xuất bản Quê mẹ của Võ
Văn Ái in cuốn hồi ký bằng tiếng Pháp của Luật sư Nguyễn
Mạnh Tường Un Excommunie (Kẻ bị khai trừ) với tiểu tựa Hanoi
1954- 1991: Proces d ún intellectuel (Hà Nội 1954- 1991: Kết án một
nhà trí thức).
- Năm 2001 Nhà xuất bản Văn Nghệ California Hoa Kỳ
xuất bản cuốn nhật kí của Trần Dần tên là Trần Dần ghi
trích những ghi chép của Trần Dần trong hai thời kỳ CCRĐ và
NVGP 1954- 1960. Đặc biệt đây là một cuốn sách thật nhất
về NVGP, về cuộc sống thời kỳ này của dân tộc mà người
ta không thể tìm thấy các hình ảnh rớm máu ấy trong các tác
phẩm tuyên truyền công khai ở miền Bắc.
- Ngoài ra còn có một số cuốn khác đề cập đến
NVGP như: Hồi ký Đêm giữa ban ngày của Vũ Thư Hiên do NXB Văn
nghệ ở Hoa Kỳ, của Nguyễn Minh Cần, Trần Trung Phụng, Bùi
Tín, Hoàng Giang, Kim. N. B. Ninh, Website của Trần Hữu Dũng,
Talawas, một số bài viết trong nước, ngoài nước về các nhân
vật chủ chốt NVGP và bài viết của chính họ về họ.
- Để hiểu thấu đáo bối cảnh xã hội của phong
trào NVGP còn có một số tài liệu lịch sử nước ngoài nghiên
cứu về Việt Nam giai đoạn 1945- 1954 đặc biệt là quan hệ
giữa chủ nghĩa Mao và cách mạng Việt Nam của Vũ Ngự Chiêu
(30), Vũ Tường (31), Trình Ánh Hồng (32), Davis Mar (33), Huỳnh Kim
Khánh , Ninh Kim N. B (34),…
- Cũng nên nói thêm ở trong nước đã có người
đang tập hợp hồ sơ về NVGP. Đó là nhà nghiên cứu Lại
Nguyên Ân. Ông đã công bố một phần sưu tập này trên Talawas
và một vài bài viết về các tờ báo Trăm hoa, Sáng Tạo, về
Hội Nhà văn Việt Nam trong thời kì này (35).
- Ở các ấn phẩm khác mới xuất bản gần đây,
đặc biệt là các tuyển tập của các nhà văn có vai trò nhất
định trong thời kì NVGP người ta đã cắt bỏ những bài viết
về NVGP, còn trong tuyển tập của các nhà văn NVGP vẫn còn có
những trường hợp loại bỏ tác phẩm mặc dù nó không sai
trái theo quan điểm hiện nay như của Trương Tửu, Phan Khôi,
Trần Duy. Ở một số cuốn hồi kí khi đến giai đoạn này
người ta chỉ lướt qua một vài dòng, kể cả hồi kí của
Đào Duy Anh, Vũ Đình Hòe, Gia đình Khan Khôi, Vũ Ngọc Phan, Tố
Hữu, . Nghĩa là việc nói lại một cách rành mạch về NVGP
vẫn còn là một việc cấm kỵ hoặc ít ra là khó nói!
<h3>4- Món nợ với lịch sử</h3>
Công cuộc đổi mới của đất nước đã đem lại những thay
đổi to lớn về tinh thần cho nhân dân và văn nghệ sĩ. Nghị
quyết 05 của Bộ chính trị khóa VI với các tiêu trí dân chủ
đã cho các nhà nghiên cứu và văn nghệ sĩ tư tưởng tự do
trong sáng tác mà còn định hình lại những giá trị tinh thần
của dân tộc đã bị bỏ qua. Các di sản văn hóa khoa học
đóng góp vào hành trình hiện đại hóa ngôn ngữ, tư duy dân
tộc của Tự Lực Văn Đoàn, của Trương Vĩnh Ký, Phạm Quỳnh,
Nguyễn Văn Vĩnh, Hồ Biểu Chánh, Lan Khai … đã được xem xét
đánh giá lại.
Đáng lí ra những vụ án chính trị trong quá khứ của nước ta
sau một thời gian dài đã phải được công khai về tư liệu,
minh bạch về kết luận. Nếu Đảng CSVN và chính quyền sai
lầm thì phải sửa chữa các sai lầm đó như Liên Xô, Nga, các
nước Đông Âu và Trung Quốc đã làm. Nhưng tất cả vẫn mù
mờ. Những người tham gia đấu tranh và các đối tượng hầu
hết đã chết mà những người lãnh đạo hiện nay vẫn im
lặng, các nhà nghiên cứu không dám khai thác tài liệu hoặc
phỏng vấn các nhân chứng. Hầu hết các bài viết cơ bản
của NVGP trước đây bị quy kết là có tư tưởng phản động
đều đã được in lại trong các tuyển tập văn học, tuyển
tập cá nhân của họ, trên một số trang mạng và báo viết.
Họ được ca ngợi, được giải thưởng HCM, GTNN nhưng công
khai thì không ai dám nói NVGP là vụ án gì?
Trong lần trả lời phỏng vấn RFI lão hoạ sỹ Trần Duy nói:
<div class="special_quote"><em>Cái gì trong cuộc đời cũng dở dang,
con người mình cũng dở dang, năm nay 90 tuổi rồi, không biết
mình đi đúng hay mình đi sai, mình đi đúng thì sống đến 90
tuổi rồi, mà mình đi sai thì đã chết từ 50 tuổi rồi. Bây
giờ sống đến 90 tuổi thì cũng không biết con đường đã đi
là con đường nào. Ai ghét mình? Ai yêu mình? Mình nên yêu ai,
nên ghét ai? Thực tế ra sống đến chừng này tuổi tôi không
nghĩ là tôi ghét ai cả, nhưng yêu ai thì cũng rất
khó.</em>(36)</div>
Ở bài Tưởng niệm Phan Khôi ông viết:
<div class="special_quote"><em>Ông Phan Khôi không còn nữa, nỗi oan
khuất của đời ông vẫn chưa có lời giải!</em>
<em>Nỗi oan của nàng Đậu Nga trong Kinh dịch nổi tiếng của
Trung Quốc đã được minh oan. Nỗi oan của gia đình Nguyễn
Trãi – Thị Lộ đã được minh giải. Nguyễn Du chưa đến ba
trăm năm sau đã được đồng bào mình thấu hiểu. Riêng nỗi
oan của Phan Khôi, cái mà ông quý nhất, gìn giữ nhất là phẩm
giá thì đã bị bôi nhọ, bị chà đạp. Ai là người minh
giải?</em>
<em>Tiếng thở dài và tiếng chép miệng của ông trong những
ngày cuối cùng như còn vọng lại. Sinh thời mỗi lần ông nói
đến nỗi oan khuất nào đó của người đời, ông vẫn
thường nhắc đến tiếng cóc kêu với trời! Gió mưa là do
chuyển hóa Đông-Tây của thời tiết, nhưng vẫn có người
tốt bụng tin rằng: Trời mưa là nhờ có cóc kêu.</em> (37)</div>
Còn Phùng Quán sau đổi mới có viết:
<em>Tôi chết giữa Hồng Hà sóng đỏ</em>
<em>Ba mươi năm sau</em>
<em>Tôi hồi sinh giữa xanh thẳm Hàn giang.</em> (38)
Trong tư liệu của tác giả có lá thư Trần Dần viết gửi
một người lãnh đạo ngay sau chiến thắng 1975. Đó là một
cái giọng rất tội nghiệp kiểu Trần Dần, không thể nghĩ là
tâm tư của một kẻ phản trắc.
<div class="special_quote"><em>Rồi đám cháy tắt. Đất nước dập
tắt cái đám cháy ngoại xâm ấy. Mỹ cút… Tôi hy vọng…
vấn đề cuộc đời tôi lại đặt ra, ít nhất cũng với tôi,
vợ con, gia đình, ở ngưỡng cửa của Đất nước chiến
thắng… Tôi vẫn hy vọng. Tôi còn ít nhiều năm tháng. Còn
một phần đời. Một phần đời, một ngày cũng đáng sống.
Dù một buổi chiều. Nhất là trong khi ngày ấy, buổi chiều
ấy, phần đời ấy dù bé bỏng nhưng nằm ở ngưỡng cửa
Khải hoàn môn… Tôi hy vọng. Tôi còn một phần đời. Để
sống nó. Để làm việc. Con cái. Sự gây dựng. Sự chuộc
lại… Tôi xin sự giúp đỡ. Sự rộng lượng. Ở các anh. Ở
tổ chức.</em> (39)</div>
Trần Dần từ trần tại Hà Nội ngày 17-1-1997. Mười năm sau
2007 ông được truy tặng Giải thưởng Nhà nước về Văn học
Nghệ thuật.
Dù sao Trần Dần, cũng như Hoàng Cầm, Lê Đạt, Phùng Quán còn
được may mắn hơn nhiều người khác.
Cần có câu trả lời cho tất cả những người đã làm Bông
hồng nở sớm (40) cho mùa xuân của đất nước.
<h2>V- Phần kết</h2>
Trong một xã hội đã kéo dài hơn nửa thế kỷ về sự mê
muội dân trí, về sự độc tài về chính trị, sự lừa dối,
sự đầu độc để có sự đồng thuận về vụ NVGP và các
nhân vật của nó thật khó như đáy bể mò kim… Nhưng trong
đêm tối không phải không có những người đã nhìn thấy ánh
sáng của chân lý. Sẽ có nhiều người phản đối tôi. Nhưng
chẳng lẽ cứ im lặng mãi. Mỗi người chỉ là một góc của
thế giới, và người ta bị thôi miên nữa, người ta cả tin.
Tôi nghĩ đau khổ nhất của con người là đánh mất lý trí,
là không hiểu, không thấy được thế giới thật đang ở bên
mình. Họ đã sống và tàn sát đồng loại và tự biện ninh
bằng một cái mục đích hão huyến vô nhân tính. Vào những
năm đầu đổi mới tôi đã viết trong bài thơ Thế giới đang
tồn tại:
<div class="special_quote"><em>Bi kịch thay cho những dân tộc chỉ
tin vào những thần tượng, những tín điều.</em>
<em>Người ta đã trả giá</em>
<em>Một tuổi thanh xuân, một đời người, một thế hệ, một
thiên niên kỷ để hiểu ra cái giản đơn giữa bao mê cung rắc
rối: Con người.</em>
<em>Cắt thế giới ra từng khúc, từng đoạn ư? Hay để nguyên
nó mà trầm tưởng, mà chiêm ngưỡng.</em>
<em>Tôi là một phần không thể chia cắt khỏi thế giới.</em>
<em>Tôi hiểu:</em>
<em>Cần phải đối xử với thế giới như nó đang tồn
tại.</em> (41)</div>
Cuộc đời của các nhân vật NVGP cho tôi cảm hứng viết bài
thơ Bông hồng nở sớm. Bài thơ được in trong Tuyển tập Văn
học hiện đại Việt Nam 1945-1993. NXB VH 1993.
Hai mươi lăm năm qua tôi đã cố gắng hóa thân vào hàng nghìn
trang tài liệu, vào hàng trăm con người để hiểu một câu
hỏi duy nhất <em><strong>NVGP là cái gì?</strong></em>
Nay tôi thấy cần phải lên tiếng về sự kiện này. Nếu
không thì đã quá chậm trễ, là có tội với vong linh những
người đã khuất. Cả những người là NVGP. Cả những người
đã vùi dập NVGP vì cuồng tín ngây thơ hoặc nhờ đàn áp NVGP
mà tiến thân. Họ có thể cần nói một lời sám hối với các
bạn bè đồng nghiệp oan khuất của mình, những người bị
mình sát hại một cách lương thiện mà vẫn còn bị ám ảnh
bởi nỗi sợ hãi vô hình, đã nhắm mắt mà vẫn chưa nói
được.
Với chức nghiệp éo le của mình, tôi đã cứu được nhiều
người, đã giữ bình yên cho nền VHNT nhiều năm nhưng tôi đã
trả giá cuộc đời mình cho những nhà văn đã dám đốt mình
lên trước vận mệnh của đất nước, của nhân dân.(42)
Tôi không mảy may ân hận, luyến tiếc về việc đã làm.
<em>Làng Mọc Tháng Ba năm Canh Dần</em>
Lê Hoài Nguyên
_________________________________
<h2>Chú thích</h2>
1- Tố Hữu: Xây dựng một nền văn nghệ lớn xứng đáng với
nhân dân ta thời đại ta, Nxb Văn học 1973, trang 132-219.
2- Hoàng Tiến: Nhìn lại vụ án Nhân Văn Giai Phẩm cách đây 40
năm, tài liệu nghiên cứu 1997.
3- Vũ Tường: Ngày nay cách mạng Đông Dương phải hiện nguyên
hình: Bước ngoặt dẫn đến cuộc đấu tranh giai cấp và nội
chiến Việt Nam vào năm 1948. Journal of Southeast Asian Studies, 40, 3
(10- 2009), 519- 542. Bản dich tiếng Việt trên Talawas số Mùa Thu
chuyên đề Bao nhiêu chủ nghĩa dân tộc là đủ?
4- Nhà thơ, sinh năm 1939 quê Hải Phòng, sống ở Hà Nội bị
bắt năm 1980 vì đưa tập thơ Tiếng vọng từ đáy vực gồm
400 bài vào Sứ quán Anh. Trước đó đã bị bắt và đi tù 2
lần vì tội phản tuyên truyền. Được trả tự do năm 1991,
tổng cộng ngồi tù 27 năm, được nhập cư vào Mỹ năm 1995.
Tập thơ của ông với có tựa đề Bản Chúc thư của Một
Người Việt Nam – Hoa Điạ Ngục được Văn Bút Quốc Tế
tặng Giải thưởng Thơ ca Quốc tế năm 1985. Ông còn có tập
truyện Hỏa Lò do Tổ hợp xuất bản miền Đông Hoa Kỳ xuất
bản nảm 2001 và Tuyển tập thơ Nguyễn Chí Thiện 700 bài xuất
bản năm 2006.
5- Các bài Tuyên ngôn của nhóm Văn nghệ Chân đất, Họp báo
về phong trào ly khai ở Hà Nội, Lá thư của người Hà Nội,
Hà Nội một mối buồn dài, 30 năm văn học ly khai ở miền
Bắc in trong tạp chí văn học Quê Mẹ của người Việt Hải
ngoại ở Paris số 40- 41- 42, 1980.
6- Nam Dao: Hoàng Cầm ( 1922 – 2010 ). Talawas tháng 10- 2010
7- Trình Ánh Hồng: Không chỉ có Moskva: Ảnh hưởng của Trung
Quốc ở Đông Âu và Bắc Việt thời kỳ hậu Stalin. Bản
dịch Lê Quỳnh, Talawas. Tham khảo thêm ở Năm mươinăm sau: Trăm
hoa đua nở ở Việt Nam 1954 – 1960 của Heinz Schutte, Berlin 2009.
8- Vũ Tường, Bđd.
9- Trình Ánh Hồng, Bđd.
10- Vũ Tường, Bđd.
11- Hoàng Giang: La Révolte des Intellectuels au Viêt- Nam en 1956, The
Vietnam Forum 13.
Georges Boudarel, Université de Paris VII: Intellectual dissidence in
the 1950s THE NHÂN- VĂN GIAI- PHẨM AFFAIR. The Vietnam Frum 13.
12- Sau đổi mới tài liệu này đã phát hành công khai trên Bản
tin Thông tấn xã Việt Nam. Có thể tham khảo thêm trong Hồi ký
Khơ rút Sốp, trên mạng.
13- Nghị quyết Hội nghị lần thứ 9+10 BCHTƯ ĐCSVN khóa II. Văn
kiện Đảng.
14- Vũ Tường, Trình Ánh Hồng Bđd.
15- Tố Hữu: Sđd.
16- Thái kế Toại: Luận văn tốt nghiệp ĐHAN HN Về các đối
tượng NVGP và giải pháp trong tình hình đổi mới hiện nay,
năm 1987.
17- Nguyễn Mạnh Tường: Hồi ký bản tiếng Việt Kẻ bị mất
phép thông công – Hà Nội 1954- 1991: Bản án cho một trí thức.
Trên mạng.
18- Phỏng vấn Đào Duy Anh, Đặng Văn Ngữ với chủ đề Nỗ
lực phát triển tự do dân chủ, báo Nhân Văn số 2 – 3.
19- Đào Duy Anh: Muốn phát triển học thuật. Giai phẩm Mùa Thu
tập III.
20- Phan Khôi: Phê bình lãnh đạo văn nghệ, Giai phẩm Mùa Thu
tập I.
21- Trương Tửu: Bệnh sùng bái cá nhân trong giới lãnh đạo
văn nghệ, Giai phẩm Mùa Thu tập II.
22- Thụy Khuê: Nói chuyện với họa sĩ Trần Duy. Website Thụy
Khuê.
23- Thụy Khuê: Bđd.
24- Nguyễn Mạnh Tường có nhắc đến việc bị học trò đấu
tố trong hồi kí Kẻ bị rút phép thông công…
25-Nguyễn Huệ Chi trong bài viết Trao đổi cùng Nguyễn Văn Hoàn
trên Talawas về thắc mắc của ông trường hợp Toàn tập Trần
Thanh Mại không có bài đấu tranh trong thời kì NVGP, cho biết
bố ông nhà nghiên cứu Nguyễn Đổng Chi bị ép viết bài phê
phán Phan Khôi coi đó là một việc vẫn lấy làm xấu hổ, một
vết nhơ không gột nổi. Khi chết ông dặn con tìm cơ hội gột
rửa giúp mình.
Tác giả được nghe từ các nhân vật NVGP nhiều chuyện khôi
hài về sự quay quắt tráo trở của tình bạn văn nghệ sĩ
thời NVGP.
26- Trong bài trả lời phỏng vấn của Thụy Khuê, Trần Duy cho
biết em ruột mình, một sĩ quan quân đội khai lý lịch đổi
tên lót truyền thống của dòng họ, không khai tên ông và chỉ
nhận là con nuôi bố ông.
27- Trong bài phỏng vấn của Thụy Khuê với các ông Hoàng Cầm,
Lê Đạt có nhắc trường hợp vợ chồng Vũ Ngoc Phan- Hằng
Phương. Hằng Phương gọi Phan Khôi là bác ruột anh mẹ, khi
xảy ra NVGP họ viết bài đấu tố Phan Khôi, không dám đi đưa
ma Phan Khôi.
28- Trong phỏng vấn của Thụy Khuê với Lê Đạt, Trần Duy.
29- Tạp chí Quê Mẹ đã dẫn.
30- Vũ Ngự Chiêu: Hồ Chí Minh nhà ngoại giao 1945-1946.
Chuyến đi cầu viện bí mật năm 1950 của Hồ. Tạp chí Hợp
Lưu
31- Vũ Tường, Bđd.
32- Trình Ánh Hồng, Bđd.
33- David G. Marr: Vietnam 1945 The quest for Power
34- Ninh Kim N.B: A World Transformed: The Politics of Culture in
Revolutionary Vietnam, 1945- 1965. University ò Michigan Press 2002.
35- Lại Nguyên Ân có các bài: Hội Nhà văn Việt Nam: Sự thành
lập và hai năm đầu tiên tồn tại (1957- 1958 ). Đi tìm dấu
tích tờ Sáng Tạo (Hà Nội, 1956). Nguyễn Bính và tuần báo
Trăm Hoa (1955- 1957). Xuân Diệu trong những năm 1954 – 1958.
36- Trần Duy trả lời phỏng vấn Thụy Khuê.
37- Trần Duy: Tưởng niệm Phan Khôi. Talawas.
38- Trong trường ca Cây Cà báo Đà Nẵng tháng 1 năm 1987. Tên
Phùng Quán lần đầu tiên trở lại công khai trên mặt báo.
39- Thái kế Toại: Bđd.
40- Bông hồng nở sớm:
<em>Sau mùa giông bão xác xơ</em>
<em>Hàng cây thu mình trong gió rét</em>
<em>Đón anh về sáng nay</em>
<em>Vườn mẹ nở bông hồng.</em>
.
<em>Màu đỏ thắm chạm vào nỗi đau của mẹ</em>
<em>Suốt một đời mòn mởi lo âu</em>
<em>Màu đỏ thắm đánh thức nỗi buồn của đất</em>
<em>Bao năm mặt đất khô cằn</em>
.
<em>Màu đỏ cháy lên ký ức của anh</em>
<em>Một tình yêu vụt mất hai mươi năm</em>
<em>Bao mộng mơ khao khát âm thầm.</em>
.
<em>Có ai nói với anh:</em>
<em>Ngày mai thôi bông hồng sẽ chết</em>
<em>Nhưng hề chi</em>
<em>Màu đỏ kiêu sa cứ cháy trong gió rét</em>
<em>Và ở chân trời</em>
<em>Đang thì thầm cơn gió mùa xuân.</em>
1988
41- Tập thơ Thế giới đang tồn tại, Nxb Văn học 1994
42- Đó là việc tác giả và nhà văn Ma Văn Kháng bảo vệ cuốn
tiểu thuyết Chúa trời ngủ gật của Nguyễn Dậu in ở Nhà
xuất bản Lao Động năm 1993 bị các cơ quan chức năng quyết
định nghiền hủy làm bột giấy. Ma Văn Kháng đã viết lại
một phần vụ này, những gì có thể viết được công khai,
trong hồi kí Năm tháng nhọc nhằn, năm tháng nhớ thương, NXB
Hội Nhà văn xuất bản năm 2009, trang 385- 400.
<em><strong>HẾT</strong></em>
***********************************
Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(http://danluan.org/node/6129), một số đường liên kết và hình
ảnh có thể sai lệch. Mời độc giả ghé thăm Dân Luận để
xem bài viết hoàn chỉnh. Dân Luận có thể bị chặn tường
lửa ở Việt Nam, xin đọc hướng dẫn cách vượt tường lửa
tại đây (http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).
Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét